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sábado, 6 de octubre de 2012

Rostros bellos

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso 

Preguntaron a Hasan Al Basri: ¿Por qué la gente que realiza la oración de la noche tiene los rostros más bellos?
Respondió: Porque han tenido una cita privada con El Clemente y Él les ha cubierto con Su luz.





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iOración

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso 



Olvídate del iPone 5 y concéntrate en la iOración las 5 veces al día





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sábado, 15 de septiembre de 2012

Una manera de protestar frente a la película que insulta al Profeta, la paz y las bendiciones de Alah sean con él.


En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso






Imagen: En Marruecos. Así el pueblo marroquí se manifiesta junto al consulado EEUU en Casablanca por la película que falta el respeto al Profeta Muhammed, salla Alah aleihi wa salam, la paz y las bendiciones de Alah sean con él.


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domingo, 29 de julio de 2012

Sé constante en Ramadán y en otros momentos

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Sé constante para que te acostumbres y se acostumbre tu mente y tu cuerpo. Así lo serás tanto para Ramadán como para todo el año.

Alah nos guíe y nos fortalezca.

viernes, 30 de septiembre de 2011

¿Después de Ramadan qué?

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Un anciano me dijo en la mezquita:
“Aquellos que rezaban a Ramadán se han ido y aquellos que rezaban a Allah están todavía aqui rezando hoy”.
No seamos solamente gente de Ramadán...

[Shaykh Khalid Yasin]


viernes, 5 de agosto de 2011

Revista Luz del Islam - Número de Ramadán de 1432H

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Revista Luz del Islam - Número de Ramadán de 1432H






Contenido:

-Ramadán y el Iman

-Etiquetas del Iftar (Ruptura del Ayuno)

-Resoluciones Importantes que algunas ersonas desconocen acerca del ayuno de Ramadán

-Las oraciones del Tarawih

-Ramadán es la época para invitar a los demás a Allah, el Altísimo

-Ramadán en el Mundo Hispano

-La mujer menstruante rompiendo el ayuno y compensándolo

-Importantes lecciones que debemos aprender en Ramadán

-Los modales del musulmán: El altruismo

-Actos equívocos a la hora de hacer necesidades




Revista en PDF:


Para ver las todas las anteriores revistas:




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viernes, 25 de febrero de 2011

Hadices sobre la llamada, el Almuédano

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Hadices sobre la llamada de la Oración en el Islam, la Iqama y lo que se hace al escucharlos..




viernes, 17 de diciembre de 2010

Los Beneficios Médicos de Realizar las Oraciones Salat obligatorio, voluntario y tarawih



En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Los Beneficios Médicos de Realizar las Oraciones

Salat obligatorio, voluntario y tarawih




Los musulmanes obtienen diversas ventajas espirituales y terapéuticas comenzando por la ablución y los movimientos físicos del salat - Takbir, Qiyam, Ruku, Sayda, Yalsa y Taslims.

Los musulmanes realizan cienco oraciones diarias (salat) y oraciones voluntarias (Sunnah, Naufl) durante el año y en el Sagrado mes de Ramadan realizan el Tarawih. Esto resulta en un moderado ejercicio físico para cada músculo del cuerpo.

Algunos músculos se contraen isometricamente (por extensión) y otros se contraen por aproximación o isotonicamente (por la contracción). La energía que necesita un músculo, durante el ejercicio del mismo, es conocida como el proceso de glicogenolisis. El índice del metabolismo muscular aumenta durante el Salat, resultando en una deficiencia relativa de la oxigenación y de nutrientes musculares. Esta deficiencia causa la vaso dilatación - un aumento en el tamaño de los vasos sanguíneos- de manera alternada, permitiendo que la sangre fluya fácilmente de nuevo al corazón. La carga temporalmente creciente en el corazón actúa para consolidar el músculo del mismo y para mejorar la circulación dentro del músculo del corazón.

Durante el mes de Ramadán se realiza un rezo adicional el Salat ul-Tarawih, que varia de 11 a13 raka’at (genuflexiones) con algunos minutos de descanso cada 4 raka’at aproximadamente, para realzar y resaltar la Majestuosidad de Allah. Después del Iftar (la primer comida luego de romper el ayuno) el nivel de la glucosa en sangre sigue levantándose producto del alimento injerido. Y justo antes del Iftar el nivel de glucosa e insulina en sangre se encuentra en niveles muy bajos. Luego de un hora, o mejor dicho, luego del Iftar, la glucosa en sangre y la insulina en el plasma comienzan a subir. El hígado y los músculos toman de la glucosa circundante. Los niveles de azúcar en sangre aumentan hacia elevados niveles luego de una hora o dos y aquí es donde los beneficios del tarawih comienzan a hacer efecto. La circulación de la glucosa es metabolizada en el dióxido de carbono y agua durante la oración del Tarawih.

Por lo tanto la oración del Tarawih ayuda en expeler las calorías adicionales y mejorar la flexibilidad, coordinación, reduce el stress relacionado a repuestas autonómicas en personas sanas, disminuye la ansiedad y la depresión.



-Bienestar Físico y Emocional


El suave ejercicio que se realiza haciendo el Tarawih mejora el estado físico-emocional e incrementa la longevidad del orante. Cuando se realiza un pequeño esfuerzo extra como el que se hace al realizar el Tarawih, habrá una mejora en la resistencia, flexibilidad y fuerza. Se estudio que las cinco oraciones diarias, que realiza cotidianamente el musulmán, producen los mismos cambios fisiológicos, y sin ningún indeseable efecto secundario, que correr o caminar unos 4,8 kilómetros.

Estudios realizados a 17.000 estudiantes de Harvard, quienes ingresaron a la universidad entre 1916-1950 revelaron que solo el ejercicio aeróbico moderado, equivalente a ejercitar 4, 8 Km. por día, promueve la buena salud y prolonga los años de vida. Quienes quemaron mínimo unas 2000 Kcal.de energía por semana (igual a una ejercitación diaria de unos 30 minutos ya sea caminando, corriendo, nadando, etc.) tuvieron una tasa de mortalidad entre un ¼ y 1/3 más baja que aquellos estudiantes que no ejercitaron.

En suma los beneficios saludables parten de las cualidades del salat, el orante esta entrenado para afrontar cualquier esfuerzo físico inesperado, como tener que cargar algo o correr al transporte que desea alcanzar. Los ancianos podrán hacer estos esfuerzos extras sin problemas y mejorando así su calidad de vida. Por lo tanto esta es una ventaja para que los ancianos mantengan su buena salud por un período de tiempo más largo. Se ha observado que los que ayunan y realizan el tarawih se sienten mucho más fuertes y robustos.

La adrenalina es secretada incluso en actividades de menor esfuerzo. La secreción dura más tiempo luego de la incitación. Aun después de que la oración del tarawih fue terminada, los efectos de la adrenalina y de la noradrenalina* son manifestados (la adrenalina es también llamada epinefrina y es producida por las glándulas suprarrenales). La pieza media de estas glándulas, la médula suprarrenal, secreta una hormona, que es químicamente casi idéntica a la noradrenalina que es producida en los extremos de nervios comprensivos. La secreción de la adrenalina en la circulación sanguínea por tensión o stress causa la aceleración del corazón, la constricción de arteriolas, y la dilatación de las pupilas. Además, la adrenalina produce un aumento marcado en el metabolismo que prepara así el cuerpo para emergencias.). Aún el poner la intención de realizar el Tarawih es suficiente para activar el sistema nervioso comprensivo.

Este sistema nervioso (sistema nervioso toracolumbar) es una de los dos sistemas nerviosos autonómicos, que alimenta a los músculos de los órganos internos y el corazón. Las fibras de este sistema nervioso se presentan vía los nervios espinales en las regiones torácicas y lumbares. Sus terminales lanzan principalmente la adrenalina, que aumenta el ritmo cardíaco y el ritmo respiratorio, aumenta la presión arterial, y retarda los procesos digestivos, de tal modo preparando al cuerpo para el ejercicio y los efectos antagónicos que podrían producirse producto del funcionamiento del sistema nervioso comprensivo. La adrenalina redistribuiría la sangre del cuerpo a los músculos activos, movilizaría el glicógeno del hígado en caso de necesidad para proporcionar la glucosa para los tejidos finos activos, disminuiría fatiga en músculos esqueléticos y facilitaría la ventilación alveolar que relaja el músculo bronquiolar, e iniciaría cambios cardiovasculares. El ejercicio induce un funcionamiento más eficaz de beta-adreno receptores situados en las membranas de las células.



-Los Ancianos


Cuando los seres humanos entran en edad avanzada, sus actividades fisiológicas disminuyen, como resultado de esto sus huesos se vuelven débiles y si no cuidan de esto pueden sufrir osteoporosis (que causa fracturas con facilidad, cuando se envejece se pierden los minerales necesarios para que los huesos sean en su interior esponjosos). Lo huesos se vuelven estructuralmente inestables. La osteoporosis es más común luego de la menopausia (debido también a la reducción de estrógenos) o en aquellas mujeres que tienen una oferectomiabilateral (que sus ovarios han sido removidos).

Las mujeres tienen mayor tendencia a contraer osteoporosis primaria que los hombres. Las tres mayores prevenciones que se pueden tomar, contra esta enfermedad, son: Las dietas altas en calcio y vitamina D, ejercicio regular y un suplemento de estrógeno luego de la menopausia femenina. La piel también se vuelve frágil y arrugada. Debido a que los procesos de reparación cutánea del cuerpo se vuelven lentos y las respuestas inmunológicas decrecen. En la ancianidad el ejercicio físico se reduce y como resultado los ancianos pueden tener bajos niveles de crecimiento de la insulina del factor 1. Las funciones de reserva de los órganos vitales se reducen por lo que los ancianos son más propensos a tener problemas de salud o dolencias.

Debido a los repetidos y regulares movimientos que realiza el cuerpo durante el Salat la fortaleza muscular, la fuerza de los tendones, la flexibilidad y el funcionamiento cardiovascular se ve mejorado. Por lo tanto cuando se realizan los cinco Salat o el Tarawih en la ancianidad, estos fortalecen y enriquecen la calidad de vida y preparan al cuerpo para soportar dificultades imprevistas tales como caídas que podrían dañarlo. Por lo que realizar la oración del Tarawih y/o los cinco Salat diarios mejorara la resistencia de los ancianos, así como su autoestima y confianza al sentirse independientes.



-Efectos Benéficos de un Ejercicio Suave

La oración del Tarawih es considerada un ejercicio suave o gentil. Los efectos benéficos de realizarla (para el cuerpo) serán desarrollados a continuación.


-Efectos sobre los Músculos Esqueléticos y Pulmones


Cuando los músculos se atrofian detienen la capacidad de sintetizar proteínas. Durante el salat, cada músculo en el cuerpo se contrae, algunosisotonicamente y otros isometricamente. Este ejercicio tonifica y diminuye el cansancio muscular. Ayuda al incapacitado a desarrollar sus capacidades remanentes. La circulación sanguínea del músculo contracturado es baja. Durante las oraciones el flujo sanguíneo de los músculos aumenta. Algunas veces el flujo sanguíneo aumenta aun antes de empezado el salat o el tarawih, con el simple hecho de pensar en realizarlo.

Además de las grasas necesarias, proteínas y carbohidratos, el cuerpo humano necesita minerales como el potasio para los nervios y los músculos. Este se encuentra en frutas, carnes, pescados y leche. La deficiencia de potasio con lleva desordenes musculares y neurológicos. También es importante para la trasmisión de los impulsos nerviosos y es un ion positivo importante en líquidos intracelulares. El potasio está involucrado en la actividad de las encimas celulares, y ayuda a regular las reacciones químicas por las que los carbohidratos son convertidos en energía y los aminoácidos se convierten en proteína. Los iones de potasio causan vaso dilatación de las arteriolas. Durante el tarawih la presión sistólica de la sangre puede aumentar y la presión diastolica puede permanecer sin cambios o aun caer. Sin embargo, luego de la oración del Tarawih, la presión sanguínea puede caer justo por debajo de los niveles normales, lo cual es una buena señal para el cuerpo. La oración del Tarawih mejora la eficiencia respiratoria; la circulación en los capilares alrededor de los alvéolos, o sacos de aire, es incrementada, lo que provoca un intercambio de gases y respiración más profunda. La maximización del consumo del oxígeno hace que el orante tenga una sensación de bienestar.

Aquellos que realizan el Salat ut-Tarawih, además de las oraciones prescriptas, son individuos más activos y alertas que aquellos que no realizan sus oraciones, aun luego de entrar en la edad madura. El Tarawih mejora la fortaleza física, la estabilidad y reduce el riesgo de lesión en los tendones. Luego de los 40, como se había mencionado, la densidad mineral de los huesos se debilita si como las articulaciones son debilitadas. El riesgo de osteoporosis es sustancialmente menor para aquel que normalmente realiza el gentil ejercicio del salat, las oraciones mejoran la lubricación de las articulaciones, asi como la movilidad y la flexibilidad. Asi mismo, la trombosis en las venas (la causa más común de ulceras en las piernas durante la vejez) puede ser prevenida con la cotidiana realización del Salat.

-Salud Mental


Es un hecho comprobado que el ejercicio mejora el humor y el comportamiento. El ejercicio mejora la calidad de vida, induce a una gran sensación de bienestar y energía, reduciendo los niveles de ansiedad y depresión, influencia favorablemente el animo y contribuye a crear autoestima y confianza a quien lo realiza.; este ejercicio fortalece la memoria en los ancianos con la constante repetición de Aleyas (versículos) del Sagrado Qur’an. Esta constante repetición de aleyas del Sagrado Qur’an fortalece la mente con la proyección de la siguiente aleya de forma mental. Fue investigado por el “Centro de Investigaciones de la Universidad de Harvard”, bajo la supervisión del Dr. Herbert Benson, que la repetición de la oración, aleyas del Qur’an causa una respuesta corporal de relajación lo que conduce a bajar la presión arterial y disminuye el consumo deb oxígeno y una reducción del ritmo cardiaco y pulmonar. Todos estos factores son combinados en la oración del Tarawih que es la condición ideal para dicha respuesta de relajación.

Esto combinado con la repetitiva actividad muscular provocada por los movimientos del Salat, la recitación de las aleyas del Sagrado Qur’an y las suplicas, coloca a la mente en estado de relajación. Este estado mental de relajación es en parte debido a la liberación deencefalinas, beta endorfinas y otras dentro de la circulación sanguínea. Las endorfinas son neuropeptides compuestas de aminoácidos varios, elaborados por la glándula pituitaria y actúan en la periferia del sistema nervioso central para la reducción del dolor. Las endorfinas son categorizadascomo alfa-endorfinas, beta-endorfinas y gama-endorfina que producen un efecto farmacológico similar a l de la morfina. La beta-endorfina se encuentra en el cerebro y en el tracto gastrointestinal es la mas potente endorfina es un poderoso analgésico en animales y humanos. Por ejemplo durante el parto el cuerpo de numerosas mujeres libera endorfinas con el fin de reducir el dolor, dado que la liberación de endorfinas esta asociada a la sensación de euforia.


-Conclusión


El Islam es la única religión donde el orar combina ejercicios físicos y espirituales. Cuando el musulmán realiza el salat y el Tarawih a lo largo de su vida, esto entrena a la persona no solo mental sino físicamente, porque son miles de horas de ejercicio gentil a lo largo de la vida. Aliviando las tensiones no solo mediante el ejercicio sino también con la relajación mental que brinda el Salat. Sin olvidar la quema de calorías y la perdida de peso, la tonificación de los músculos, la flexibilidad, el incremento de la tasa metabólica, la mejora de la circulación, la mejora de las funciones cardíacas y la capacidad aeróbica, disminuyendo así el riesgo cardíaco, incrementa el auto control, la reducción del nivel del stress, el desarrollo de la capacidad de concentración, la mejora de la apariencia física, la reducción de las tendencias depresivas y fortaleza en los momentos de depresión, la mejora del sueño, etc.

La evidencia de lo antes mencionado crece en cuanto el orante incrementa sus oraciones obligatorias (fard) con las voluntarias (naufl). Quien las realiza favorece retardara la perdida de la masa de los huesos en la vejez, y disminuye el riesgo de osteoporosis en mujeres. De igual manera el ejercicio gentil le da plenitud a la vejez. Disminuye el riego del exceso de peso y a la mitad el riesgo cardiaco, primeramente, de aquellos que tienen alta presión.

Entonces Salat Fard, Sunnah Naufl y Tarawih son necesarios para el musulmán porque mejoran su calidad de vida en la juventud y en la vejez.

Y todos estos beneficios si Allah, el Altísimo, así lo quiere.

*La noradrenalina (también conocida como norepinefrina) es un neurotransmisor de catecolamina de la misma familia que la dopamina y cuya fórmula estructural es C8H11NO3. Los cuerpos celulares que contienen noradrenalina están ubicados en la protuberancia y la médula, y proyectan neuronas hacia el hipotálamo, el tálamo, el sistema límbico y la corteza cerebral. Estas neuronas son especialmente importantes para controlar los patrones del sueño. Se demostró que la eliminación de noradrenalina del cerebro produce una disminución del impulso y la motivación, y se puede relacionar con la depresión.

Traducido por A.V. El Sayer


sábado, 13 de noviembre de 2010

viernes, 29 de octubre de 2010

Salat, el rezo en Egipto.

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Subhana'Alah Al 'adim


viernes, 22 de octubre de 2010

Bonita recitación Masha'Alah!

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso



Omar Kazabri 6 / Ramadan 2009 / عمر القزابري




miércoles, 11 de agosto de 2010

Programa diario del musulmán en Ramadán

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Programa diario del musulmán en Ramadán






Antes de la oración del Fayr


1.Practicar el rezo nocturno (oraciones voluntarias de noche) “Tahayud”.
Dice Allah el altísimo:

“¿Acaso quien se entrega a la adoración en las horas de la noche, postrado y en pie, ocupándose de la Última Vida y esperando la misericordia de su Señor...?” Surah Los Grupos: 10

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“El mejor de los ayunos después de Ramadán es el que se hace en el mes de Allah, Muharram. Y la mejor de las oraciones después de las obligatorias es la oración que se hace por la noche.”
Lo relató Muslim









2.Comer el Suhur (comida ligera antes de la primera claridad del alba).

Dijo el mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Tomad el Suhur porque ciertamente en el ‘suhur’ hay baraka. (Bendición) ”
Veracidad consensuada


3. Pedir perdón (istighfar) hasta la hora del adhan del Fayr. Dice Allah el altísimo:

“15- Los que hayan sido temerosos estarán en jardines y manantiales,
16- recibiendo lo que su Señor les dé. Antes habían hecho el bien.
17- Era poco lo que dormían de noche,
18- y en el tiempo anterior al alba pedían perdón.”
Sura “Los que levantan un torbellino”:15.18


4.Rezar las dos rakaat del fayr.

Dijo el Mensajero de Allah:
“la oración del alba es mejor que este mundo y lo que hay en él”
Lo relató Muslim


Después del despuntar del alba


1.Acudir temprano a la oración del Subh (amanecer). Dijo el mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

“Y si supieran las ventajas que tienen las oraciones de la noche y del amanecer en la mezquita, vendrían aunque fuese a gatas.” Lo relataron Bujari y Muslim

Y dijo también, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Dad la buena nueva, a los caminantes en la oscuridad hacia las mezquitas, de la luz más completa en el último Día.” Lo relataron Abu Daud y At Tirmidí


2. Hacer Dhikr (recuerdo a Allah) y ofrecer súplicas hasta la iqama de la oración del Subh.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“El Dua (súplica) no se rechaza entre el adhan y el iqama.” Lo relataron Ahmad, At Tirmidí y Abu Daud

3. Permanecer en la mezquita para invocar a Allah y leer el Corán hasta la salida del sol. (Por ejemplo leer las invocaciones de la mañana).

“El Mensajero de Allah solía –después de haber rezado el fayr- sentarse con las piernas cruzadas invocando a Allah hasta la salida del sol.” Lo relató Muslim

4. Rezar dos rakaat.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Quien reza el Fayr en grupo, y permanece en la misma mezquita o el mismo lugar donde ha rezado haciendo Dhikr hasta que salga el sol y reza dos rakaat recibe la recompensa de un Haÿÿ (Gran peregrinación) y una Umra (pequeña peregrinación) por completo.” Lo relató At Tirmidí



5.Pedirle a Allah bendiciones para el día.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“¡Oh Allah! Te pido lo mejor de este día: su triunfo, su victoria, su luz, su bendición y su guía. Busco protección en Ti, del mal que haya en él y después de él.” Lo relató Abu Daud




6.Cumplir las tareas cotidianas e irse al trabajo o a la universidad etc.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Nadie ha probado comida mejor que la obtenida con el producto del trabajo de sus propias manos. Y ciertamente, el Profeta de Allah, David, sobre él la paz y las bendiciones de Allah, solía comer de lo obtenido con el trabajo de sus manos.” Lo relató Bujari



7.Invocar a Allah a lo largo del día y leer el Corán.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Quien recite una letra del libro de Allah, tiene una buena acción (hasana) en su haber. Y la hasana equivale otras diez iguales. Y no digo: ALIF LAM MIM una sola letra sino que ALIF es una letra, LAM es una letra y MIM es una letra.” Lo relató At Tirmidí

8. Ser generoso y caritativo y ofrecer limosna.

De Ibn Abbás, Allah esté complacido con ellos, dijo:
“El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, solía ser el más generoso de todos, especialmente en Ramadán.” Lo relataron Bujari y Muslim


Salátu Dhuhr (la oración del mediodía)

1. Rezar la oración del Dhuhr en su tiempo y en grupo y acudir a la mezquita temprano.

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él relato El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
“Si uno rezará en grupo tendrá veinticinco grados mas de quien hace el salat en solitario o en su casa. Y eso es porque si uno de vosotros hace el wudú (abluciones) con esmero, luego va a la mezquita con el único propósito de hacer el salat y sin otro motivo que le haga salir de su casa, por cada paso que diera, su rango se elevaría un grado y se le borraría una falta. Y así hasta que entrara en la mezquita. Y mientras esté en la mezquita y se mantiene en oración, los Ángeles imploran Allah por él diciendo:
‘¡Oh Allah, ten misericordia de él y perdónale!’. Y así mientras no haga nada que rompa el wudú o dañe a alguien.” Lo relataron Bujari y Muslim


2. Descansar un rato.

Dijo el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
“….tu cuerpo tiene derecho sobre ti...’’ Veracidad consensuada


Salát ul Asr (la oración de la tarde)

1. Rezar la Salat del Asr.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él :
“Quien rezara la oración del Fayr y la oración del Asar entraría en el Jardín.” Lo relataron Bujari y Muslim


2. Empeñarse en rezar 4 rakaat antes de la salat del Asr. Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

“Allah tiene misericordia de aquél que rezó cuatro rakaat antes del Asr”. Lo relataron Abu Daud y At Tirmidí.



Salát ul Magrib (la oración del ocaso)

1. Hacer súplicas antes la puesta del sol.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

“Existen tres clases de personas que Allah no rechaza sus súplicas: el ayunante hasta que termine su ayuno, un gobernador justo y la súplica del oprimido”. Lo relató At Tirmidí.

2. Alimentar a un ayunante a la hora de romper su ayuno.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Quien dé comida a un ayunante para romper su ayuno, tiene la misma recompensa que él, sin que disminuya en nada la recompensa del ayunante.” Lo relató At Tirmidí

3. Apresurarse a romper el ayuno.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“No deja de estar la gente en lo correcto mientras que se apresura a hacer la ruptura del ayuno.”
Lo relataron Bujari y Muslim

4. Romper el ayuno con dátiles o agua y hacer Dua.


“ Ha desaparecido la sed y se han hidratado las venas . Si Allah quiere, seremos recompensados.”
Lo relató Abu Daud

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Cuando alguien de vosotros tenga que romper el ayuno que lo haga con dátiles y si no los encuentra, pues con agua, ya que es pura.” Lo relataron Abu Daud y At Tirmidí

5. Acudir temprano a la mezquita para rezar la oración del Maghrib en grupo.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

“Quien hiciera la ablución en su casa y después acudiera a una de las casas de Allah (mezquitas) para cumplimentar una de las oraciones prescritas por Él, de los pasos que diera en dirección a ella: uno borraría una falta y otro lo elevaría un grado en el Jardín.” Lo relató Muslim


6. Preparase para la oración del Isha y de Tarawih.


Salát ul Ishá (la oración de la noche)

1. Acudir temprano a la mezquita y rezar la oración del Isha en grupo.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Quien haga la oración de la noche en grupo, es como si hubiera rezado la mitad de la noche. Y quien haga la oración del alba en grupo, es como si hubiera rezado toda la noche.” Lo relató Muslim

2. Rezar los tarawih junto con el imán.

Dijo el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
“Quien rece por la noche en Ramadán, con fe y sinceridad, le serán perdonadas sus faltas”. Lo relató Muslim


Otras actividades

-Visitar a los parientes, amigos y vecinos con el fin de reforzar los lazos.
-Practicar alguna actividad de Daawa.
-Leer libros beneficiosos


Por : Khaled Abderahman Darwich
Fuente : www.saaid.net
www.luzdelislam.com

Que Allah recompense quien ayude a distribuir este modesto planning.
Dijo el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz:
“Para quien induce al bien la misma recompensa que para quien lo hace.” Lo relató Muslim

lunes, 9 de agosto de 2010

Cómo disfrutar del Salat" "كيفية تمتع بالصلاة" por Shej Mishary Al-Jarraz

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Cómo disfrutar del Salat 1/30 - La concentración






Cómo disfrutar del Salat 2/30 - El anhelo






Cómo disfrutar del Salat 3/30 - Al-Hayba





Cómo disfrutar del Salat 4/30 - El amor





Cómo disfrutar del Salat 6/30 - Los dones de Allah





Continuación de los videos:


Cómo disfrutar del Salat 7/30 - La llave secreta

http://www.youtube.com/watch?v=Ccd-antGvFw&feature=related



Cómo disfrutar del Salat 8/30 - El Adhan

http://www.youtube.com/watch?v=bYu1jMgiUwk&feature=related



Cómo disfrutar del Salat 9/30 – Categorías

http://www.youtube.com/watch?v=hDCyo6Otq0k&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 10/30 - Cómo realizar el Wudu' (ablución)

http://www.youtube.com/watch?v=JbXy6hnsHnI&feature=related


Cómo disfrutar del Salat Salat 11/30 - El mérito del Wudu'

http://www.youtube.com/watch?v=2-2enCN4Hw0&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 12/30 - Prepararse para el Salat

http://www.youtube.com/watch?v=TCudr_Zzf-g&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 13/30 - Takbiratul Ihram

http://www.youtube.com/watch?v=_jVaCNX2FLQ&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 14/30 - Súplica de apertura

http://www.youtube.com/watch?v=5dWbthtNwlg&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 15/30 - Al-Isti'aza

http://www.youtube.com/watch?v=QLRb-zDeZSE&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 16/30 - Al-Basmala

http://www.youtube.com/watch?v=VisdeXpTk4o&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 17/30 - Al-Fatiha I

http://www.youtube.com/watch?v=1hDPxlATZLM&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 18/30 - Al-Fatiha II

http://www.youtube.com/watch?v=Zc9RjJwiQ6k&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 19/30 - Al-Fatiha III

http://www.youtube.com/watch?v=bzvJSaSJ1tE&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 20/30 - Al-Fatiha IV

http://www.youtube.com/watch?v=4q6lC4Qh98g&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 21/30 - Al-Fatiha V

http://www.youtube.com/watch?v=CIdPhuli0nc&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 22/30 - Al-Fatiha VI

http://www.youtube.com/watch?v=BZ8wo-1X6mg&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 23/30 - Al-Ruku' I

http://www.youtube.com/watch?v=rgIwE2RtcO0&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 24/30 - Al-Ruku' II

http://www.youtube.com/watch?v=VVX58HVgwJI&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 25/30 - Levantarse del Ruku'

http://www.youtube.com/watch?v=FbT-W6asPlc&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 26/30 - El Suyud I

http://www.youtube.com/watch?v=BlU2q_zneuM&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 27/30 - El Suyud II

http://www.youtube.com/watch?v=WzSiqqr3mu0&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 28/30 - Levantarse del Suyud

http://www.youtube.com/watch?v=MomadoRbVc0&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 29/30 - Primer Tashahhud

http://www.youtube.com/watch?v=dPonPqBnKNI&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 30/30 - Ultimo Tashahhud

http://www.youtube.com/watch?v=D3J_4UibzvU&feature=related




domingo, 11 de abril de 2010

Assalatu jairon mina naum!

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Assalatu jairon mina naum! // Assalat es mejor que dormir!!


sábado, 2 de enero de 2010

La hora de la respuesta

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

La hora de la respuesta

El Profeta sallalahu alayhi wa salam nos informo que durante el viernes hay un momento en el que las plegarias son respondidas por Allah. Esta hora se situa despues del Asr, y se recomienda incrementar la invocacion a Allah y el Dua en ella.

Abu Huraira radia Alahu 'anhu relató que el Profeta sallalahu alayhi wa salam mencionó el viernes y dijo: En el hay una hora en la que Allah concede todo lo que su siervo musulman le pide mientras reza. E indico con su mano que se trata de un tiempo corto. Muttafaq ' alaih(Al Bukhari 935/Muslim 852)


sábado, 26 de diciembre de 2009

Los orantes de la primera fila

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Los Orantes de la primera fila



Quienes merecen ocupar la primera fila y tener la cercania del imam son los dotados de inteligencia, discernimiento, conocimiento y piedad. Ellos son los que deben apresurarse a tomar esa posicion. Abu Mas'ud ra relato: El Mensajero de Allah Sallalahu alayhi wa salam solia tocar nuestros hombros durante el salah, y decia:" !Enderezad vuestras las filas y no discrepeis, que luego discreparan vuestros corazones! Que se situe detras de mi la gente de inteligencia y discernimiento, luego los que le sigan, y luego los que le sigan". Lo cito Muslim 432


Se ha narrado del Profeta (sallalahu alayhi wa salam.) que dijo, "Apretad bien las filas en el Salat, hombro con hombro, no dejad espacios, pues los demonios se cuelan por ahí." (Ahmad, Bujari, Abu Dawud, Nasa’I e Ibn Juzaimah)



(864) Yabir ibn Samurah relató: " El Mensajero de Allah (saws) vino a nosotros y dijo: " ¿Cómo es que os veo levantar las manos como si fueran colas de caballos ariscos? ¡Quedáos quietos en la oración!" Luego volvió con nosotros y nos vio (sentados) en círculos entonces nos dijo: "¿Cómo es que os veo sentados en grupos separados?" Luego volvió y dijo: "¿Por qué no hacéis filas como los ángeles hacen filas en presencia de su Señor?" Preguntamos: "¡Mensajero de Allah (Saws)! ¿Ycómo hacen las filas los ángeles en presencia de su Señor?" Respondió:" Completan las primeras filas y se mantienen bien juntos en ellas"

Sahih Muslim, Tomo II (Libros 4 a 11) Pág. 32

domingo, 6 de diciembre de 2009

Características del Salat del Hipócrita

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Características del Salat del Hipócrita


Características de la oración del hipócrita por el Shaykh Ash-Salih al-Fawzaan que Allah le proteja y le preserve.


El Sheij que Allah lo proteja, dice:


"¡Hay seis características que Allah el Glorificado y Altísimo y el Mensajero de Allah (sallahu wa alayhi wa salam) mencionaron acerca de la oración de los hipócritas!


En primer lugar: El / Ella no representa la oración, excepto de manera desganada y lánguida.


En segundo lugar: Ellos no recuerdan a Allah, salvo un poco.


En tercer lugar: Ellos buscan el ser vistos por la gente y a la vez, ellos no tienen miedo de Allah, el Altísimo.


En cuarto lugar: No la ofrecen en su momento adecuado.


Quinto: No la establecen en congregación.


En sexto lugar: Ellos no tienen la tranquilidad en el lugar de la oración, es como el picotear de un pájaro (rezan rápidamente sin la serenidad y tranquilidad).


Hay seis características acerca de la oración de los hipócritas y el refugio de Allah se solicita. Le pido a Allah que nos proteja de todos ellos.


Tomado del libro:


Fadaailus Hukm Salah wa 'Uqubah Taarikihaa (Virtudes de la oración y la sentencia y el castigo para el que la deja fuera Pág. 18 ), por el gran erudito Ash-Shaykh Salih al-Fawzaan hafidhahullah.


Traducido por: Abu Fuzaan Qaasim

miércoles, 26 de agosto de 2009

Requisitos para la validez de la oración

En el nombre de Alah en Clemente el Misericordioso

¿Cuáles son los requisitos para la validez de la oración?


Alabado sea Allah.

El shart (requisito) en la terminología del Usul Al-Fiqh (Principio de la Jurisprudencia) es: lo que hace que un acto (en este caso la oración) se considere como inválido o inexistente por no realizarlo (dicho requisito, como la ablución), y no porque se realice (el requisito) tiene que existir dicho acto (la oración).

Los requisitos para la validez de la oración. Son aquellos que determinan la validez de la oración, siendo que si uno de estos requisitos no se realiza bien; la oración no será válida:

Primer requisito: Comienzo del tiempo correspondiente:

Es el requisito más importante, porque no es válida la oración antes del comienzo del tiempo por Iyma'h (Consenso) de los eruditos, por la palabra de Allah el Altísimo: (La oración ha sido prescrita a los creyentes para realizarla en horarios determinados.)

[al-Nisa '4:103]



Y los tiempos de las oraciones que recordó Allah el Altísimo de una manera general en Su Libro. Dijo el Altísimo: (Observa las oraciones prescriptas desde pasado el mediodía hasta la oscuridad de la noche y también la oración del alba [Faŷr], y prolonga la recitación en ella pues a ésta es atestiguada [por los Ángeles de la noche y el día].)

[al-Isra '17:78].

La palabra del Altísimo (desde pasado el mediodía), es decir cuando empieza a descender el sol, y Su palabra (hasta la oscuridad de la noche); es decir, hasta la mitad de la noche, y este tiempo de mediodía a media noche comprende el tiempo de las cuatro oraciones: Dhuhr, ‘Asr, Magrib, ‘Isha' respectivamente.

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) los recordó detalladamente en su Sunnah, y su clarificación está en la respuesta a la pregunta número (9940).

Segundo requisito: Cubrir el aura (intimidad).

Quien rece y sus intimidades estén al descubierto, su oración no será válida; por la palabra de Allah el Altísimo:

(¡Oh, hijos de Adán! Cubríos [para rezar] y engalanaos cuando acudáis a las mezquitas.)

[al-A'raaf 7:31]

Ibn 'Abdulbarr (que Allah tenga piedad de él) dijo: "Se acordó por unanimidad que la oración de uno que no use su ropa cuando él es capaz de cubrirse, y ora desnudo, no es válida". Fin de la cita.


Las 'auras para los orantes son de varias categorías:

1.- El ´aura mínima: es el ´aura del niño de siete años a diez, y es solamente sus partes íntimas, delanteras y traseras.


2.- El ´aura moderada: es el ´aura del niño de diez años para arriba, y es desde su ombligo hasta las rodillas.



3.- El aura máxima: es el ´aura de una mujer adulta y libre, todo su cuerpo es 'aura en la oración, excepto la cara y las manos, y los eruditos diferencian sobre los pies.

Tercer requisito: La purificación.

Es de dos clases:

La purificación del Hadaz (lo que aflige corporalmente) y la purificación de lo nayis (impureza tangible).

1.- La purificación del Hadaz mayor (como el gusl) y menor, así que si se ora en ese estado, su oración no es válida por Consenso de los eruditos, por lo que narró Bujari (6954), de Abu Hurairah (que Allah esté complacido de él) dijo que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): (Allah no acepta la oración de alguno de vosotros si realiza un hadaz, hasta que se purifique).

2.- Purificación de la impureza, quien ora, tiene alguna impureza y está consciente de ella, su oración no es válida.

Es obligatorio para los musulmanes alejarse de las impurezas en tres lugares:

Primer lugar: el cuerpo, no tiene que tener alguna impureza, la indicación de ello está en Muslim (292) de Ibn ´Abas (que Allah esté complacido de él) dijo:

(Estos dos están siendo castigados y no por grandes pecados. En cuanto a uno de ellos, andaba difundiendo chismes, y el otro, no se protegía de (mancharse con) su orina ...) el hadiz.

Segundo lugar: la vestimenta, la evidencia de esto es lo que se transmitió en Bujari (227) de Asmá (que Allah esté complacido con ella) dijo: Vino una mujer al Profeta (que la paz y la misericordia de Allah sean con él) y dijo: “¿Cómo ves si una de nosotras mancha su ropa al menstruar, qué debe hacer?” Dijo: (Que la frote y luego, con agua, que la friccione con la punta de los dedos y la empape; y después que rece con ella.)

Tercer lugar: El lugar donde ora en él, la prueba de ello es lo transmitido en Bujari de Anas bin Malik (que Allah esté complacido de él) dijo: (Un beduino se levantó y orinó en la mezquita, inmediatamente la gente lo sujetó pero el Profeta (que la paz y la misericordia de Allah sean con él) les dijo: (Dejadlo y verted sobre lo que ha orinado un cubo de agua):

Requisito quinto: Dirigirse hacia el Qiblah.

Si una persona ofrece una oración obligatoria frente a cualquier lugar que no sea el Qiblah, cuando él es capaz de dirigirse a ella, entonces su oración no es válida de acuerdo con el Consenso de los eruditos, porque Allah el Altísimo dice:

(Oriéntate, pues, hacia la Mezquita Sagrada [La Meca]. Y doquiera estéis, orientaos hacia ella.)

[Al-Baqarah 2:144]

Y porque el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo, en el hadiz del orante errado: "Después dirigete a la Qiblah y di el takbiir. [decir Allahu Akbar]" Narrado por al-Bujari (6667).

Sexto requisito: la intención.

Quien ora sin ninguna intención, su oración es inválida, por lo transmitido en Bujari (1) de Omar bin Al-Jataab (que Allah esté complacido de él) dijo: “Escuché al Mensajero de Allah (que la paz y la misericordia de Allah sean con él) decir: (Las acciones no son sino por las intenciones, y cada hombre obtiene el resultado de su intención).” Por lo tanto, Allah no acepta ninguna obra excepto con intención.

Y los seis requisitos anteriores son particulares de la oración, y se les añaden los requisitos generales de cualquier adoración, que son: el Islam, la razón, y el juicio.

De acuerdo a esto, los requisitos para la validez de la oración de una manera conjunta son nueve:

El Islam, la razón, el juicio, levantar el hadaz, quitar la impureza, cubrir el aura, el comienzo del tiempo, dirigirse a la Qiblah, y la intención.

Y Allah sabe más.



Islam Q&A

jueves, 18 de junio de 2009

Advertencia por descuidar el Salat‏

En el nombre de Allah, Clemente y Misericordioso



Ibn Abba(R.A)narra que oyo al profeta(S.A.W)decir:"la persona que junta dos Salat sin ninguna excusa fuerte,llega a una de las puertas del Kabair_pecados mayores".

Muchas personas que se consideran musulmanes practicante,juntan algunas oraciones al regresar a su casa,con excusas debiles como el trabajo,viajes u otras ocupaciones.

Naufal(R.A)narra que oyo al profeta(S.A.W)decir:"la persona que pierde un Salat es como el que ha perdido toda su familia.

Es curioso notar que pese a que fuimos advertido por el profeta(S.A.W)una y otra vez,no prestamos atencion y dejamos el salat una y otra vez.




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Asociación Socio-Cultural Nurain

Importancia de la humildad y la concentración en el salat‏

En el nombre de Allah, Clemente y Misericordios



Muchas personas hacen el Salat,y muchas son puntuales y lo hacen en Yamaah, pero de manera tan defectuosa que en vez de obtener bendiciones y recompensas,son rechazados inmediatamente.sin embargo esto no es tan malo como descuidar el Salat. Aunque no obtengamos recompensa por hacer defectuosamente el Salat y por tanto este no es aseptado,estamos sin embargo salvados del insolemte acto de negar el Salat y desobedecer las ordenes de Allah(S.W.T)
Y dice Allah(S.W.T)desgraciados sonlos que rezan descuidados con el Salat,los que quieren solamente ser vistos_mientras reza"(La Ayuda:4-6)

Se predijo en un hadith que la devocion en el Salat sera lo primero que desaparecera de este mundo.llegara un momento que ni siquiera una persona dentro de una comunidad ofrecera su Salat con correcta devocion.

Anas(R.A)narra que oyo decir al profeta(S.A.W)decir:"cuando una persona ofrece el Salat en tiempo prescrito,con correcto wudu ,con humildad y sumision,con qyam_ al estar parado-RUKU, al estar inclinado _y suyud _al estar postrado satisfactoriamente,entonces tal Salat se elevara deforma brillante y bendecira a la persona con estas palabras:QUE ALLAH TE SALVAGUARDE COMO ME HAS SALVAGUARDADO .por otro lado si la persona no es puntual y al hacer el Salat de manera defectuosa,ese Salat se elevara de forma oscura y horrible y maldise a la prsona diciendole:QUE ALLAH TE ARRUINE COMO ME AS ARRUINADO A MI.y luego es arrojado como un trapo sucio a la cara de la persona.


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Asociación Socio-Cultural Nurain