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sábado, 24 de marzo de 2012

Primer encuentro de los musulmanes de España

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso




La Unión Islámica de Imames y Guias de España organiza EL PRIMER
ENCUENTRO DE LOS MUSULMANES DE ESPAÑA los días 31 de marzo, 1 y 2 de
abril de 2012, en colaboración con la Liga de los Ulemas de la Sunnah y el Centro
Cultural Islámico de Madrid.


Entre los ponentes:


-Shaij Dr. Abu Zaid Al-Idrisi
-Shaij Dr. Omar Abdul Kafi
-Shaij Dr. Salah Soltan
-Shaij Dr. Mohammad Ben Musa Al-Sharif
-Shaij Dr. Safwat Hijazi

Lugar: Centro Cultural Islámico de Madrid, C/ Salvador de Madariaga,4,Madrid
Tel. 913 626 610
E-mail: imamesespana@gmail.com





viernes, 16 de julio de 2010

Una mezquita respetuosa con el medio ambiente

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Una mezquita respetuosa con el medio ambiente


Cambridge será el escenario de una eco-mezquita, diseñada específicamente para aprovechar al máximo los recursos energéticos



El Gabinete Architect Marks Barfield ha diseñado una Mezquita respetuosa con el medio ambiente en un espacio de 0,4 hectáreas en Cambridge. Esta Mezquita será la primera construida especialmente en la ciudad y adoptará varias características sostenibles para reducir el consumo total de energía.

Entre sus muchos detalles ecológicos, destacan sus impresionantes claraboyas que mantendrá la luz natural durante todo el año; el edificio estará bien aislado y la temperatura se optimizará mediante avanzados sistemas por calentamiento o enfriamiento utilizando tecnologías de energía eficiente y energía generada localmente a partir de bombas de calor. Será la primera Eco-Mezquita de Europa...

Tim Winter, también conocido como Abdul Hakim Murad, ha dicho que esta mezquita será la primera en Europa verdaderamente ecológica y fomentará que los musulmanes de todo el mundo asuman sus responsabilidades ambientales. Se dice en el Corán que Dios ha hecho a los creyentes guardianes y protectores de la tierra y armonizar esta ética ambiental con el lugar más importante para las oraciones y la adoración, tiene un gran sentido.

También se espera que esta iniciativa animará a los musulmanes en el Oriente Medio a que adopten un interés activo con el medio ambiente y preserven los valiosos recursos naturales tanto en casa como en la mezquita.

La Mezquita que tiene un coste de 13.000.000 de Libras (15,467.000 euros) estará rodeada por una estructura verde de árboles, proporcionará bastidores para bicicletas a nivel de calle y un aparcamiento en el sótano. Una vez acabada, la mezquita podrá albergar hasta 1.000 creyentes. Además contará con una cafetería, área de enseñanza y varias salas de reuniones.
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lunes, 19 de abril de 2010

¿Qué hacemos con Najwa Malha? Wilson Jones

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


¿Qué hacemos con Najwa Malha? Wilson Jones



Najwa Malha es una estudiante de 16 años que cursa cuarto de la E.S.O. en un instituto público de Pozuelo de Alarcón (Madrid). Si les digo que es musulmana, pensarán que se trata de una niña marroquí, argelina, o tunecina, expelida algún día por el mar a una costa española, tras la trágica aventura iniciada en su país a bordo de uno de esos cascarones de nuez tantas veces engullidos por el mar.

Si han pensado eso, no han acertado: Es de nacionalidad española, lleva aquí toda la vida, pero profesa la religión musulmana. Pues bien, esta chica ha iniciado una especie de cruzada particular contra los directivos del centro escolar desde que un buen día se enfundó el “hiyab”, o velo islámico, para cubrir su cabello.

Su decisión le trajo inmediatas consecuencias: Primero, apercibimientos de los profesores para que se quitase el pañuelo. Después, ante su negativa, el Consejo Escolar del centro decidió separarla del resto de sus compañeros y fue trasladada a una sala de visitas, donde pasaba las seis horas escolares diarias sola; allí le fijaban las tareas del día y lectura de libros, como a un preso le racionan el rancho.

Incluso llegaron a decirle que se tendría que examinar sola en la estancia en la que la habían aislado, por lo que lo mejor que podría hacer sería cambiar de centro. Método pedagógico donde los haya, ¿verdad? La razón oficial dada por el centro para justificar estas medidas es que la actitud de Najwa contraviene su reglamento de régimen interno, que proscribe el uso de gorras u otras prendas que cubran la cabeza. No esperaban sin embargo los responsables del instituto que esta noticia trascendiese a la opinión pública y copase páginas de periódicos; tanta ha sido la presión que el director del centro ha levantado provisionalmente el castigo (no de otro modo se entiende ese aislamiento) a la espera de la decisión final que adopte el Consejo Escolar.

Como el que les escribe debe andar hoy corto de entendederas, no sabe si lo que realmente prohíbe el centro es vestir prendas cefálicas, o portar símbolos religiosos; o si, de ser esto último lo que se traba, lo ilícito es su condición de visible a los demás. Porque si lo vedado es vestir prendas en la cabeza, habrá que actuar a veces con lenidad en la aplicación de la norma, pues ¿qué hacemos si no con el chaval que está recibiendo quimioterapia y porta gorra para cubrir su liso cráneo? ¿lo apartamos del grupo? Creo también que una joven cabeza rapada, no por motivos de salud, sino por afinidad con grupos neonazis ha de producir mayor repeluzno que la visión de un velo islámico. Y no digamos nada de la actual moda de pintarse el pelo con colores cuanto más chillones mejor, que suponen un craso atentado al buen gusto, y que merecerían copar sitio privilegiado en el museo de los horrores.

Si en cambio lo que se prohíbe es hacer alarde de símbolos religiosos, ya la hemos liado de nuevo, pues supongo que el centro que ha tomado represalias contra Najwa no tiene colgados en sus paredes crucifijo alguno, símbolo de la religión católica por antonomasia. No sólo eso, sino pobre del que porte al cuello una cadena con la cruz, y en un imperdonable descuido la muestre por fuera de la camisa, pues entonces el osado transgresor, por la ostentación fanática de sus creencias, será zaherido y vilipendiado por los responsables del centro.

Como ven, la solución dista mucho de ser clara. Ahora bien, apartar a la chica del velo de su clase, aislarla en una sala cual detenida, y recomendarle que cambie de centro, además de cínica, es actitud cobarde, impropia de un educador, que ha de ser ejemplo a seguir por sus alumnos. Todo lo contrario de lo que se ha hecho.

http://www.laregion.es/opinion/8070/

Otro link con un video al respeto: http://www.antena3noticias.com/PortalA3N/sociedad/Companeras-joven-musulmana-Pozuelo-acuden-instituto-con-velo/10439015


La hawla wa la kuata ila Bilah.

sábado, 28 de noviembre de 2009

Familias de Gaza se quedan sin corderos en la "Fiesta del Sacrificio"

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso



Familias de Gaza se quedan sin corderos en la "Fiesta del Sacrificio".







El férreo bloqueo israelí sobre Gaza ha impedido este año que muchos de los habitantes de la franja palestina puedan cumplir una de las más importantes fiesta musulmana.


"Otros años vendía más de 200 corderos en los días previos al Eid, pero ayer no vendí siquiera diez", dijo a Efe Abdul Latif, propietario de una granja en el campo de refugiados de Yabalia, en el norte de Gaza.

Su finca está llena de corderos, vacas y ovejas adquiridos a través de los túneles de contrabando con Egipto, pero sus clientes no pueden permitirse el gasto en esta ocasión, tras dos años y medio de aumento de precios y falta de empleo debido al férreo bloqueo israelí.

En el último minuto Israel también ha permitido la importación de animales en la franja palestina, aunque la mayor parte de los comerciantes ya había comprado a un alto precio los que entran por subterráneos, explicó Latif.

"El bloqueo y los túneles han destrozado la economía de Gaza, todo el efectivo se va para Egipto, para comprar productos, y el dinero no regresa porque no es posible exportar", señala Latif, que indica que el precio de un cordero está entre 5 y 7 dólares el kilo.

Buena parte del dinero en efectivo que circula en Gaza procede de los salarios que el Gobierno de Hamás abona a sus funcionarios y las nóminas que la Autoridad Nacional Palestina (ANP) mantiene a quienes trabajaban para su Administración antes de que Hamás tomase por la fuerza el poder en la franja en junio de 2007.

Muchos de los empleados de Hamás son agentes de seguridad que cobran un salario mensual de unos 1.500 shekels israelíes (alrededor de 400 dólares o 300 euros), mientras que el precio de un cordero de tamaño medio ronda los 300 dólares.

Además, la carne no es el único gasto que los musulmanes tienen durante el Eid, puesto que en esta fiesta también es habitual comprar ropa nueva, juguetes para los niños y alimentos para ofrecer a los invitados en las tradicionales visitas familiares.

La Fiesta del Sacrificio se celebra en todo el mundo musulmán.

La familias degüellan un cordero u otro animal y comparten su carne con los pobres, en conmemoración del profeta Abraham quien, según la tradición, estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo ante Dios, quien finalmente lo sustituyó por un animal.

martes, 17 de noviembre de 2009

La banca islámica crece en España al calor de la crisis

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

La banca islámica crece en España al calor de la crisis



Santander, La Caixa y Bancorreos ya ofrecen productos adaptados al Corán y el primer banco islámico podría ver la luz en un año





Banco Islámico de Gran Bretaña.



Las dramáticas consecuencias de la crisis y de la ambición de unos cuantos por enriquecerse a toda costa está siendo un caldo de cultivo idóneo para la extensión de la banca islámica. Basada en una versión más ética de los negocios financieros, ha llegado a España para quedarse. Regida por los preceptos de la sharia -ley islámica-, prohíbe tanto la usura -riba-, es decir, el cobro (o pago) de intereses, como la financiación de actividades consideradas ilegítimas por el Corán, tales como producción de bebidas alcohólicas, la carne de cerdo, el armamento, las apuestas, la bolsa...

Su objetivo es llegar a los más de dos millones de musulmanes que viven en el país, pero también atraer a otros clientes desencantados con el actual sistema financiero. "Puede servir para dar confianza a los mercados y fomentar una economía menos volátil, más real", indica Alberto Priego, doctor en Ciencias Políticas y profesor de la Universidad de Comillas, que ayer ofreció una conferencia en Sevilla organizada por la Fundación Tres Culturas, bajo el título de Banca islámica. ¿Un modelo económico alternativo a la crisis actual?

De momento, ya son tres las entidades que, en España, ofrecen la posibilidad de acercarse a productos de este corte. Bancorreos -marca de Deutsche Bank y Correos- fue la que abrió la veda hace unos años con una cuenta corriente a interés cero, pero hoy por hoy tanto La Caixa como el Santander también ofrecen hipotecas islámicas. En este caso es el banco el que adquiere la casa y la alquila al comprador hasta que haya satisfecho el total de la deuda. No se pagan intereses, pero el banco es el que establece el precio final del piso en el que incluye sus gastos de gestión.

Pero, quizá, el proyecto más ambicioso que España tiene ahora entre manos sea el de contar con su primer banco islámico. "Puede que vea la luz el año que viene", indicó Priego. Una tarea que no será sencilla, ya que para crear una entidad desde cero el Banco de España exige una garantía de 18 millones en inmovilizado y, después, aquélla necesita más o menos el doble para empezar a operar. Ésta vendría a sumarse a los 300 bancos de este tipo que ya hay repartidos en 48 países por todo el mundo -no sólo árabes o musulmanes, sino que están bien implantados en EEUU, Reino Unido, Francia, Suiza, Italia...- y que cuentan con más de 8.000 sucursales. En conjunto, estas finanzas, que tomaron verdadero empuje allá por los años 70, mueven entre 300.000 y 500.000 millones de dólares en activos, según datos correspondientes a 2008