Buenas Noticias a los Extraños... Fa tuba lil ghuraba

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Buenas Noticias a los Extraños... Fa tuba lil ghuraba

por Sheikh Abdullah Atiq Al-Harbi

Después de alabar a Allah, y luego enviar paz y bendiciones sobre el Mensajero (sallaAllahu 'alaihi wa salam), su familia, sus compañeros y aquellos que los sigan hasta el Día del Juicio, el Sheikh comienza. Ciertamente ha sido narrado auténticamente del Mensajero (sallaAllahu 'alaihi wa salam), quien dijo:

Bada Al-Islamu ghariban

(El Islam comenzó como algo extraño)

Wa sa ya-'udhu ghariban

(y volverá como algo extraño)

kama bada'aa

(como comenzó)

Fa tooba lil ghuraba

(así que tooba [buenas noticias] son para los extraños)

La reunión [conferencia] de hoy será acerca de la explicación de este hadith y su comprensión, con el permiso de Allah ('azza wa jall).

El Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo en el comienzo del hadith, "El Islam comenzó como algo extraño." Ciertamente, Allah ('azza wa jall) envió a Muhammad (sallaAllahu 'alaihi wa salam) después de un tiempo sin enviar Mensajeros. Así después de elevar a 'Isa (Jesús) a los cielos, Él no envió a Profeta alguno hasta enviar a Muhammad (sallaAllahu 'alaihi wa salam). La gente vivía en ignorancia y oscuridad, y estaban en un estado de kufr (incredulidad) y shirk (politeísmo), excepto por unos pocos de la Gente del Libro. Así, kufr y tughian (opresión) habían abarcado la tierra por completo.

Allah (subhanahu wa ta'ala) quiso el bien para la humanidad; por lo tanto, Él envió al Mensajero (Muhammad, sallaAllahu 'alaihi wa salam) con el objetivo de alejar a la humanidad de lo que la gente y los esclavos adoraban y llevarles hacia la adoración de Allah (Jalla wa 'Alla), y para sacarlos de la oscuridad del kufr y del shirk a la luz del Islam.

Así, cuando el Mensajero (sallaAllahu 'alaihi wa salam) fue enviado inicialmente, y comenzó a llamar a la gente a que adoraran a Allah, el Islam en esos momentos fue algo extraño. Y nadie creyó en él sino uno o dos hombres, su esposa y un niño. Por lo tanto el Islam comenzó como algo extraño.

Luego Allah ('Azza wa jall) le dio la victoria al Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam), y el Islam se propagó sobre la tierra, y el Qur’an se hizo manifiesto. Y la gente entró en la religión de Allah (Jalla wa 'Alla) en manadas. Y Allah informó - sobre la lengua del Mensajero (sallaAllahu 'alaihi wa salam) - que el Islam volvería a ser extraño, tal como comenzó. Entonces, ¿cómo sería eso cuando el Islam se había extendido ya en la tierra, en su Oriente y en su Occidente? Sí, el Islam retornó como algo extraño - incluso en tierras musulmanas. E [incluso] entre los Musulmanes, el verdadero y correcto Islam con el que el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) fue enviado se ha convertido en algo extraño.

Así, por ejemplo, encontrarán Musulmanes que digan La ilaha illa Allah pero buscan refugio en otro que Allah contradiciendo la atestigüación de Tawheed. O ustedes verán Musulmanes que dicen La illaha illa Allah y dicen, "Oh, RasulAllah (Mensajero de Allah) envíanos lluvia", o "Wali tal y tal, ayúdame en este asunto." Y entre ellos hay quienes creen que hay beneficio en otro que Allah; que podemos llamar a otro que Allah para beneficiarnos. Y entre ellos hay quienes creen que esos otros que Allah pueden dañarnos - sin el Qadr (decreto) de Allah. Y entre ellos ustedes encontrarán individuos que creen - o dirán - que conocen lo oculto.

Y entre ellos ustedes encontrarán individuos que dicen La ilaha illa Allah, pero ellos se alejan de la adoración a Allah (Jalla wa 'Alla) y la Sunnah del Mensajero de Allah.

Y entre ellos existen aquellos que llaman a la auténtica Sunnah y [su] llamada es vista como extraña entre [su] propia gente de Al-Islam. Este es uno de los signos de la Profecía del Mensajero (sallaAllahu 'alaihi wa salam), quien informó que esto ocurriría y efectivamente ha tomado lugar como el Mensajero (sallaAllahu 'alaihi wa salam) nos informó.

-Los Sabios (rahimahum Allah) han categorizado el asunto de la extrañeza en tres categorías:

- Existe la extrañeza en la tierra y la extrañeza del propio país, y esta extrañeza puede ser loable o censurable. Y esto está relacionado con la niya (intención) de un individuo en particular. ...Así, por ejemplo, si una persona fuera a viajar a una tierra extraña con el propósito de comerciar lícitamente o por da'wah, entonces su extrañeza a la tierra será una eztrañeza loable. Y si una persona fuera a viajar con el propósito de realizar fisq (pecado, maldad) o para fasaad (extender el mal) o para cometer corrupción, entonces su extrañeza sería censurable.

2.- El segundo tipo es la extrañeza [censurable] de la gente que de fisq, corrupción y malas acciones, de la gente de dalaala (desorientación) y la gente del shirk. [Esto es] porque este kufr, shirk y dalaala hacen que sus pechos estén constreñidos y les hace ser individuos que son extraños - incluso aunque ellos puedan tener en abundancia en un lugar determinado. Pero sin la guía, estas personas son extrañas [de una manera censurable] y tienen el pecho constreñido. Así ustedes ven que algunos de ellos tienen mucho dinero, pero debido a que tienen el pecho constreñido - debido al kufr y el dalaala - ellos se matan a sí mismos.

3.- El tercer tipo de extraños son los extraños de Ahlul-Deen, y esta es una extrañeza que es mamdouha (buena). La intención es que una persona se aferra a la religión de Allah, mientras que está entre la gente de dalaala, de kufr, de shirk, de bid'ah y ma'siya. Así que esta extrañeza es mahmouda (loable), porque para este individuo habrán grandes recompensas debido al bien sobre el que él está, y oponiéndose a la gente que está alejada del deen de Allah ('Azza wa jall) y de la Sunnah de Su Mensajero (sallaAllahu 'alaihi wa salam).

Así ustedes encontrarán a este tipo de extraños obedeciendo las órdenes de Allah en todos sus asuntos y llevando a cabo la Sunnah del Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam). Y este tipo de extrañeza loable difiera de una tierra a otra tierra. De este modo ustedes encontrarán que en algunas tierras este tipo de extrañeza no está presente debido a la gran presencia de la Sunnah, mientras que en otro lugar, estos extraños pueden estar presentes debido a la presencia de kufr, bid'ah, shirk, la naturaleza generalizada de esto. Esta es la extrañeza por la cual los extraños encontrarán enormes recompensas con Allah (subhanahu wa ta'ala). Si este tipo de extrañeza es loable, y el Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) elogió al individuo que tuviera este tipo de extrañeza, entonces ¿cuáles son las características de este tipo de extraños? Y que es lo que distingue a este extraño de todos los demás. Muchos de los Eruditos han mencionado muchas de las características de estos extraños.

-Las características son numerosas. Mencionaremos algunas, inshaAllah:

1.- La primera de esas características es ifradullaahi ta'ala, que ellos singularicen a Allah en la 'ibada (adoración), sabiendo que Él es Único y no tiene copartícipes. Así que ellos no adoran excepto a Allah; ellos no rezan salvo a Allah; ellos no ayunan excepto para Allah; ellos no realizan dhikr excepto para Allah; ellos no recitan el Qur'an sino para Allah; ellos no buscan refugio sino en Allah; ellos no buscan ayuda sino en Allah; y ellos no confían sino en Allah (Jalla wa 'Alla). De esta manera si él dice La ilaaha il Allah y él comprende su significado, él lo pone en práctica. Y fue por esta razón que cuando los Árabes dijeron La ilaaha il Allah, ellos abandonarían todas aquellas cosas que ellos adoraran junto a Allah. Esos mushrikun (idólatras) que entraron al Islam de la mano del Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dejarían todos aquellos idolos, los lanzarían tras sus espaldas, porque ellos comprendieron el significado de La ilaaha il Allah [nada ni nadie tiene el derecho de ser adorado excepto Allah]. El asombro es la condición de los musulmanes hoy en día, quiénes dicen La ilaaha il Allah pero no saben (comprenden) su significado. Nosotros veremos que uno dice La ilaaha il Allah, pero tú le encontrarás buscando refugio y protección en otro que Allah. Así que [esta persona] no afirmó o aplicó el La ilaaha il Allah. [Otro] dice La ilaaha il Allah pero el busca ayuda en otro que Allah- Así que esta persona no singularizó a Allah en la adoración, como Allah (Jalla wa 'Alla) no nos creó a nosotros sino para que Lo adoráramos a sólo a Él sin atribuirle copartícipes. Allah dice:

"Y yo (Allah) no he creado a los genios y a los humanos sino para que Me adoren". [Adh-Dhariyat 51:56]

y también:

"Y en verdad te he inspirado a tí (Oh Muhammad), así como a aquellos (Mensajeros de Allah) anteriores a tí: "Si asocias a otros conmigo [con Allah], entonces ciertamente serán inútiles tus obras, te encontrarás ciertamente entre los perdedores." [Az-zumar 39:65]

Entonces Allah ('Azza wa jall) nos ha ordenado el Tawheed y nos ha prohibido lo que se le opone (el shirk). Por lo tanto, la mejor de las características de estos extraños es que ellos se aferran al Tawheed, singularizando a Allah en todos y cada uno de los actos de adoración; ellos dejan fuera el shirk, se alejan a sí mismos de éste, temen fuertemente caer en él; y hacen la da'wah al Tawheed, llamando a la creación a singularizar a Alah en todos y cada uno de los actos de adoración.

2.- La segunda de las características que los Sabios han mencionado respecto a estos extraños es su seguimiento al Mensajero (sallaAllahu 'alaihi wa salam), y que toman sus palabras sobre las palabras de cualquier otro de entre la creación. Allah (subhanahu wa Ta'ala) dice:

"¡Oh creyentes! No os pongáis a vosotrso mismos antes que Allah y Su Mensajero, y temed a Allah. Ciertamente Allah es el que todo lo oye, el que todo lo sabe. (Al-Hujurat 49:1)

Y asimismo el dicho de Allah:

"Ciertamente en el Mensajero de Allah (Muhammad) tenéis un bello ejemplo a seguir, para quien espere encontrarse con Allah y con el Último Día y recuerde mucho a Allah". (Al-Ahzab 33:21)

Asimismo

"Dí: (a la humanidad, ¡Oh Muhammad!): "Si realmente amáis a Allah entonces seguidme (es decir, aceptad el Monoteísmo Islámico, seguid el Qur'an y la Sunnah). Allah os amará y os perdonará vuestros pecados. Y Allah es Indulgente, Misericordioso." (Aali Imran 3:31)

Por lo tanto, los extraños no toman la palabra de nadie sobre la palabra del Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam). Por eso él es su ejemplo y su guía en cuanto a acciones y declaraciones. Entonces ustedes se darán cuenta que los extraños no rezan sino como el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) rezaba, que no ayunan sino como él ayunaba, y que ellos recuerdan a Allah con el dhikr como el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) lo hacía; y asimismo con otros actos de adoración, ustedes no los encontrarán sino realizando todo esto como el Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) lo hizo. Y asimismo en cuanto al trato a sus esposas, hijos, vecinos, y a los kufaar, y otros como ellos, ustedes descubrirán que los ghuraba (estraños) son aquellos que siguen al Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) en todos estos asuntos.

Entonces, por ejemplo, el fue el más distante de la gente de zina (adulterio), de la gente de riba (usura, interés), de la gente de ghiba (murmuración) y namima (divulgación de chismes). De este modo, es importante que los Musulmanes sigan al Mensajero (sallaAllahu 'alaihi wa salam) en cada aspecto de su vida. Él fue el hombre más correcto, y él era el merecedor de ser seguido.

"Y ciertamente tú (oh Muhammad) eres de un carácter magnánimo". (Al-Qalam 68:4)

Y cuando nosotros analizamos su vida, descubriremos que él (sallaAllahu 'alaihi wa salam) aplicó el Qur'an en cada aspecto de su vida. Y cuando el fue preguntado (registrado como hadith en el Sahih de Ibn Khuzaimah y otros) acerca de la acción que más lleva personas al Jennah, el (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo en respuesta:"taqwaAllah (temor de Allah) y husnul khuluq (buen carácter)". Así que, ¡oh Musulmán! ¿Cómo se relacionó el Mensajero (sallaAllahu 'alaihi wa salam) con otras personas, Musulmanes y otros distintos a ellos? Y nosotros lo encontramos (sallaAllahu 'alaihi wa salam), de la misma manera, el más distante de la gente de muharamat (lo prohibido). Entonces, por ejemplo, el fue el ma´s distante de la gente de zina (adulterio), de la gente de riba (usura, interés), de la gente de ghiba (murmuración) y namima (divulgación de chismes). De este modo, es importante que los Musulmanes sigan al Mensajero (sallaAllahu 'alaihi wa salam) en cada aspecto de su vida. El fue el hombre más correcto, y él era merecedor de ser seguido.

3.-Además de las características de los extraños es que nosotros les hallaremos teniendo sabr (paciencia) en este dunya sobre las dificultades. No dudéis, hermanos, que este dunya es una tierra de pruebas y tribulaciones. Y en ella hay el bien, y lo opuesto al bien. En ella hay salud y enfermedad. En ella hay pobreza y riqueza. Y esto de la Sunnah de Allah, con Su creación. El prueba a Sus siervos por medio de éstas dificultades. Allah (subhanahu wa Ta'ala) dice:

"¿O creéis que vais a entrar en el Jardín antes de pasar por lo mismo (tribulaciones) que pasaron quienes os precedieron? Sufrieron el infortunio y la tribulación (como la pobreza) y una conmoción tal que el Enviado y los que con él creían dijeron: «¿Cuándo vendrá el auxilio de Allah?»

¡Sí, ciertamente el auxilio de Allah está cerca! [Al-Baqarah 2:214]

Allah también dice:

"Y ciertamente, vamos a probaros con algo de temor, hambre, pérdida de vuestra haciendia, de vuestras vidas y vuestros frutos, pero anuncia buenas noticias a As-Sabirin (los pacientes). Quiénes, cuando son afligidos por una calamidad, dicen, 'Inna lillahi wa inna ilayhi raji'un' (ciertamente de Allah somos y a Allah será el retorno)". Ellos son los que reciben las Salawaat (es decir, bendiciones) (es decir, quienes son bendecidos y serán perdonados) de Su Señor, y quiénes reciben Su Misericordia, ellos son los correctamente guíados."[Al-Baqarah 2: 155-157]

Y hay muchas otras ayat que indican que este dunya es una vida de pruebas. Por lo tanto, debemos unir este 'ilm (conocimiento) al sabr (paciencia) sobre los problemas que vienen a nosotros. Y esto es de nuestro Iman (Fe) en el Qadr, que nosotros tengamos paciencia con los daños que recibimos.

Y como el Mensajero (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo [en un hadith registrado en Sahih Muslim]: "¡Qué maravilloso es el caso de los mu'minin (creyentes). Y esto no es para nadie excepto para los creyentes. Si a ellos se les da algo bueno, ellos son agradecidos, y esto es bueno para ellos. Y si ellos son afectados por una dificultad, son pacientes, y esto es bueno para ellos."

Por lo tanto, es necesario que estas dificultades vengan a nosotros. Y cuando esas dificultades vienen a nosotros, en lo que esté relacionado con nuestras vidas y asuntos cotidianos, entonces está sobre nosotros el ser pacientes. Y los mu'min sólo incrementarán en Iman y Creencia en Allah cuando esas dificultades vengan a ellos. Y con paciencia, ellos obtendrán el más elevado de los estados y niveles. Cuando nosotros analizamos a los mejores de nuestra humanidad - los anbiyya (profetas 'alaihimus sallam) - nosotros vemos que ellos fueron afligidos con esos problemas, y algunos de ellos fueron muertos.

4.- Y de las características de los estraños de Ahlus-Sunna wal Jama'ah es el amor que ellos tienen los unos por los otros, y esto es porque Allah (subhanahu wa Ta'ala) reveló:

"Los creyentes son, en verdad, hermanos (en la religión Islámica). ¡Así, pues reconciliad a vuestros hermanos y temed a Allah! Quizás así se os tenga piedad." [Al-Hujurat 49:10]

Y el Mensajero (sallaAllahu 'alaihi wa salam) explicó que lo que une más fuerte al Iman es amar por Allah y odiar por la causa de Allah, bajo la autoridad de Ibn 'Abbas, radhi Allahu 'anhu, quien dijo que el Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) preguntó a Abu Dharr: "¿Cuál es el asidero más firme del Iman?" Ellos respondieron,"Allah y Su Mensajero saben mejor." El (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: Afiliaos por la causa de Allah, y enemistaos por la causa de Allah. Y amad por la causa de Allah y odiad por la causa de Allah. [Declarado hasan en As-silsilatus-Sahih (4/307, no. 1768)]

De la Sunnah, nosotros sabemos que un hombre que viajó a una tierra a visitar a otro hombre fue preguntado por un ángel, "¿Cuál es tu motivo para visitar a este hombre?" y también le preguntó "¿Es por algo que tú quieres de él?" Entonces la persona dijo que él no iba a visitarle sino por amor a Allah (por la causa de Allah). Entonces, el ángel le dijo que, a causa de esto, Allah le había amado. Así que el creyente debe amar a su hermano, debemos excusarnos unos a otros por nuestros errores y deficiencias.

[Nota: este aspecto de perdonar los daños personales y pasar por alto la ignorancia de los opresores no debe confundirse con los errores en el 'aqidah (creencia) o el manhaj (metodología), los cuales deben ser corregidos.]

El Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "Todos los Hijos de Adam cometen pecados..." Y algunos de los Sabios han tomado un principio de un hadith en el cual el Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "Un creyente no debería odiar a una creyente. Si a él le disgusta alguna característica de ella, entonces ciertamente el amará de ella alguna otra característica." Y asimismo, los Sabios han tomado este principio en lo que se refiere a nuestros hermanos. Si nosotros detestamos alguna característica de nuestro hermano, luego habrán otras muchas características que nosotros encontraremos en él y amaremos. Así que el asunto de pasar por alto los errores, lo podemos hacer de una de las características de los ghuraba. Entonces si tú quieres que la gene pase por alto tus errores, entonces de la misma manera tú debes pasar por alto los de ellos.

5.- Entonces, ¿cuál es la recompensa para los ghuraba? Ciertamente, es la recompensa del Jennat il-na'im (El Paraíso de las Delicias). Como el Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo, "El Islam comenzó como algo extraño, y volverá como algo extraño tal como comenzó, así que las buenas noticias son para los extraños." Tooba es tanto un árbol en el Jennah como es el Jennah por completo, Al-Jennah, la extensión de este es como la distancia de los cielos y de la tierra. Como Allah (subhanahu wa ta'ala) ha dicho, la apariencia del Jennah del cual los mu'minin han sido prometidos tiene ríos de agua pura, ríos de leche de inalterable sabor, ríos de delicioso vino, y ríos de miel. Y en un hadith Qudsi, Allah (subhanahu wa Ta'ala) dice:

"He preparado para mis Siervos Rectos lo que ningún ojo ha visto, ni un oído escuchado jamás y lo que nunca ha ocurrido en un corazón humano."

Así que pedimos a Allah que nos haga ver el haqq (verdad) como la verdad, y que nos bendiga siguiéndola; que nos haga ver al batil (la falsedad) como la falsedad, y nos bendiga apartándonos de ella. Pedimos a Allah - por Sus más Bellos y Perfectos Nombres y Nobles Atributos - que haga que nuestras palabras finales sean La ilaaha il Allah. Señor nuestro, danos el bien en este mundo y en el mas allá, y sálvanos del fuego. Y nuestra súplica final es Alhamdulillah (todas las alabanzas son para Allah). Y paz y bendiciones sobre el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam), su familia y todos sus compañeros.

(Un CD de esta conferencia puede ser obtenida de: Germantown Masjid &Amp; Authentic Statements)

Tomado de

http://calgaryislam.com/imembers/Sections+index-req-printpage-artid-501.html

De: http://muminati.blogspot.com/

Eid Mubarak hermanos/as

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Eid Mubarak

Quiera Alah que seamos de los arrepentidos.

Feliz Eid Al-Adhá, y que Alah os bendiga.

Que disfrutéis este día con vuestros familiares y seres queridos.

Wa Assalamu Âlaykum

Bonito nashed sobre el Hajj "Labbaik"

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

El sabor del corazón

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

El sabor del corazón

extraído de: http://www.asuntosfemeninos.com

Imaam Ibnul Qaiim رحمه الله تعالى dijo:

« Si quieres sacar una conclusión de lo que contiene el corazón de una persona entonces usa como prueba los movimientos de su lengua, por que con certeza, te mostrará lo que contiene su corazón sin importar si lo quiere o no. Yahya Ibn Mu'adz dijo:

« Los corazones son como ollas. Hierven con lo que contienen y sus lenguas son como sus cucharones. Presta atención al hombre cuando habla. Su lengua sacará para tí lo que contiene en su corazón, ya sea dulce o amargo, fresco o salado y similares. Y el sabor de su corazón te será claro a través de lo que su lengua saca.¹»

Esto significa que asi como degustas los sabores de las comidas cocidas con tu lengua y descubres su verdadero sabor, de manera similar puedes probar que hay en el corazón de una persona a través de su lengua, bajo la misma forma como degustas lo que hay en los recipientes con tu lengua.»

Del apéndice de la explicación del Jadiz:

« Di: Creo en Allaah y luego mantente firme.»

Por Ibn Rayab

Traducción del Inglés: Umm Sakinah al biruaniyah

_______________________
1. Coleccionado por Abu Nu'aym en «al-Hilyah» (vol. 10/pg. 63)
Fuente: « Al Jawaabul Kaafi/ad-Daa wad-Dawaa» (pg. 242-249) – K.S.A.: Daaru Ibnil-Yauzi 2006

"Wallahi ya 'Aishah, tú eres para mí eso y mucho más. "

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

"Wallahi ya 'Aishah, tú eres para mí eso y mucho más. "

Una vez el Profeta (salAllahu ‘alaihi wa salam) estaba sentado en una habitación con Aisha, y arreglando sus zapatos. Hacía mucho calor, y Aisha miraba su bendecida frente y se dió cuenta de que había gotas de sudor sobre la misma. Ella quedó totalmente abrumada por la majestuosidad de este espectáculo. Ella lo miró tan fijamente durante el tiempo suficiente para que él pudiera darse cuenta.

Él dijo: "¿Qué te pasa?"

Ella contestó: "Si Abu Al Bukair Huthali, el poeta, te viera, sabría que su poema fue escrito para ti."

El Profeta (wa salam alaihi salAllahu ') le preguntó: "¿Qué has dicho?"

Ella respondió, "Abu Bukair dice que si uno mira a la majestuosidad de la luna, que brilla e ilumina a el mundo para que todos puedan verla."

Así que el Profeta (salAllahu ‘alaihi wa salam) se levantó, se dirigió a Aisha, la besó entre los ojos, y dijo: " Wallahi ya 'Aishah, tú eres para mí eso y mucho más."

[Esto fue narrado en Dala'il Al-Nubuwa por el Imam Abu Nu'aim con isnad incluyendo al Imam Bukhari y al Imam Ibn Juzaina.]

Traducido por: Hayat al'andalusia

Salat, el rezo en Egipto.

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Subhana'Alah Al 'adim

Bonita recitación Masha'Alah!

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Omar Kazabri 6 / Ramadan 2009 / عمر القزابري

Nuevo blog: Tagut: "No te dejes engañar"

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Nuevo blog: Tagut: "No te dejes engañar"

Espíritus... ¿Visiones?, ¿Magia Negra y Magia Blanca?, ¿Mal de ojo... envidia...shaytan...brujos... curanderos?:

Para aquellos creyentes que anden buscando respuestas a algo tan popularmente conocido como el Mundo de lo Oculto bajo la perspectiva Islámica, podrán encontrar con el Permiso de Allah respuesta a muchas cuestiones que no se supo responder o actuar. No lo dudes, empieza desde ahora a cambiar tu imagen de lo oculto en el Islam y no te dejes engañar

http://at-tagut.blogspot.com/

La Tahzan, "NADA TE TURBE" (Por A'id ibn Abdullah al-Qarni)

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

"NADA TE TURBE" (Por A'id ibn Abdullah al-Qarni)

La Tahzan

Reflexionemos:

Nada te turbe, porque ya en el pasado cuando estuviste triste, tu situación no mejoró en absoluto por sentir aflicción. ¿Acaso cuando te deprimiste porque a tu hijo le fue mal en la escuela, tu depresión mejoró sus notas? ¿Acaso cuando te sentiste muy abatido por el fallecimiento de tu padre, tu tristeza le devolvió la vida? ¿Acaso cuando perdiste tu negocio y te entristeciste, tu amargura cambió la situación y convirtió tus pérdidas en ganancias?

Nada te turbe, porque si te desanimas y entristeces por una adversidad, sólo conseguirás otro fracaso. Si te deprimes por la pobreza, sólo lograrás empeorar esa angustiante situación. Si caes en un estado sombrío debido a las palabras de tus enemigos, sin querer los estarás ayudando en sus ataques contra ti. Cuántas veces te preocupaste porque sentías que sucedería algo malo, mas eso nunca sucedió.

Nada te turbe, porque la tristeza hace que veas veneno donde no hay más que agua fresca y que veas un cactus cuando en realidad estás viendo una rosa o un desierto cuando estás vislumbrando un jardín exuberante y que sientas que estás en una prisión agobiante cuando en realidad estás viviendo en una tierra vasta y espaciosa. Nada te turbe, pues posees un cuerpo sano, con miembros fuertes, y además vives en paz y seguridad.

“¿Cuál de las gracias de vuestro Señor negaréis?” (Corán 55:13)

Id Mubarak a toda la Ummah del Profeta, La paz de Alah sea con él.

كلّ عام و أنتم إلى الّله أقرب

Que cada año estéis más cerca de Allah

Feliz Fiesta

عيد سعيد

Nuevo blog sobre el ayuno y Ramadán

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Aquí os dejo una dirección de blog donde podéis beneficiaros mucho. Salam alaikum wa rahmatu Alah.


السلام عليكم ؤ رحمه الله ؤ بركته

الحمد لله، ؤ الصلاة ؤ السلام على رسؤل الله
أما بعد


El mes de Ramadán es un momento especial en el que aprovechar y mejorar nuestra Ibadaah y nuestra Intención, y buscar un acercamiento más ante Allah.
Con el propósito de facilitar una ayuda para aquellos hermanos y hermanas de habla hispana con el permiso de Allah y buscando sólo la complacencia de Allah azza wajal, hemos creado este nuevo blog recopilando fatawaas y textos ya existentes con nuevas y exclusivas traducciones entre varias hermanas.
Ven y visítanos.

ayunoyramadan.blogspot.com

Famoso ex-predicador converso al Islam 1/5

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Famoso ex-predicador converso al Islam















Wa Lilahi Alhamd.

Programa diario del musulmán en Ramadán

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Programa diario del musulmán en Ramadán

Antes de la oración del Fayr


1.Practicar el rezo nocturno (oraciones voluntarias de noche) “Tahayud”.
Dice Allah el altísimo:

“¿Acaso quien se entrega a la adoración en las horas de la noche, postrado y en pie, ocupándose de la Última Vida y esperando la misericordia de su Señor...?” Surah Los Grupos: 10

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“El mejor de los ayunos después de Ramadán es el que se hace en el mes de Allah, Muharram. Y la mejor de las oraciones después de las obligatorias es la oración que se hace por la noche.”
Lo relató Muslim

2.Comer el Suhur (comida ligera antes de la primera claridad del alba).

Dijo el mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Tomad el Suhur porque ciertamente en el ‘suhur’ hay baraka. (Bendición) ”
Veracidad consensuada


3. Pedir perdón (istighfar) hasta la hora del adhan del Fayr. Dice Allah el altísimo:

“15- Los que hayan sido temerosos estarán en jardines y manantiales,
16- recibiendo lo que su Señor les dé. Antes habían hecho el bien.
17- Era poco lo que dormían de noche,
18- y en el tiempo anterior al alba pedían perdón.”
Sura “Los que levantan un torbellino”:15.18


4.Rezar las dos rakaat del fayr.

Dijo el Mensajero de Allah:
“la oración del alba es mejor que este mundo y lo que hay en él”
Lo relató Muslim


Después del despuntar del alba

1.Acudir temprano a la oración del Subh (amanecer). Dijo el mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

“Y si supieran las ventajas que tienen las oraciones de la noche y del amanecer en la mezquita, vendrían aunque fuese a gatas.” Lo relataron Bujari y Muslim

Y dijo también, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Dad la buena nueva, a los caminantes en la oscuridad hacia las mezquitas, de la luz más completa en el último Día.” Lo relataron Abu Daud y At Tirmidí


2. Hacer Dhikr (recuerdo a Allah) y ofrecer súplicas hasta la iqama de la oración del Subh.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“El Dua (súplica) no se rechaza entre el adhan y el iqama.” Lo relataron Ahmad, At Tirmidí y Abu Daud

3. Permanecer en la mezquita para invocar a Allah y leer el Corán hasta la salida del sol. (Por ejemplo leer las invocaciones de la mañana).

“El Mensajero de Allah solía –después de haber rezado el fayr- sentarse con las piernas cruzadas invocando a Allah hasta la salida del sol.” Lo relató Muslim

4. Rezar dos rakaat.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Quien reza el Fayr en grupo, y permanece en la misma mezquita o el mismo lugar donde ha rezado haciendo Dhikr hasta que salga el sol y reza dos rakaat recibe la recompensa de un Haÿÿ (Gran peregrinación) y una Umra (pequeña peregrinación) por completo.” Lo relató At Tirmidí

5.Pedirle a Allah bendiciones para el día.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“¡Oh Allah! Te pido lo mejor de este día: su triunfo, su victoria, su luz, su bendición y su guía. Busco protección en Ti, del mal que haya en él y después de él.” Lo relató Abu Daud

6.Cumplir las tareas cotidianas e irse al trabajo o a la universidad etc.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Nadie ha probado comida mejor que la obtenida con el producto del trabajo de sus propias manos. Y ciertamente, el Profeta de Allah, David, sobre él la paz y las bendiciones de Allah, solía comer de lo obtenido con el trabajo de sus manos.” Lo relató Bujari

7.Invocar a Allah a lo largo del día y leer el Corán.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Quien recite una letra del libro de Allah, tiene una buena acción (hasana) en su haber. Y la hasana equivale otras diez iguales. Y no digo: ALIF LAM MIM una sola letra sino que ALIF es una letra, LAM es una letra y MIM es una letra.” Lo relató At Tirmidí

8. Ser generoso y caritativo y ofrecer limosna.

De Ibn Abbás, Allah esté complacido con ellos, dijo:
“El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, solía ser el más generoso de todos, especialmente en Ramadán.” Lo relataron Bujari y Muslim


Salátu Dhuhr (la oración del mediodía)

1. Rezar la oración del Dhuhr en su tiempo y en grupo y acudir a la mezquita temprano.

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él relato El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
“Si uno rezará en grupo tendrá veinticinco grados mas de quien hace el salat en solitario o en su casa. Y eso es porque si uno de vosotros hace el wudú (abluciones) con esmero, luego va a la mezquita con el único propósito de hacer el salat y sin otro motivo que le haga salir de su casa, por cada paso que diera, su rango se elevaría un grado y se le borraría una falta. Y así hasta que entrara en la mezquita. Y mientras esté en la mezquita y se mantiene en oración, los Ángeles imploran Allah por él diciendo:
‘¡Oh Allah, ten misericordia de él y perdónale!’. Y así mientras no haga nada que rompa el wudú o dañe a alguien.” Lo relataron Bujari y Muslim


2. Descansar un rato.

Dijo el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
“….tu cuerpo tiene derecho sobre ti...’’ Veracidad consensuada


Salát ul Asr (la oración de la tarde)

1. Rezar la Salat del Asr.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él :
“Quien rezara la oración del Fayr y la oración del Asar entraría en el Jardín.” Lo relataron Bujari y Muslim


2. Empeñarse en rezar 4 rakaat antes de la salat del Asr. Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

“Allah tiene misericordia de aquél que rezó cuatro rakaat antes del Asr”. Lo relataron Abu Daud y At Tirmidí.

Salát ul Magrib (la oración del ocaso)

1. Hacer súplicas antes la puesta del sol.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

“Existen tres clases de personas que Allah no rechaza sus súplicas: el ayunante hasta que termine su ayuno, un gobernador justo y la súplica del oprimido”. Lo relató At Tirmidí.

2. Alimentar a un ayunante a la hora de romper su ayuno.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Quien dé comida a un ayunante para romper su ayuno, tiene la misma recompensa que él, sin que disminuya en nada la recompensa del ayunante.” Lo relató At Tirmidí

3. Apresurarse a romper el ayuno.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“No deja de estar la gente en lo correcto mientras que se apresura a hacer la ruptura del ayuno.”
Lo relataron Bujari y Muslim

4. Romper el ayuno con dátiles o agua y hacer Dua.

“ Ha desaparecido la sed y se han hidratado las venas . Si Allah quiere, seremos recompensados.”
Lo relató Abu Daud

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Cuando alguien de vosotros tenga que romper el ayuno que lo haga con dátiles y si no los encuentra, pues con agua, ya que es pura.” Lo relataron Abu Daud y At Tirmidí

5. Acudir temprano a la mezquita para rezar la oración del Maghrib en grupo.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

“Quien hiciera la ablución en su casa y después acudiera a una de las casas de Allah (mezquitas) para cumplimentar una de las oraciones prescritas por Él, de los pasos que diera en dirección a ella: uno borraría una falta y otro lo elevaría un grado en el Jardín.” Lo relató Muslim


6. Preparase para la oración del Isha y de Tarawih.


Salát ul Ishá (la oración de la noche)

1. Acudir temprano a la mezquita y rezar la oración del Isha en grupo.

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Quien haga la oración de la noche en grupo, es como si hubiera rezado la mitad de la noche. Y quien haga la oración del alba en grupo, es como si hubiera rezado toda la noche.” Lo relató Muslim

2. Rezar los tarawih junto con el imán.

Dijo el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
“Quien rece por la noche en Ramadán, con fe y sinceridad, le serán perdonadas sus faltas”. Lo relató Muslim


Otras actividades

-Visitar a los parientes, amigos y vecinos con el fin de reforzar los lazos.
-Practicar alguna actividad de Daawa.
-Leer libros beneficiosos


Por : Khaled Abderahman Darwich
Fuente : www.saaid.net
www.luzdelislam.com

Que Allah recompense quien ayude a distribuir este modesto planning.
Dijo el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz:
“Para quien induce al bien la misma recompensa que para quien lo hace.” Lo relató Muslim

Cómo disfrutar del Salat" "كيفية تمتع بالصلاة" por Shej Mishary Al-Jarraz

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Cómo disfrutar del Salat 1/30 - La concentración






Cómo disfrutar del Salat 2/30 - El anhelo






Cómo disfrutar del Salat 3/30 - Al-Hayba





Cómo disfrutar del Salat 4/30 - El amor





Cómo disfrutar del Salat 6/30 - Los dones de Allah





Continuación de los videos:


Cómo disfrutar del Salat 7/30 - La llave secreta

http://www.youtube.com/watch?v=Ccd-antGvFw&feature=related



Cómo disfrutar del Salat 8/30 - El Adhan

http://www.youtube.com/watch?v=bYu1jMgiUwk&feature=related



Cómo disfrutar del Salat 9/30 – Categorías

http://www.youtube.com/watch?v=hDCyo6Otq0k&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 10/30 - Cómo realizar el Wudu' (ablución)

http://www.youtube.com/watch?v=JbXy6hnsHnI&feature=related


Cómo disfrutar del Salat Salat 11/30 - El mérito del Wudu'

http://www.youtube.com/watch?v=2-2enCN4Hw0&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 12/30 - Prepararse para el Salat

http://www.youtube.com/watch?v=TCudr_Zzf-g&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 13/30 - Takbiratul Ihram

http://www.youtube.com/watch?v=_jVaCNX2FLQ&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 14/30 - Súplica de apertura

http://www.youtube.com/watch?v=5dWbthtNwlg&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 15/30 - Al-Isti'aza

http://www.youtube.com/watch?v=QLRb-zDeZSE&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 16/30 - Al-Basmala

http://www.youtube.com/watch?v=VisdeXpTk4o&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 17/30 - Al-Fatiha I

http://www.youtube.com/watch?v=1hDPxlATZLM&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 18/30 - Al-Fatiha II

http://www.youtube.com/watch?v=Zc9RjJwiQ6k&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 19/30 - Al-Fatiha III

http://www.youtube.com/watch?v=bzvJSaSJ1tE&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 20/30 - Al-Fatiha IV

http://www.youtube.com/watch?v=4q6lC4Qh98g&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 21/30 - Al-Fatiha V

http://www.youtube.com/watch?v=CIdPhuli0nc&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 22/30 - Al-Fatiha VI

http://www.youtube.com/watch?v=BZ8wo-1X6mg&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 23/30 - Al-Ruku' I

http://www.youtube.com/watch?v=rgIwE2RtcO0&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 24/30 - Al-Ruku' II

http://www.youtube.com/watch?v=VVX58HVgwJI&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 25/30 - Levantarse del Ruku'

http://www.youtube.com/watch?v=FbT-W6asPlc&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 26/30 - El Suyud I

http://www.youtube.com/watch?v=BlU2q_zneuM&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 27/30 - El Suyud II

http://www.youtube.com/watch?v=WzSiqqr3mu0&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 28/30 - Levantarse del Suyud

http://www.youtube.com/watch?v=MomadoRbVc0&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 29/30 - Primer Tashahhud

http://www.youtube.com/watch?v=dPonPqBnKNI&feature=related


Cómo disfrutar del Salat 30/30 - Ultimo Tashahhud

http://www.youtube.com/watch?v=D3J_4UibzvU&feature=related

Los Mejores Momentos Para Hacer Du'a.

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Los Mejores Momentos Para Hacer Du'a.

Hay determinados momentos en que la Du'a (súplica) tiene más probabilidad de ser aceptada por Allah (subhanahu wa ta'ala) como fue mencionado por el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam). Estos momentos son los siguientes:


1. En el Último tercio de la Noche:


Abu Hurairah (radhi Allahu 'anhu) narró que el Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: “Nuestro Señor desciende cada noche al cielo más bajo cuando resta el último tercio de la noche y dice: “¿Quién me está llamando a Mí para que yo le pueda responder? ¿Quién me está pidiendo a Mí para que Yo le pueda dar?. ¿Quién está buscando Mi perdón para que yo le pueda perdonar?."' [Sahih al-Bukhari, Hadith Qudsi]


Amr ibn Absah narró que el Profeta (salla Allahu 'alaihi wa salam) dijo: “Lo más cerca que uno puede estar de Alláh, el Altísimo es durante la tercera (o última) porción de la noche. Si uno puede pronunciar remembranza de Alláh, el Altísimo en este tiempo, que lo haga”. [at-Tirmidhi, an-Nasa'i, al-Hakim - Sahih]


2. Tarde en la Noche.


Cuando la gente está durmiendo y ocupada con los placeres mundanos Allah (subhanahu wa ta'ala) da a los creyentes una oportunidad, o un periodo de tiempo en el que la súplica es respondida si ellos combaten el sueño e invocan a Allah (subhanahu wa ta'ala) por lo que sea que ellos necesiten.


El Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "Ciertamente en la noche hay una hora donde todo musulman que pida a Allah un bien en esta vida y en la otra le sera concedido. Esto es en cada noche". [Muslim #757]


3.- Entre el Adhan y el Iqamah


Anas (radhi Allahu 'anhu) narró que el Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "Una súplica hecha entre el Adhan y el Iqamah no es rechazada.'"[Ahmed, Abu Dawud #521, at-Tirmidhi #212, Sahih al-Jami #3408, an-Nasa'i e Ibn Hibban lo clasificó como sahih (certero)]


4. Un momento el día Viernes


Narrado por Abu Hurairah (radhi Allahu 'anhu): El Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) habló respecto al Viernes y dijo: "Hay un momento del Viernes en el que si un Musulmán solicita algo de Allah (subhanahu wa ta'ala)mientras ofrece el Salat (oración), Allah (subhanahu wa ta'ala) difinitivamente cumplirá su petición." Y el (el Profeta sallaAllahu 'alaihi wa salam) señaló la brevedad de este momento particular con sus manos [Sahih al-Bukhari]


Algunos han dicho que este momento está entre el tiempo en que el Imam (líder de la oración) entra a la Mezquita en la oración del Viernes hasta que la oración termina (es decir, entre las dos khutbahs), mientras otros han dicho que es en la última hora del día (es decir, después de la oración del 'Asr hasta la oración del Maghrib). (nota: cuando decimos 'una hora' no nos referimos a la hora como todos la conocen (60 minutos) sino a un periodo de tiempo no específicado, porque la manera de contar que nosotros usamos en estos días fue creada después de que el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) hubo muerto.


5. Mientras se bebe agua de Zamzam


Jabir (radhi Allahu 'anhu) narró que el Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "'El agua de Zamzam es para lo que se beba." [Ahmad 3: 357 e Ibn Majah #3062]


Esto significa que cuando bebes agua de Zamzam puedes pedir a Allah (subhanahu wa Ta'ala) lo que sea que quieras obtener o lo que desees para beneficiarte de esta agua tal como la cura de una enfermedad... etc.


6. Durante la Postración.

Abu Hurairah (radhi Allahu 'anhu) narró que el Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam), dijo: "Lo más cerca que un Siervo puede estar de su Señor es cuando está en postración, así que invoca (suplica) a Allah (subhanahu wa Ta'ala) mucho en ella." [Muslim, abu Dawud, an-Nasa'i y otros, Sahih al-Jami #1175]


Cuando un Musulman está en su Salat (oración) está volviendo su rostro a Allah (subhanahu wa Ta'ala) y cuando él se postra él está lo más cerca que pueda estar de Allah (subhanahu wa Ta'ala) así que es mejor invocar a Allah (subhanahu wa Ta'ala) en ese momento. Es dicho que durante la postración, uno no debería pedir por necesidades mundanas (un lindo auto, un nuevo trabajo, etc.), sino por el Akhirah.


7. Al despertarse durante la Noche


Narró Ubada Bin As-Samit que el Mensajero de Allah (salla Allahu 'alaihi wa salam) dijo: "Quien despierte en la noche y diga La ilaha illa Allah wahdahu la sharika lahu lahulmulku wa lahul hamdu wa huwa 'ala kulli she'in qadir. Alhamdu lillahi wa subhanallahi wa la ilaha illallahu, wallah akbir, wa la hawla wa la quwata illa billah (nada ni nadie tiene el derecho de ser adorado excpeto Allah (subhanahu wa Ta'ala) Único y sin asociados. Suyo es el Reino y suya es la alabanza y sobre toda cosa Poderoso, las alabanzas son para Allah, y glorificado sea Allah (subhanahu wa Ta'ala) y nadie tiene el derecho a ser adorado excepto Allah (subhanahu wa Ta'ala) y Allah es el Más Grande y no hay poder ni fuerza salvo en Allah (subhanahu wa Ta'ala) y luego dice, Allahumma aghfirli (¡Oh Allah! Perdóname) o invoca a Allah (subhanahu wa Ta'ala), el será respondido y si él realiza la ablución y realiza el Salat (oración), su Salat (oración) será aceptada." [Sahih al-Bukhari]






8.- Al Terminar las Oracions Obligatorias:


Narro Abu Umamah (radhi Allahu 'anhu) que el Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) fue preguntado, Oh Mensajero de Allah, ¿cuál es la súplica que es escuchada (por Allah Subhanahu wa Ta'ala)?, él, (sallaAllahu 'alaihi wa Salam) dijo: "al final de la noche y al terminar el salat (oración) obligatorio". [at-Tirmidhi]


Este momento es después de decir 'At-tahyat', y antes de hacer el Taslim (término de la oración)



9. Durante la Noche del 'Qadr' (Decreto)


Esta noche es la mejor noche del año. Esta es la noche de la cual Allah Todopoderoso (Subhanahu wa Ta'ala) dice, "La Noche de Al-Qadar (Decreto) es mejor que mil meses." [Surah al-Qadr, 97: 3]


La Noche del Decreto es una de las noches impares de entre las diez últimas noches del bendito mes de Ramadan. Los ángeles descienden a la tierra y la tierra es sobrecogida con paz y serenidad hasta el amanecer y cuando las puertas del Paraíso se abren, el siervo debe afanarse por volverse a Allah pidiéndole por sus necesidades de este mundo y en el Más Allá.


10. Durante la Lluvia


Narró Sahel Ibn Sa'ad (radhi Allahu 'anhu) que el Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo:
"Dos no serán rechazadas, la súplica cuando el Adhan (llamada a la oración) está siendo pronunciado, y durante la lluvia!." [Al-Hakim 2: 114 y Abu Dawud #2450, Ibn Majah]


"Busca respuesta a tus du'as cuando os enfrentéis a los ejércitos, durante el llamado a la oración y cuando caiga la lluvia", [informó Imam al-Shafi' en al-Umm, al-Sahihah #1469]


El tiempo de Lluvia es un momento de misericordia de Allah (Subhanahu wa Ta'ala) así, uno debería tomar ventaja de éste momento cuando Allah (subhanahu wa Ta'ala) está teniendo misericordia de Sus siervos.


11. Durante el Adhan


"Busca respuesta a tus du'as cuando os enfrentéis a los ejércitos, durante el llamado a la oración y cuando caiga la lluvia", [informó Imam al-Shafi' en al-Umm, al-Sahihah #1469]


En otro Hadith: "Cuando se llama a la oración, las puertas del cielo están abiertas y la du'a es respondida" [at-Tayalisi en su Musnad #2106, at-sahihah #1413]


12. Aquel que está sufriendo Injusticia y Opresión


El Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo a Mu'adh IBn Jabal (radhi Allahu 'anhu), "Ten cuidado con la súplica del oprimido, porque no hay velo entre ésta (súplica de aquel quien está sufriendo injusticia) y Allah (Subhanahu wa Ta'ala)" [Sahih al-Bukhari y Muslim]


El Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) declaró, "Nunca serán rechazadas (por Allah) las súplicas de tres personas: el ayunante hasta que él rompe su ayuno (en otra narración, cuando él rompe su ayuno), el gobernante justo y aquel quien es oprimido." [Ahmad, at-Tirmidhi - Hasan]


En otro hadith, el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) declaró: "Tres du'as son respondidas con seguridad: La du'a del oprimido, la du'a del viajero y la du'a del padre/madre (sobre su hijo/hija)"


Aquel que está sufriendo injusticia es escuchado por Allah (subhanahu wa Ta'ala) cuando él invoca a Allah (subhanahu wa Ta'ala) para resguardar sus derechos de los injustos o del opresor. Allah (subhanahu wa Ta'ala) ha prometido ayuda para ayudar a quien sufre de injusticia tarde o temprano como el Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo.


13. El Viajero.


El Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "Tres súplicas no serán rechazadas (por Allah- subhanahu wa Ta'ala), la súplica de los padres por su hijo, la súplica del ayunante, y la súplica del viajero." [al-Bayhaqi, at-Tirmidhi - Sahih]


Durante el viaje la súplica es atendida por Allah (subhanahu wa Ta'ala) si el viaje es por una buena razón, pero si el viaje es con un mala intención o para realizar asuntos ilícitos (cometiendo pecados) no se aplicará a ello.


14. La Súplica de los Padres por Su Hijo.


El Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "Tres súplicas no serán rechazadas (por Allah- subhanahu wa Ta'ala), la súplica de los padres por su hijo, la súplica del ayunante, y la súplica del viajero." [al-Bayhaqi, at-Tirmidhi - Sahih]


15. Du'a después de alabar a Allah y dar el salat sobre el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) en el tashhahud al final del salat.


Narró Faddalah ibn Ubayd (radhi Allahu 'anhu) que el Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "Cuando quien sea de ustedes haga du'a, comiencen glorificando a su Señor y alabándoLe, luego envíen las bendiciones sobre el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam), y luego pidan por lo que sea que necesiten" [abu Dawud #1481, at-Tirmidhi #3477]


En otro hafith: Baqiy ibn Mukhalid (rahi Allahu 'anhu) narró que el Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "Toda du'a no es respondida hasta que uno envíe bendiciones sobre el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam)" [al-Bayhaqu]


En otro hadith, 'Umar (radhi Allahu 'anhu) narró que el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "La du'a es detenida entre los cielos y la tierra y ninguna parte de ella es escuchada hasta que tú envíes bendiciones sobre tu Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam)" [at-Tirmidhi #486]


Después que una persona ha terminado su tashhahud y antes de decir el "salam", la súplica en ese momento es más seguro que sea aceptada. Ibn Mas'ud narró: Estaba una vez rezando y el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam), Abu Bakr y 'Umar (estaban todos presentes). Cuando me senté (en el último tashhahuhd), alabé a Allah, luego envié salams sobre el Profeta, luego comencé a rezar para mí mismo. Ante esto, el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "¡Pide y seguro se te dará! ¡pide y seguro se te dará!" [at-Tirmidhi #593 - hasan, Mishkat al-Misbah #931]


16.- La du'a de un Musulmán por su hermano o hermana Musulmán ausentes, desde el corazón.


El Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "No hay creyente que suplique por su hermano en su ausencia sin que los ángeles digan, "y lo mismo para tí" [Muslim]


17. Du'a en el Día de Arafat


El Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo, "La mejor súplica es la súplica en el día de Arafat". [at-Tirmidhi y Malik]


El día de Arafat es la esencia y la cumbre del Hajj, en este gran y trascendental día, millones de adoradores se reúnen juntos en un mismo lugar [makkah], de todos los rincones del mundo, con un sólo propósito en mente - responder el llamado de su Creador. Durante este auspicioso día, Allah no rechaza las peticiones de Sus siervos.




18. Du'a durante el mes de Ramadan

Ramadan es un mes lleno de muchas bendiciones, por tanto la du'a de Ramadan es una bendición. Esto puede inferirse del Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) al decir: "Cuando Ramadan llega, las Puertas de la Misericordia (en otra narración dice Paraíso) están abiertas, y las Puertas del Infierno están cerradas y los genios demonios están encadenados" por esto, es claro que la du'a durante Ramadan tiene grandes posibilidades de ser aceptada, ya que las Puertas del Paraíso y Misericordia están abiertas. [Sahih al-Bukhari #1899, Muslim #1079 y otros]


19. Dua al enfrentarse con los Ejércitos

Cuando el Musulmán se enfrenta al enemigo en el campo de batalla, en este crítico momento, la du'a del siervo es aceptada.


Sahl ibn Sa'd (radhiAllahu 'anhu) narró que el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "Dos du'as no son nunca rechazadas, o raramente rechazadas, la du'a durante el llamado a la oración y la du'a durante la adversidad cuando los dos ejércitos se atacan el uno al otro." [abu Dawud #2540, ibn Majah, al-Hakim]


En otra narración: "Busca respuesta a tus du'as cuando os enfrentéis a los ejércitos, durante el llamado a la oración y cuando caiga la lluvia", [informó Imam al-Shafi' en al-Umm, al-Sahihah #1469]


20. Cuando los Musulmanes se reúnen con el objetivo de invocar y recordar a Allah (Dhikrullahi).


El Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "Si un grupo de personas se sientan juntas para el recrecordando a Allah, los ángeles los rodearán, la misericordia los envolverá, la paz descenderá hacia ellos y Allah les recordará de entre ellos con Él". [Muslim]


21. Du'a durante los primeros Diez Días de Dhul-Hijjah


El Profeta (salla Allahu 'alaihi wa salam) dijo: "No hay días en los que las buenas obras son más amadas por Allah, que durante estos diez días". [Sahih al-Bukhari #969 y otros]


22. La Du'a cuando el corazón busca alcanzar a Allah y está dispuesto a ser completamente sincero.


23. A Medianoche.


Abu Umamah (radhiAllahu 'anhu) dijo, el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) fue preguntado: ¿Cuál súplica es escuchada (por Allah)?' El, (sallaAllahu 'alaihi wa salam) respondió: "A medianoche y en al término de cada oración obligatoria." [at-tirmidhi - Hasan]


25. La Du'a de la gente después de la muerte de una persona.


En un largo hadith, Umm Salamah (radhi Allahu 'anha) narró que el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo, cuando Abu Salamah acababa de fallecer, y hubo cerrado sus ojos, "No pidan para sí mismos nada sino el bien, porque los ángeles dirán 'Amin' a todo lo que ustedes pidan. Oh Allah, perdona a Abu Salamah, y elévalo en grados entre aquellos que están guíados." [Muslim, abu Dawud, Ahmed]


26. La Du'a del ayunante hasta que rompe su ayuno.

El Mensajero de Allah (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "Tres súplicas no serán rechazadas (por Allah- subhanahu wa Ta'ala), la súplica de los padres por su hijo, la súplica del ayunante, y la súplica del viajero." [al-Bayhaqi, at-Tirmidhi - Sahih]


27. Du'a del ayunante al momento de romper el ayuno.


El Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) declaró: "Nunca serán rechazadas (por Allah) las súplicas de tres personas: el ayunante hasta que él rompe su ayuno (en otra narración, cuando él rompe su ayuno), el gobernante justo y aquel quien es oprimido." [Ahmad, at-Tirmidhi - Hasan]


29. Dua del Gobernante Justo.


El Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) declaró: "Nunca serán rechazadas (por Allah) las súplicas de tres personas: el ayunante hasta que él rompe su ayuno (en otra narración, cuando él rompe su ayuno), el gobernante justo y aquel quien es oprimido." [Ahmad, at-Tirmidhi - Hasan]


30. Du'a de un hijo o hija que son obedientes con sus padres.


Es bien conocida la historia narrada en el hadith de tres hombres que quedaron atrapados en una cueva por una enorme piedra, uno de ellos, que era amable con sus padres, suplicó a Allah remover la piedra, y su du'a fue respondida. [Sahih al Bukhari 3: 36 #472]


31. La du'a inmediatamente después del wudu.


Umar ibn Al-Khattab (rahi Allahu 'anhu) narró que el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "No hay ninguno de ustedes que haga el wudu, y lo haga perfectamente y luego diga: 'Yo atestiguo que no existe nada ni nadie con derecho de ser adorado excepto Allah, Único y sin asociados. Y yo atestiguo que Muhammad es Su siervo y mensajero", excepto que las 8 puertas del Paraíso se abran para él, y pueda entrar en él a través de cualquiera de las puertas que él desee". [Muslim #234, abu Dawud #162, Ahmad, an-Nasa'i] Diciendo lo que fue mencionado en el hadith que está directamente relacionado con ésto (la ablución)


32. Du'a después de apedrear el Jamarat (las tres columnas de piedra que simbolizan el mal y a Shaitán) durante el Hajj.


La lapidación de las piedras, la más pequeña (jamrat asgar) o la mediana (jamrat wusta) durante el Hajj. Es narrado que el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) apedrearía el pequeño Jamarah (una de las tres piedras que son lapidadas en los últimos días del Hajj), luego se orientaría a la Qibla, elevaría las manos, y haría du'a por un largo tiempo. El luego apredriaría la mediana Jamarah y haría lo mismo. Cuando él lapidara la mayor de ellas (jamrat akbar) se retiraría sin hacer du'a alguna. [Sahih al-Bukhari #1753 y otros]


33. Al cantar el gallo.


Abu hurairah (radhiAllahu 'anhu) narró que el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "Si escucháis al gallo cantar, pedidle a Allah de sus gracias porque ciertamente ha visto un ángel y si escucháis al asno rebuznar refugiaos en Allah de Shaitan, porque ciertamente ha visto un demonio."[Sahih al-Bukhari, Muslim, Ahmad, Sahih al-Jami #611]

34. Du'a hecha al entrar en la Ka'bah


La Ka'bah es un santuario que no tiene comparacíón en el mundo entero. La du'a de quien reza dentro del hijr se considera como si hubiera sido dentro de la ka'bah, en cuanto es parte de la casa (Baitullahi). [Este es el semicírculo a la derecha de la Ka'bah si se orienta hacia la puerta, opuesta a la Esquina Yemení y la pared de la Piedra Negra]


Usamah ibn Zayd narró, 'Cuando el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) entró a la Casa (Ka'bah), él hizo du'a en todas sus esquinas" [Muslim 2: 968 y otros]


35. Du'a en el monte de Safa o Marwah durante Umrah o Hajj.

Es narrado que el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) pronunciarìa largas súplicas en Safa y Marwah. [Muslim #1218 y otros]


36. Du'a en cualquiera de los sitios sagrados.


37. Durante la recitación de Surah al-Fatihah


El Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo que Allah (subhanahu wa Ta'ala) dijo: "He dividido la oración en dos mitades entre Yo y Mi siervo, y Mi siervo recibirá lo que pide. Cuando el siervo dice: Las Alabanzas son para Allah, Señor de los Mundos, Allah, el Más Alto dice: Mi siervo me ha alabado. Y cuando el siervo dice: El Misericordioso, El Compasivo, Allah el Más Alto dice: Mi siervo me ha ensalzado. Cuando él siervo dice: Dueño del Día del Juicio, Él dice: Mi siervo me ha glorificado, y algunas veces Él dirá: Mi siervo a confiado (sus asuntos)en Mí. Cuando él (el adorador) dice: A Tí sólo adoramos y a Tí sólo imploramos ayuda, Él (Allah) dice: Esto es entre Yo y Mi siervo, y Mi siervo recibirá lo que él pida. Luego, cuando el adorador dice: Guíanos por el camino recto, el camino de los que has favorecido, no de los que son motivo de ira ni de los extraviados. Dice: ‘Esto es para Mi siervo, y Mi siervo tendrá lo que pide." [Muslim 4: 395}


38. Decir 'Amin' durante la oración.


Después de terminar la recitación de al-Fatiha, decir 'Amin' en congregación. El Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "Si el imâm dice: ‘¡Âmîn!’, decid: ‘¡Âmîn!’, pues por cierto a aquel cuyo âmîn coincida con el âmîn de los ángeles se le perdonarán los pecados pasados". [Sahih al-Bukhari #410 y otros]


39. Mientras se visita al enfermo y la Du'a hecha por el enfermo.


Umm Salamah narró que el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "Cuando visitéis al enfermo, o al muerto suplicad para el bien, porque los ángeles dicen 'Amin' a lo que sea que vosotros digáis". [Muslim #2126]


Ali (radhiAllahu 'anhu) narrò que el Profeta (sallaAllahu 'alaihi wa salam) dijo: "Si un hombre visita a su hermano musulmán, es como si caminara cosechando frutas del paraíso, hasta que se seinte (junto al enfermo), entonces es cubierto por la misericordia, si fuera esto por la mañana lo bendecirán setenta mil ángeles hasta el anochecer, y si fuese por la noche lo bendecirían setenta mil ángeles hasta el amanecer." [at-Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Mayah y Ahmad.







Referencia en español: http://muminati.blogspot.com/2010/07/los-mejores-momentos-para-hacer-dua.html

Traducido al Español por Umm 'Isa Ash Shilliyyah

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Conciliación entre dos Hadiths sobre ayunar después del término de la primera mitad de Sha’ban

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Conciliación entre dos Hadiths sobre ayunar después del término de la primera mitad de Sha’ban

Conciliando el Hadith: “Cuando la mitad de Sha‘ban haya finalizado, no ayunen” con el Hadith que afirma que el Profeta (sallallahu ‘alayhi wa salam) solía unir el Sawn de Sha’ban con Ramadan.



Pregunta: “Leí en “Sahih Al-Jami‘" Hadith no. 397 ( Part No : 15,Page No:385) verificado por Al-Albany y reportado por Al-Suyuty no. 398, el cual está clasificado como Sahih (auténtico), sobre la autoridad de Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (sallallahu ‘alayhi wa salam) dijo “Cuando la mitad de Sha‘ban haya finalizado, no ayunen hasta la llegada de Ramadan”. Además, hay otro Hadith reportado por Al-Suyuty no.8757, clasificado como Sahih y verificado por Al-Albany en “Sahih Al-Jami‘" no. 4638 sobre la autoridad de ‘Aisha (que Allah esté complacido con ella) que ella dijo: “El mes más amado por él (sallallahu ‘alayhi wa salam) para ayunar era Sha’ban, el cual era continuo con su ayuno de Ramadan.”. Cómo podemos conciliar estos dos hadiths?


Respuesta: Bismillah, Alhamdulillah, para proceder; el Profeta (sallallahu ‘alayhi wa salam) solía ayunar el mes completo de Sha’ban excepto por unos pocos días, tal como fue reportado en el Hadith de ‘Aisha y Um Salamah. Respecto al Hadith que prohibe observar Sawn después de la mitad de Sha’ban, es Sahih, como fue mencionado por el erudito hermano Shaykh Nasir Al-Din Al-Albany. Lo que significa que no es permisible comenzar a ayunar después de la mitad del mes de Sha’ban, pero si una persona ayuna la mayoría o todo el mes, estaría actuando sobre la Sunnah. Y con Allah está el éxito!

Traducido por Umm Sultan Ash Shilliyyah






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