sábado, 28 de noviembre de 2009

Familias de Gaza se quedan sin corderos en la "Fiesta del Sacrificio"

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso



Familias de Gaza se quedan sin corderos en la "Fiesta del Sacrificio".







El férreo bloqueo israelí sobre Gaza ha impedido este año que muchos de los habitantes de la franja palestina puedan cumplir una de las más importantes fiesta musulmana.


"Otros años vendía más de 200 corderos en los días previos al Eid, pero ayer no vendí siquiera diez", dijo a Efe Abdul Latif, propietario de una granja en el campo de refugiados de Yabalia, en el norte de Gaza.

Su finca está llena de corderos, vacas y ovejas adquiridos a través de los túneles de contrabando con Egipto, pero sus clientes no pueden permitirse el gasto en esta ocasión, tras dos años y medio de aumento de precios y falta de empleo debido al férreo bloqueo israelí.

En el último minuto Israel también ha permitido la importación de animales en la franja palestina, aunque la mayor parte de los comerciantes ya había comprado a un alto precio los que entran por subterráneos, explicó Latif.

"El bloqueo y los túneles han destrozado la economía de Gaza, todo el efectivo se va para Egipto, para comprar productos, y el dinero no regresa porque no es posible exportar", señala Latif, que indica que el precio de un cordero está entre 5 y 7 dólares el kilo.

Buena parte del dinero en efectivo que circula en Gaza procede de los salarios que el Gobierno de Hamás abona a sus funcionarios y las nóminas que la Autoridad Nacional Palestina (ANP) mantiene a quienes trabajaban para su Administración antes de que Hamás tomase por la fuerza el poder en la franja en junio de 2007.

Muchos de los empleados de Hamás son agentes de seguridad que cobran un salario mensual de unos 1.500 shekels israelíes (alrededor de 400 dólares o 300 euros), mientras que el precio de un cordero de tamaño medio ronda los 300 dólares.

Además, la carne no es el único gasto que los musulmanes tienen durante el Eid, puesto que en esta fiesta también es habitual comprar ropa nueva, juguetes para los niños y alimentos para ofrecer a los invitados en las tradicionales visitas familiares.

La Fiesta del Sacrificio se celebra en todo el mundo musulmán.

La familias degüellan un cordero u otro animal y comparten su carne con los pobres, en conmemoración del profeta Abraham quien, según la tradición, estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo ante Dios, quien finalmente lo sustituyó por un animal.

viernes, 27 de noviembre de 2009

¡Eid mubarak!


En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


¡Eid Mubarek!





¡Eid mubarak para todos los musulmanes! Que Alah nos guíe al verdadero camino y perdone nuestros pecados.

Disfrutad con vuestra familia y con lo que Alah permitió.

Salam alaikum wa rahmatu Alah wa barakatu.

martes, 17 de noviembre de 2009

V Encuentro de Nuevos Musulmanes (Madrid 11-13 Dic 2009)

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


V Encuentro de Nuevos Musulmanes (Madrid 11-13 Dic 2009)

Valencia, 17 Noviembre de 2009

Estimado/a hermano/a



Nos complace, desde la Liga Islámica para el Diálogo y la Convivencia, invitarte al V Encuentro de Nuevos Musulmanes, que tendrá lugar en el albergue Casa de Campo (Madrid), del 11 al 13 de Diciembre 2009.


El tema principal del Encuentro de este año serán: Los Modales islámicos y su proyección en la vida cotidiana de la persona musulmana, por ello, hemos elegido como lema el hadiz (Enseñanza del profeta Muhammed, la paz y bendiciones de Alah sean con él):


"El mejor de los creyentes es aquél que posee los mejores modales"


A través de un programa de actividades amplio y diverso: Conferencias, talleres, debates, reflexiones, oraciones y diversión; Queremos, al igual que otros años, vivir una experiencia espiritual especial en un ambiente de hermandad, compartir nuestra fe en comunidad y aprender nuestro dín de manera clara y correcta.


Para inscribirse, se ruega rellenar la ficha de inscripción adjunta y hacérnosla llegar lo más pronto posible (por email lidco_e@yahoo.es o fax: 963330129), pues las plazas son muy limitadas.


Para cualquier consulta, no dudes contactar con nosotros por: lidco_e@yahoo.es o Tel: 963603330-963330129 699592787-652883606.


Fecha límite para inscripciones: 08 Diciembre 2009

Cuota de inscripción: 20 Euros (incluye alojamiento en régimen de pensión completa y transporte desde Valencia al lugar del encuentro ida/vuelta)

Te agradeceríamos que dieras la máxima difusión al encuentro entre tus contactos (Vía email) y en tu entorno (Reparto Cartel adjunto en mezquitas y lugares públicos).


Saludos cordiales,


Abdelaziz Hammaoui

Coordinador del Encuentro



Importancia de la búsqueda del conocimiento por la mujer

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Importancia de la búsqueda del conocimiento por la mujer






La afirmación del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم:

“La mujeres son las mitades gemelas de los hombres.”


La obligación de buscar conocimiento

«di: ¡Oh, Señor mío! Acrecienta mi conocimiento.»

Surah Ta Ha (20):114


« Sabe [¡Oh, Muhammad!] que no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Allah, e implora el perdón de tus faltas y la de los creyentes y las creyentes. Allah bien conoce lo que hacéis dentro y fuera de vuestros hogares.»

Surah Muhammad 47: 19


Bajo la autoridad de Anas Ibn Malik رضي الله عنه que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“Buscar el conocimiento es obligatorio sobre cada Musulmán”


Cheij Muhammad Ibn Abdul Wahhab at Tamimi dijo:

Debes saber, que Allah tenga misericordia de ti que es obligatorio sobre cada Musulmán conocer estos cuatro asuntos:

1. العلم Al ‘Ilm: “ Primeramente, el conocimiento.”
2. العمل به Al ‘Amalu Bihi: “ Y las acciones de el [e. llevar a cabo lo que se aprendió].”
3. لدعوة إليه Ad Da’watu Ilaihi: “ Llamar a el.”
4. الصبرعلى الأذى فيه As Sabru ‘Alal Adha Fihi: “ Y tener paciencia con las dificultades que vienen en el camino [e. es la da’wah].”



Las virtudes de buscar el conocimiento

« Allah atestigua, y también los Ángeles y los hombres dotados de conocimiento que no hay otra divinidad salvo Él, y que Él es equitativo. No hay otra divinidad salvo Él, Poderoso, Sabio.»
Sura al ‘Imran (3): 18


« ¿Acaso son iguales quienes saben [los preceptos de su Señor y los ponen en práctica] y quienes no saben? »

Surah Al Zumar (39): 9


« Y sabed que Allah elevará en grados a los creyentes y a quienes agracie con el conocimiento, y que Allah está bien informado de cuánto hacéis.»
Surah Al Mujadilah (58): 11


« Los más temerosos de Allah son los sabios de entre Sus siervos.»
Surah Fatir (35): 28


Significando: aquellos que poseen conocimiento del Libro [e. el Qur’an] y la Sunnah y actuan sobre ello buscando el rostro de Allah سبحانه و تعالى.


Es reportado en Sahih al Bujari bajo la autoridad de Mu’awiah رضي الله عنه que escuchó al Profeta صلى الله عليه وسلم decir :

“ Cuando Allah quiere el bien para una persona le instruye en [e. le hace entender] la religión”.


Y se narró en el Sahih Muslim bajo la autoridad de Abi Hurairah رضي الله عنه que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“ Quien emprenda el camino del conocimiento, Allah le hará fácil el camino para entrar al Yannah [Paraíso].”


Y at Tirmidi narró bajo la autoridad de Abi ‘Umamah رضي الله عنه
que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“ La preferencia del sabio sobre el creyente es como mi preferencia sobre todos ustedes.”


Es claro de estos versos del Qur’an y de estos ajadiz [pl. de jadiz-narración Profética] del Profeta صلى الله عليه وسلم que una mujer no es preferida por Allah por su belleza, bienes o estatus. Más bien, los signos [que muestran]
que Allah سبحانه و تعالى la prefiere sobre otros es [por] el entendimiento y la implementación de la religión del Islam. Y el conocimiento del Islam es el que limpia el corazón, hace que la persona vaya por el camino de la guía, eleva a la persona en niveles y la hace morir en un estado con el cual Allah سبحانه و تعالى esta complacido. Sin embargo, la ignorancia de la religión, con toda la belleza, bienes y las ansias y deseos de estatus, solo llevan al camino de la destrucción donde la persona camina en la oscuridad hasta que muere en un estado con el cual Allah سبحانه و تعالى no esta complacido. ¿Cuántas mujeres estan maravilladas con sus bienes, estatus y belleza pero esto no satisfacen su sed de felicidad y satisfacción ?



La Musulmana y el conocimiento

«Que ciertamente obtendrá el éxito [en esta vida y en la otra vida] quien purifique su alma [apartándose de los pecados]»
Sura Ash Shams (91): 9


Se narró en el Sahih Muslim bajo la autoridad de Nu’maan Ibn Bashir رضي الله عنه que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“ Con certeza, hay un pedazo de carne en el cuerpo que, si es bueno entonces todo el cuerpo será bueno pero si es corrupto entonces todo [el cuerpo] será corrupto, y este es el corazón.”


Es narrado en el Sahih al Bujari bajo la autoridad de Abi Burdah رضي الله عنه que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“ Tres personas tienen dos bendiciones. Un hombre de entre la gente del libro que cree en su Profeta y cree en Muhammad, y un esclavo que da a Allah y a su dueño sus derechos, y un hombre quien tiene una esclava, y le enseña los buenos modales y pone todo de su parte en hacer esto y le enseña el conocimiento y hace todo de su parte por enseñarle, luego la libera y se casa con ella entonces tiene dos bendiciones.”


Y en narrado en el Sahih al Bujari las palabras de ‘Aicha رضي الله عنها:

“ Cuan virtuosas son las mujeres de los Ansar [fueron los habitantes de Medinah quienes socorrieron a sus hermanos musulmanes de Mecca en la emigración], el pudor nunca las previno de aprender su religión.”


Y [otra] narración en el Sahih al Bujari que el Profeta صلى الله عليه وسلم concedió un día específico para las mujeres y su búsqueda de conocimiento.

Esto muestra que el Profeta صلى الله عليه وسلم puso una gran énfasis sobre la educación de la Musulmana en la religión y mostró la inmensa recompensa de aquellos que educan a sus esposas e hijas e incluso sus esclavas sobre la religión [de Allah]. Lo siguinte, nos clarificará porqué la educación Islámica para la Musulmana es tan importante.



La Musulmana es una pastora

«¡Oh, creyentes! Guardaos a vosotros mismos y a vuestras familias del Fuego…»

Surah At Tahrim (66): 6



El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“ Cada uno de ustedes es un pastor y cada uno será preguntado sobre su rebaño y una mujer es la pastora de la casa de su esposo y será cuestionada sobre su rebaño.”


Esto muestra que la mujer Musulmana en su derecho es una líder y por lo tanto es responsable de quienes estan bajo su autoridad. Y como un pastor sabe que es beneficioso y cual es nocivo para su oveja, la Musulmana debe conocer que es beneficioso o perjudicial para su hogar y esto no puede lograrse si no es a través del conocimiento de la religión. Si ella no tiene ningún conocimiento del Islam, no podrá enseñar a sus hijos ni ordenarles llevar a cabo lo que es bueno y prohibirles lo que es reprobable.



La Musulmana comanda lo bueno y prohibe lo malo

«Sois la mejor nación que haya surgido de la humanidad: Ordenáis el bien, prohibís el mal y creéis en Allah.»
Surah Ali ‘Imran (3): 110


Se narra en el Sahih Muslim bajo la autoridad de Abi Sa’id al Judri رضي الله عنه que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“Quien ve un mal, debe cambiarlo con su mano, si no con su lengua y si no con su corazón y esto es lo más débil del Imam [fe].”


Se narró en el Sahih Muslim bajo la autoridad de Tamim ad Dari رضي الله عنه que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“La religión es lealtad [lo dijo tres veces].” Entonces nosotros le preguntamos: “¡Oh Mensajero de Allah ! ¿A quién?.” Y el respondió: “A Allah, Su Libro, Su Mensajero, a los gobernantes Musulmanes y a todos los Musulmanes en general.”


Aconsejar, comandar lo bueno y prohibir lo malo es obligatorio sobre cada musulmán y musulmana acorde a sus capacidades. Por lo tanto, ella debe comandar lo bueno y prohibir lo malo con su esposo, sus hijos y sus hermanas [en el Islam]. Si ella no lo hace será cuestionada por ello en el Día del Juicio.



La Musulmana conoce sus derechos

« Ellas tienen tanto el derecho al buen trato como la obligación de tratar bien a sus maridos. Y los hombres tienen un grado superior al de ellas [porque en ellos cae la responsabilidad de mantener el hogar]. »

Surah al Baqara (2): 228


Como ha sido narrado en el Sahih al Bujari donde Salman al Farisi رضي الله عنه dijo a Abu Dardar رضي الله عنه:

“Ciertamente, Tu Señor tiene derecho sobre ti, y tu cuerpo tiene derecho sobre ti y tu esposa tiene derecho sobre ti por lo tanto da a cada uno su derecho.”


Cheij al Alamah Muhammad Ibn Abdul Qadir al Hilali حفظه الله dijo:

“Con certeza que Taqlid [seguimiento ciego] es la peor de las enfermedades del corazón, porque la enfermedad del cuerpo previene al hombre del movimiento y la acción que lo acercará a lo que es beneficioso, y taqlid es la enfermedad del corazón que le previene de reflexionar y buscar las evidencias que le acercará a conocer la verdad.”


Una vez, que la hermana conoce sus derechos como hija, esposa y madre acorde a las evidencias del Qur’an y la Sunnah no será negligente en conceder los derechos a los demás ni será abusada en términos de sus derechos. Ella no es como aquellas que son víctimas de la esclavización mental que les son impuestas por varias sociedades, su esposo o su padre. En el Islam ella tiene la libertad para expresar sus opiniones, contemplar y reflexionar dentro de los límites del Qur’an, la Sunnah y el concenso de los sabios.


La obediencia de la Musulmana solo se extiende hasta lo que es permisible


El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“No hay obediencia a la creación a costa de la desobediencia al Creador.”

Y el dijo:

“Quien complazca a las personas por el desagrado de Allah, Allah le abandonará con la gente.”


Por consiguiente, una mujer musulmana tiene el derecho de desobedecer a su esposo o incluso a sus padres si le ordenan desobedecer las leyes de Allah سبحانه و تعالى. Y no debe buscar complacer a su familia o su esposo a costa del desagrado de Allah. Si este es el caso, Allah سبحانه و تعالى la abandonará con quienes ella eligió complacer [ellas no tendrán la protección específica de Allah سبحانه و تعالى que concede a quienes son cercanos a El].



Algunas de las mujeres sabias del pasado y del presente

Umm ‘Abdillah ‘Aicha Bint Abi Bakr as Siddiq رضي الله عنها:

Es bien conocido en el campo del jadiz que si miramos en los libros de la terminología de la ciencia del Jadiz, encontraremos diferentes posturas. De lo que han mencionado en los libros de los Sahabah o el ‘ilm de los Sahabah, y la mención de las ciencias que tienen relación con los Sahabah, la mención de al Mukthirin ‘Alan Nabiyyi.


Mencionana que las personas que tienen más narraciones del Mensajero de Allah
صلى الله عليه وسلم, y de entre quienes poseían más narraciones de Mukthirin ‘Alan Nabiyi fue ‘Aicha رضي الله عنها.


Fatimah Bint Al Mundhir رضي الله عنها:

Esta historia en particular debe ser de ánimo para las mujeres. Su esposo fue Hisham Ibn ‘Urwah رصي الله عنهم quien fue también un sabio del jadiz y narrador. Si miras en la biografía de Hisham Ibn ‘Urwah encontrarás que entre sus maestros y de quienes tomo conocimiento fue su esposa Fatimah Bint Al Mundhir. Y [si continuas con su biografía] encontrarás que entre quienes narró, aquellos entre su Chuyuk [pl. de Cheij] esta su esposa, Fatimah Bin al Mundhir.



‘Amatul ‘Aziz Al Baghdadiah Zumma Dimachqiah رضي الله عنها:

Ad Dhahabi dijo sobre ella, “Alimatun Fadhilatun” [fue una noble erudita] y narró mucho de nakir


Hadiyah bint ‘Ali al Baghdadiah رضي الله عنها:

Dhahabi dijo que ella narró mucho, era una mujer muy pobre y una mujer de ‘ibadah [adoración, devota]. Ella daba lecturas [e. daba clases] del libro de Ad Darimi
رحمه الله تعالى, de su musnad y otros libros a parte de estos.



Mujeres estudiantes de conocimiento quienes estan con vida

La recta Cheijah Umm ‘Abdillah ‘Aicha Bint Muqbil Ibn Hadi, al Wadi’iah (de Yemen):

Cheij Muqbil رحمه الله تعالى dijo sobre ella, “Ella es quien ama la Sunnah y llama al camino de Allah sobre el conocimiento y el entendimiento, y es una firme buscadora quien odia el seguimiento ciego y lucha en entender la prueba y actuar sobre ello.”


Umm Salama As Salafiah (de Yemen):

Cheij Muqbil رحمه الله تعالى dijo sobre ella; “Umm Salama as Salafiah (y ella es la esposa de Cheij Muqbil), una excelente, ascética llamadora a Allah con conocimiento firme, y posee un excelente carácter”



Cheija Umm Ahmad Salwa Subki (conocida como ustaadhah Salwaa, de Medina):

Posee muchas tazkiyat [e. recomendaciones] de la ‘Ulama [eruditos] y [tiene] una relación cercana a ellos-especialmente con los machaij [pl. de Cheij] en Riyadh-Arabia Saudi. Enseña Fathul Mayid fi charh kitabit taujid, jami’ul ‘ulumi wal hikam (explicación de los 40 ajadiz an Nawawiah) y al ‘Aqidah al wasitiah [de Ibn Taimiah رحمه الله تعالى].


http://www.asuntosfemeninos.com

Vive para el más allá antes de conocerlo

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Vive para el más allá antes de conocerlo





No hay nada entre el hombre y el Paraíso excepto el velo de esa vida material.

Los ejércitos de esa vida mundanal y los del más allá se enfrentan dentro de tu corazón y quieren saber a que lado perteneces. Si miras sinceramente en tu corazón, encontrarás a cual prefieres y combatirás al otro.


Nadie puede mantenerse estancado entre los dos; perteneces a uno o al otro.


El primer grupo restringe sus deseos, toma consejo de la mente, vacia su corazón para poder recapacitar sobre el propósito de su creación; el cuerpo efectua lo que se le ordena hacer, y toma ventaja del tiempo para hacer lo que le beneficiará en el más allá, apresurandose en llevar a cabo buenas acciones. Vive para el más allá antes de conocerlo, se preocupa de Allah سبحانه و تعالى y de obedecerle, y busca el llevar a cabo lo que incrementará su rango en el más allá.

Entonces Allah سبحانه و تعالى es cerca a ellos y llena sus corazones de amor y de deseo por El, y vacia sus corazones de otras cosas como el amor a esta vida y el temor de perderla.

Entonces, sienten una sensación de facilidad con las mismas cosas que los demás encuentran difíciles. Aman lo que los demás odian, y viven esta vida con sus cuerpos pero sus almas estan con el Exaltado.


Cheij Ibn Qaiim رحمه الله تعالى
Colección de dichos sabios, p.320
Traducción: Asuntos Femeninos

Cómo tocar a las puertas del Paraíso

En el nombre de Alah, el Clemente el Misericordioso


Cómo tocar a las puertas del Paraíso




A mi hermana en el Islam... quien la piedad es su inspiración, la sabiduría su puerto y el bien la razón de su obrar… a ella es a quien van dirigidas estas palabras, para que su fe se afiance y la empuje a cumplir con sus deberes hacia Al-lah con certeza y sinceridad, convirtiéndose en un ejemplo de rectitud, lo que le permitirá contarse dentro de los triunfadores en esta y la otra vida, quienes alcanzarán una vida placentera. Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {Al creyente que obre rectamente, sea varón o mujer, le Concederemos una vida buena y le Multiplicaremos la recompensa de sus obras.} [Corán 16: 97]

Hermana en el Islam… debes saber que la religión de Al-lah se centra en adorarlo a Él únicamente a través de todo lo que haga el ser humano. La adoración de Al-lah busca fortalecer el espíritu y pulir el corazón; además, es la mejor provisión que se puede llevar al andar en los caminos de esta vida, pues es lo que le permitirá alcanzar la Taqwa (la piedad). Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {Aprovisionaos para el viaje y [sabed que] la mejor provisión es la piedad.} [Corán 2: 197] Así que la piedad es la provisión que debe llevar quien quiere seguir el camino hacia Al-lah; además, es el alimento del espíritu y el corazón, que genera en el ser el temor y la prevención de caer en algún acto de desobediencia a la voluntad de Al-lah, sea público o secreto. La piedad prepara a la persona para que reciba y acepte las órdenes divinas, dejándose guiar por ellas. Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Este Libro [el Corán], del cual no hay duda [que sea la Verdad proveniente de Al-lah], es una guía para los piadosos.} [Corán 2:2]

La piedad es el faro que le ilumina el camino a los corazones, para que diferencien a conciencia entre la verdad y la falsedad y se aferren a ella. Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {¡Oh, creyentes! Si teméis a Al-lah, Él os Concederá la guía y el conocimiento con el que podréis discernir [lo verdadero de lo falso], Absolverá vuestras faltas y Aceptará vuestro arrepentimiento; y Al-lah es el Poseedor del favor inmenso.} [Corán 8:29] La piedad que debes tener en cuenta es la interna, la que radica en el corazón. Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Sabed que respetar los ritos de Al-lah dimana de la piedad de los corazones.} [Corán 22:32] Por esta razón debes, hermana en el Islam, dedicarte a enriquecer tu espíritu y corazón, para que puedas alcanzar la piedad, y así temerás a Al-lah y no a la gente.

Esta es la piedad, un noble objetivo por el que vale la pena luchar, ¿quieres que te muestre algunos medios que te ayuden a lograrla?; pues uno de los principales es el ayuno. Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que a quienes os precedieron para que alcancéis la piedad.} [Corán 2:183] Así encontramos que la piedad despierta los corazones y hace que la adoración se realice para agradar a Al-lah, logrando de esta manera someter el ser y sus pasiones, para que sea la razón la que gobierne y no los instintos.

El ayuno educa a la persona convirtiéndola en una fiel y sincera seguidora de su creencia, la cual no se vende ni cambia por ningún motivo o precio. Un ejemplo de lo que mencionamos lo tenemos en el Profeta Yusuf (José), la paz sea con él, cuando se le dio a escoger entre fornicar o ir a la cárcel, Al-lah nos Dice que su respuesta fue (lo que se interpreta en español): {Dijo [José]: ¡Oh, Señor mío! Prefiero la cárcel en vez de aquello a lo que me incitan.} [Corán 12:32]

Hermana, el ayuno es un método práctico que te servirá para educar tu ser y someterlo a las órdenes de Al-lah, lo que te proporcionará el apoyo para superar las dificultades por las que puedas pasar. El ayuno fortalece la voluntad, la cual se impondrá y dominará las pasiones, esto permitirá que no caigas en lo que Al-lah Ha Prohibido y puedas cumplir con lo que el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, estableció: “Cumplid con lo que os he ordenado en base a vuestras posibilidades, y absteneos de cometer lo que os he prohibido”.

El ayuno no solo te va a servir en esta vida, sino en la otra también. El Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, nos informó que el ayuno intercederá por el ayunador por el hecho de haberse abstenido de comer y demás pasiones; y que, además, en el Paraíso hay una puerta llamada Ar-Raian, por la que no entrarán más que las personas que cumplieron con el ayuno. Otro hecho, que no podemos dejar de mencionar, es que el ayuno será una barrera entre quien haya ayunado un día por la causa de Al-lah y el fuego infernal, tal como le expone un dicho del Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam.

Hay cosas que no se pueden comprender solo con las palabras, la dulzura de la miel por ejemplo, nadie podrá degustarla sino cuando la persona la prueba por sí misma.

Por todo esto, querida hermana, te hacemos un llamado para que degustes con tu propio ser y persona la dulzura de la piedad, de la obediencia y sumisión a la voluntad de Al-lah; para que de esta forma logres acercarte a las puertas del Paraíso, toques y te sean abiertas, In sha Al-lah (con el favor de Al-lah).


http://www.islamweb.net

La banca islámica crece en España al calor de la crisis

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

La banca islámica crece en España al calor de la crisis



Santander, La Caixa y Bancorreos ya ofrecen productos adaptados al Corán y el primer banco islámico podría ver la luz en un año





Banco Islámico de Gran Bretaña.



Las dramáticas consecuencias de la crisis y de la ambición de unos cuantos por enriquecerse a toda costa está siendo un caldo de cultivo idóneo para la extensión de la banca islámica. Basada en una versión más ética de los negocios financieros, ha llegado a España para quedarse. Regida por los preceptos de la sharia -ley islámica-, prohíbe tanto la usura -riba-, es decir, el cobro (o pago) de intereses, como la financiación de actividades consideradas ilegítimas por el Corán, tales como producción de bebidas alcohólicas, la carne de cerdo, el armamento, las apuestas, la bolsa...

Su objetivo es llegar a los más de dos millones de musulmanes que viven en el país, pero también atraer a otros clientes desencantados con el actual sistema financiero. "Puede servir para dar confianza a los mercados y fomentar una economía menos volátil, más real", indica Alberto Priego, doctor en Ciencias Políticas y profesor de la Universidad de Comillas, que ayer ofreció una conferencia en Sevilla organizada por la Fundación Tres Culturas, bajo el título de Banca islámica. ¿Un modelo económico alternativo a la crisis actual?

De momento, ya son tres las entidades que, en España, ofrecen la posibilidad de acercarse a productos de este corte. Bancorreos -marca de Deutsche Bank y Correos- fue la que abrió la veda hace unos años con una cuenta corriente a interés cero, pero hoy por hoy tanto La Caixa como el Santander también ofrecen hipotecas islámicas. En este caso es el banco el que adquiere la casa y la alquila al comprador hasta que haya satisfecho el total de la deuda. No se pagan intereses, pero el banco es el que establece el precio final del piso en el que incluye sus gastos de gestión.

Pero, quizá, el proyecto más ambicioso que España tiene ahora entre manos sea el de contar con su primer banco islámico. "Puede que vea la luz el año que viene", indicó Priego. Una tarea que no será sencilla, ya que para crear una entidad desde cero el Banco de España exige una garantía de 18 millones en inmovilizado y, después, aquélla necesita más o menos el doble para empezar a operar. Ésta vendría a sumarse a los 300 bancos de este tipo que ya hay repartidos en 48 países por todo el mundo -no sólo árabes o musulmanes, sino que están bien implantados en EEUU, Reino Unido, Francia, Suiza, Italia...- y que cuentan con más de 8.000 sucursales. En conjunto, estas finanzas, que tomaron verdadero empuje allá por los años 70, mueven entre 300.000 y 500.000 millones de dólares en activos, según datos correspondientes a 2008

viernes, 13 de noviembre de 2009

Acciones recomendadas durante los diez primeros dias de Dul Hiyya

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Acciones recomendadas durante los diez primeros dias de Dul Hiyya Compartir


Recoplilado por el hermano Al Amin baraka Allah fih.

El mes de Dul Hiyya es el décimo mes del calendario islámico y es el mes en el cual se cumple la peregrinación (hayy).

Los diez primeros días del mes de Dul Hiyya son los mejores días del año. Cuenta Yabir, que Allah esté complacido con él, que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah esten con él, dijo: “ los mejores días del mundo son los días diez (osea los diez días de Dul-Hiyya).
( Recopilado por Al Barraz y Ibn Hibban, y lo autentifico al Albani).

Ibn ‘Abbas dijo que, el Mensajero de Al-lâh dijo: “Ninguna acción correcta hecha otros días es superior a las realizadas durante estos días”. (Bujari).

Se nota que en esta temporada, o sea durante los diez primeros días de Dul Hiyya se acumulan todos los actos de adoración como el ayuno, la oracion, la limosna, el hayy , el dikr etc

Así que es recomendado durante estos benditos días esforzarse para complacer a Allah Glorificado y Ensalzado sea , aumentando el número de los actos voluntarios de día y de noche.

Dice Allah Glorificado y Ensalzado sea en un hadiz Qudsi:

"Si Mi siervo se acerca a Mí con los actos voluntarios Yo lo amo. Y cuando amo a Mi siervo soy su oído con el que escucha, su vista con la que ve, su mano con que la que toma y su pie con el que camina. Si me pide algo se lo concedo, y si busca refugio en Mí lo protejo".Bujari


Se puede resumir estos actos de adoración en los puntos siguientes :

1. Las oraciones voluntarias:

Se transmitió de Yábir, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Cuando uno de vosotros concluya su oración prescrita en la mezquita, que haga en su casa una parte de sus oraciones voluntarias. Ciertamente, Allah pone el bien en su casa debido a su oración en ella.” Lo relató Muslim.

Se transmitió de la ‘madre de los creyentes’ Umm Habiba Ramla Bint Abu Sufián, Allah esté complacido con ella, que oyó decir al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“A todo siervo musulmán que haya rezado cada día para Allah, El Altísimo, doce ‘rakat’ voluntarias, es decir, aparte de las oraciones obligatorias, Allah le construirá una casa en el Jardín.” Lo relató Muslim.



1.2 El Tahayud (oraciones voluntarias de noche):

Allah Glorificado y Ensalzado sea elogió a los que se levantan por la noche para rezar y leer el Sagrado Coran.


Dice Allah ensalzado sea:

15- Los que hayan sido temerosos estarán en jardines y manantiales,
16- recibiendo lo que su Señor les dé. Antes habían hecho el bien.
17- Era poco lo que dormían de noche,
18- y en el tiempo anterior al alba pedían perdón.”
Sura “Los que levantan un torbellino”:15.18

Y dice también, Glorificado y Ensalzado sea:
“Dedica un buen rato por la noche a rezar para que Allah te eleve a una posición digna.”(El Viaje Nocturno /79)

El Profeta sala Alaho alaihi wa salam solía rezar durante gran parte de la noche a tal punto que sus pies se hinchaban. Entonces ‘Á'ishah, su esposa, le preguntó: ¿Por qué lo haces Mensajero de Alá? ¿Acaso Alá no ha perdonado todos tus pecados, pasados y futuros? A lo que él respondió: "¿Acaso no he de ser un siervo agradecido!". Al-Bujari y Muslim.


2. El Ayuno:

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:

"Dijo Allah, Poderoso y Majestuoso: ‘Toda práctica del hijo de Adán es para él, excepto el ayuno que es para Mí y yo recompenso por él.’
El ayuno es protección. Y si alguno de vosotros está ayunando que no diga obscenidades ni grite o alborote. Y si alguno es insultado o dañado que diga: ‘¡Estoy ayunando!!’
¡Por Aquel que tiene el alma de Muhammad cogida de su mano que el aliento de la boca del ayunante es mejor ante Allah que el olor del almizcle!
El ayunante tiene dos momentos de gran alegría: el momento de romper el ayuno y cuando llegue al encuentro con su Señor, se alegrará de haber ayunado." Lo relataron Al Bujari y Muslim.


De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Se mostrarán las acciones los lunes y los jueves. Pues, me gustaría que se mostraran mis acciones estando yo ayunando.” Lo relató At Tirmidí.


2.1 El ayuno del Dia de Arafat :

El día de Arafat es el noveno día del mes de Dhul Hiyya, y es el día en el cual los peregrinos se paran en veneración adorando a Allah. Es el mejor día del año y es recomendable para todos los musulmanes que no están en Hayy ayunar ese día.

De Abu Qatada, Allah esté complacido con él, que dijo:

"Al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, le preguntaron acerca del ayuno en el día de Arafat (nueve de Dhul Hiyya). Dijo: ‘Borra las faltas tanto del año pasado como las del presente, excepto las graves’."Lo relató Muslim.

De Aisha, que Allah esté complacido con ella, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él :“¡No hay mejor día para que Allah libre del Fuego a mayor número de siervos suyos que el día de Arafat!”. Lo relató Muslim.


3. Benevolencia con los padres :

La benevolencia con los padres es una de las acciones más amadas por Allah Glorificado y Ensalzado sea.
Dice Allah el altisimo :: “Tu Señor ha ordenado que no adoréis sino a Él y que seáis benévolos con vuestros padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no seáis insolentes con ellos y ni siquiera les digáis: ¡Uf! Y háblales con dulzura y respeto” (17:23).

Le pregunté al Mensajero de Alá: ¿Cuál es la acción más amada por Alá? Me respondió: "Realizar cada oración en su momento prescripto". Le pregunté nuevamente: ¿Y después cuál? Respondió: "Honrar a los padres y respetarlos profundamente". Le pregunté finalmente: ¿Y luego cuál? Respondió: "El esfuerzo por la causa de Alá". Al-Bujari y Muslim

Unas de las formas con las que se manifiesta esa benevolencia son visitarlos, preocuparse por su salud, ayudarles, sonreírles, hacerles feliz, obedecerles siempre que no llamen a desobedecer a Allah etc

3.1 Visitar a los familiares y parientes:

Es recomendable visitar a los familiares amigos y parientes con el fin de fortalecer los vínculos, visitando a los enfermos por ejemplo, ayudando a los más necesitados, recomendar el bien (amr bil maaruf) e impedir el mal( nahi an il munkar).

Dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él: “No le está permitido al musulmán negarle el saludo a otro musulmán por más de tres días. Quién le niega a otro el saludo durante más de tres días y muere en ese estado está destinado al Fuego”.

De Zaubán, Allah esté complacido con él, se transmitió que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le dé paz:

"Verdaderamente, el musulmán cuando visita a su hermano musulmán en la enfermedad, permanecerá en lo otoñal del Jardín. Y alguien preguntó:
‘¡Mensajero de Allah! ¿Y qué es lo otoñal del Jardín?’
Contestó: ‘Es el lugar donde las frutas están maduras’." Lo relató Muslim

De Abu Huraira que Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, en un hadiz qudsí:
"Ciertamente Allah, Poderoso y Majestuoso, dirá en el día del Juicio:
‘¡Hijo de Adam! Estuve enfermo y no me visitaste’.
Dijo: ‘¡Señor! ¿Cómo te voy a visitar si Tú eres el Señor de los mundos?’
Dijo: ‘¿Es que no sabías que mi siervo fulano enfermó y no lo visitaste? ¿Y no sabías que si lo hubieras visitado me habrías encontrado junto a él?’
¡Hijo de Adam! Te pedí de comer y no me diste.
Dijo: ‘¡Señor! ¿Cómo te voy a dar de comer si Tú eres el Señor de los mundos?’
‘¿Acaso no sabías que mi siervo fulano te pidió de comer y no le diste? ¿Y no sabías que si le hubieras dado de comer habrías encontrado la recompensa en Mí?
¡Hijo de Adam! Te pedí de beber y no me diste’.
Dijo: ‘¡Señor! ¿Cómo te voy a dar de beber siendo Tú el Señor de los mundos?’
Dijo: ‘¡Te pidió de beber mi siervo fulano y no le diste! ¿Acaso no sabías que si le hubieras dado de beber habrías encontrado la recompensa en Mí?’."
Lo relató Muslim.


4. Cumplir el Hayy y la Omra :

Dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz: “¡Una peregrinación menor (Umra) hasta otra, cubre las faltas que ha habido entre ambas. Y una peregrinación mayor (Hayy) impecable, no tiene otra recompensa menor que el Jardín!” Lo relataron Bujari y Muslim.


5. Hacer Dhikr:

Dice Allah, El Altísimo, en el generoso Corán:
“¡En la creación de los cielos y de la Tierra, y en la variación de la noche y el día, hay signos para la gente dotada de intelecto. Aquellos que recuerdan a Allah, de pie, sentados y acostados!” (La Familia de Imrán /190).

Se transmitió de Abu Huraira y de Abu Saíd Al Judrí, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“¡A aquellos que se sienten con el propósito de recordar a Allah, los ángeles les rodearán, la misericordia les cubrirá y descenderá sobre sus corazones la paz y el sosiego. Y Allah los mencionará entre los ángeles que están con Él!” Lo relató Muslim.


5.1 El Takbir:

Narra Ibn Omar, que Allah este complacido con él, que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “ No hay dias mas importantes para Allah y tampoco dias en los que Allah ame mas las acciones que estos diez dias del Dul-Hiyya, incrementad en estos dias el Tahlil, el Takbir y el Tahmid." Lo relato Ahmad.

Es sunnah pronunciar el takbir (Allahu akbar), el tahmid (Alhamdullillah), el tahlil ( La ilaha illa Allah) y el tasbih (subhan Allah) en la mezquita y en todos los lugares donde se permite recordar a Allah.

Los hombres deben pronunciarlos en voy alta y las mujeres en silencio.

Y aquí el takbir confirmado en la Sunnah:

Allahu akbar . (Allah es Grande)
Allahu akbar . (Allah es Grande)

La ilaha il-la Allah No hay divinidad excepto Allah)

Allahu akbar . (Allah es Grande)
Allahu akbar . (Allah es Grande)

Wa li´lahi al Hamd (a Allah pertenecen todas las alabanzas)

Al-Láhu äkbaru kabíra, (Allah es el mas Grande)
wal hámdu lil-Láhi Kazira. ( las alabanzas a Allah son muchas)
Wa Subhana Allahi (y la Alabanza a Allah)
bukratan wa asila. (por la mañana y por la tarde).

El imam Bujari dijo que Ibn Umar y Abu huraira salían al mercado en estos días y pronunciaban el takbir, y la gente al oírles hacían lo mismo. ( Este dikr tiene que ser personal).

Asi que no dejen de hacer el takbir durante estos días para revivir esta sunnah olvidada en nuestra época.


6. el Dua:

El creyente tiene que incrementar sus súplicas durantes estos días benditos y buscar los momentos en los que es más probable que sean respondidas como por ejemplo durante el último tercio de la noche, antes de romper el ayuno, entre el Adhan y el Iqama …etc

Dice Allah, El Altísimo, en el generoso Corán:
“Y dijo vuestro Señor: ¡Pedidme que Yo os responderé!”
(Perdonador /60).

Se transmitió de An Nuamán Ibn Bashir, Allah esté complacido con él, que dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

“¡La petición es la adoración por excelencia!”
Lo relataron Abu Daud. y At Tirmidí (Hadiz Hasan Sahih).

Se transmitió de Abu Dardá, Allah esté complacido con él, que oyó decir al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:
“¡No hay musulmán que pida por su hermano ausente sin que un ángel diga: ¡Y para ti lo mismo!” Lo relató Muslim.


7. Lectura del Coran:

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él : "El creyente que recita el Corán es como la toronja (Utrunyyah), cuyo aroma y sabor son agradables; el creyente que no recita el Corán es como el dátil que no tiene aroma pero su sabor es dulce; el hipócrita que recita el Corán es como la albahaca cuyo aroma es agradable pero su sabor es amargo; y el hipócrita que no recita el Corán es como la coloquíntida que no tiene aroma y su sabor es amargo". Al Bujari y Muslim

Y dijo, que la paz y las bendiciones de Allah esten con él:

«El que recita el Corán está con ángeles honorables. El que lee el Corán y encuentre dificultades al hacerlo, obtiene dos recompensas». (Bujari)

Y dijo: "El experto en la recitación del Corán estará con los honorables y sublimes Ángeles escribas, y el que recita con inseguridad y dificultad recibirá doble recompensa". Al-Bujari y Muslim


7.1 Hacer una jitma (leer el Coran por completo) en diez días:

El Sagrado Coran comporta 30 juzu o guzu (parte), y el creyente que quiere leerlo por completo en estos días, puede leer 3 juzu cada día o sea leer 12 paginas después de cada salat.


8. Dar limosna:

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él; el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
“Siete clases de personas tendrá Allah bajo Su sombra el día que no haya más sombra que la Suya:
Un gobernador (autoridad) justo.
Un joven que vivió en la adoración de Allah, Poderoso y Majestuoso.
Un hombre cuyo corazón está unido a las mezquitas.
Dos hombres que se aman por Allah, se juntan por Él y se separan por Él.
Un hombre al que invitó una mujer de posición y belleza (para seducirlo) y le
dijo, rechazándola: ‘Verdaderamente, yo temo a Allah.’
Un hombre que dio una limosna, ocultándola de tal forma que no supo su mano
izquierda lo que dio su mano derecha.
Un hombre que recordó a Allah a solas y sus ojos derramaron lágrimas.”
Lo relataron Bujari y Muslim.


9. El arrepentimiento:

Es importante durante estos días, pedirle a Allah perdón por todas nuestras faltas y arrepentirse sinceramente ya que Allah ama a los que se arrepienten.

Dice Allah Glorificado y Ensalzado sea :
“¡Oh creyentes, haced tawba de forma sincera y correcta!”
(Lo Sagrado /8)

De Anás Ibn Málik, Allah esté complacido con él, sirviente del Mensajero de Allah, que dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Allah se alegra y complace con su siervo arrepentido más que uno de vosotros que encuentre su camello después de haberlo perdido en el desierto.” Lo relataron Al Bujari y Muslim.


10. El Sacrificio:

Este día es una ocasión para el creyente de complacer a Allah y de revivir la sunnah del profeta de Allah.

Dice Allah el Altísimo:

“Quien engrandece (ensalza) los ritos de Allah ése es el que tiene en el corazón taqwa”. (Surat al Hayy, ayat 32)

Y dice, Glorificado y Ensalzado sea :

“Reza , pues, a tu Señor y sacrifica (los animales en Su nombre)”. (108:02).

Y dice, Glorificado y Ensalzado sea:

“Allah no obtendrá de vosotros ni la carne ni la sangre de vuestro sacrificio sino vuestra verdadera intención.” (La Peregrinación /37)

Se transmitió de Umm Sálama, Allah esté complacido con ella, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

“Quien tenga animal para sacrificar y haya entrado la luna nueva de Dhul Hiyya, que no corte nada de su pelo o de sus uñas, hasta que no haya sacrificado.” Lo relató Muslim.




viernes, 6 de noviembre de 2009

Grandes dichos para almas inquietas de sabiduría

GRANDES DICHOS PARA ALMAS INQUIETAS DE SABIDURÍA

Grandes Dichos



"Busqué entre todos mis amigos y no encontré mejor amigo que el que guarda su lengua, pensé sobre la vestimenta y no encontré mejor vestido que la piedad, pensé en todos los tipos de riqueza, pero no encontré mejor satisfacción que en algo pequeño, pensé en todos las clases de buenas obras, y no encontré nada mejor que dar buenos consejos,busqué en todos los tipos de sustentos, y no encontré nada mejor para sustentarme que la paciencia."


Umar ibn al Jattab( que Allah este satisfecho de él).


" No hay nada bueno en la riqueza sin generosidad, no hay nada bueno en la hermandad sin preocuparse por el de al lado, no hay nada bueno en la bendición de corta duración y no hay nada bueno en la suplica sin sinceridad."


Ali(que Allah esté satisfecho de él)


"Si no vivimos para nuestro Señor, confiando en su orientación y ayuda, nos resultará muy dificl trazar nuestro camino por este mundo."


"El conocimiento es vivir la tribulación con la mejor de las conductas."
"El conocimiento no es memorizar, el conocimiento es beneficiarse de lo que se lee."

Imam Shaafi


El Imam Malik dice en cuanto a la Sunnah:

"La Sunnah es como el arca de Nuh(Noé) alaihiwasalam: cualquiera que se involucre en ella, se salvará y el que la niegue, se ahogará.


" Todos los seres humanos están muertos, a excepción de aquellos que tienen conocimiento, y todos aquellos que tienen conocimiento están dormidos, a excepción de los que hacen buenas acciones.Y los que hacen buenas acciones son engañados, salvo aquellos que son sinceros y aquellos que son sinceros siempre están en un estado constante de preocupación."

Imam Shaafi


El Imam Ibn Al-Jawziyyah fue preguntado en una ocasión

¿Qué es mejor para mi hacer el tasbih o istigfaar? a lo que él respondió:

"El traje sucio es mas necesitado de jabón que de perfume".( fuente, la purificación del corazón.


"El que innova algo en este asunto nuestro (Din), que no es de él (Din) le será rechazada."

Profeta Muhammad sallalaahu alayhi wa ssalam registrado por Bukhari y Muslim.


" El conocimiento sin la acción es la locura y la acción sin conocimiento es vanidad."


Uzmaan(que Allah esté satisfecho de él):

"Una persona que habla detrás de alguien daña a 3 personas- En primer lugar a si mismo, en segundo lugar a la persona que se está dirigiendo y en tercer lugar a quien se calumnia."

Comprensión, tolerancia y perdón

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Comprensión, tolerancia y perdón






Según los dictámenes de Dios: "… Y haced el bien a vuestros padres, a los parientes, a los huérfanos, a los pobres, al vecino que es de vuestra gente y al vecino que es un extraño, al compañero que tenéis al lado, al viajero y a aquellos que vuestras diestras poseen (los esclavos)" en la aleya 36 del sura Las mujeres (4), los creyentes se comportan bien con aquellos que tienen a su alrededor. No son pendencieros, tercos ni negativos sino que se relacionan con los demás positiva y correctamente. Puesto que viven según las enseñanzas del Corán, muestran un carácter conciliatorio y abierto. Saben que la ira, las disputas y las discusiones de los que no siguen la religión no tienen lugar en lo que nos enseña el Corán. Por este motivo, perdonan, son tolerantes e intentan ver el lado bueno de los demás. En el Corán, Dios llama nuestra atención sobre esto y lo califica de expresión de la superioridad de carácter:

Pero, aún así, si uno es paciente en la adversidad y perdona - ¡ciertamente, he aquí algo que requiere en verdad de la mayor determinación! (Sura La consulta 42: 43)

Dios nos ordena ser comprensivos, tolerantes y perdonar a los demás. Lo hace en la siguiente aleya:

Así pues, [aunque hayáis sido víctimas de la difamación,] que aquellos de vosotros que hayan sido agraciados con el favor [de Dios] y una vida acomodada no se muestren reacios a ayudar a [los infractores de entre] sus parientes, a los necesitados, y a aquellos que han abandonado el ámbito del mal por la causa de Dios, sino que perdonen y sean tolerantes. ¿No deseáis que Dios perdone vuestros pecados? (Sura La luz 24: 22)

Por esta razón, un creyente cuida de tratar con comprensión y tolerancia a cualquier creyente con el que se encuentre a lo largo del día. Por ejemplo, será indulgente con un creyente que hace ruido y le despierta por la mañana. Sabe que actúa así por decreto de Dios; Él quiere que se levante en ese preciso momento y la persona que hace ruido es Su instrumento. Es una manera de ver las cosas. Sin embargo, lo dicho puede ser motivo para que alguna gente se irrite y pelee. Un creyente se esfuerza por actuar correctamente con otros creyentes que le ocasionan algún mal por accidente. No importa lo grave de la situación; no se enfada, ni pierde la compostura, ni molesta a los que se encuentran a su alrededor. Espera el mismo comportamiento de los demás cuando él cometa un error. Como dijimos con anterioridad, espera que Dios, con Su infinita misericordia, le perdone sus equivocaciones. Si no intenta dar ejemplo con su propio comportamiento del atributo de Dios que dice que es “indulgente”, sabe que su actitud le conducirá a actuar en contra de las enseñanzas del Corán.

Una persona que vive según las enseñanzas del Corán será poseedor de una naturaleza de carácter excelente. Con la madurez que demuestra en el transcurso del día ya sea en casa, en la escuela o en el trabajo, evita que surja cualquier tipo de tensión o angustia. Además, el comportamiento de un creyente es un ejemplo para los demás. Lo más importante es que su conducta es la que se elogia en el Corán y que actúa de manera que agrada a Dios.

De la información que obtuvo de los expertos, Imam al-Ghazali escribió lo que sigue sobre el comportamiento ejemplar de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, hacia los que le rodeaban:

"… Solía ser el primero en saludar a quien se encontraba. No se levantaba o sentaba sin recordar a Dios…"

"… Solía llamar a sus compañeros por sus títulos, para honrarles, y solía dar títulos a quienes no tenían".

"… Era muy afectuoso y amable cuando trataba con la gente” (“Ihya Ulum-Id-Din”, Imam al-Ghazzali)".

Sin lugar a dudas, lo que tenemos que emular es el noble carácter de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él. Aquellos que adoptan los valores del Corán y siguen la Sunna de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, pueden esperar llevar una buena vida en este mundo por deseo de Dios y recibir una gran bendición de Dios en el Más Alláh.

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Las buenas palabras

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso



Las buenas palabras






Algunas personas, incluso aunque su conciencia les dicte que deben perdonar a alguien que les ha causado algún mal o hablar con amabilidad a quien se ha dirigido a ellos en un tono poco amable, prefieren no hacerlo y responder al insulto con uno mayor. Según esta forma de pensar tan equivocada, ostentar un tono de irritación, ridiculizar a otra persona con palabras arrogantes e insultos y responder con insolencia y falta de respeto es un signo de superioridad.

Ni qué decir tiene que estas ideas son del todo contrarias al Corán. En él, Dios nos pone los siguientes ejemplos de la bendición que supone hablar con amabilidad y cómo resulta siempre beneficioso para los seres humanos:

¿No ves cómo Dios propone la parábola de una palabra buena? [Es] como un árbol bueno, firmemente enraizado, [que extiende] sus ramas hacia el cielo, y que da sus frutos en cada estación con la venia de su Sustentador. Y [así es como] Dios propone parábolas a los hombres, para que reflexionen [sobre la verdad]. Y la parábola de una palabra mala es un árbol malo, arrancado [de sus raíces] sobre el suelo, totalmente incapaz de resistir. [Así,] Dios da firmeza a quienes han llegado a creer por medio de la palabra de firmeza inquebrantable en esta vida y en la Otra; pero deja que se extravíen los malhechores: pues Dios hace lo que quiere. (Sura Abraham 14: 24-27)

Como podemos inferir de esta aleya, una persona que utiliza palabras edificantes y vive según ellas, hallará una gran belleza y dones incomparables en este mundo y en el que está por llegar. Por otro lado, una persona que usa palabras poco adecuadas y vive según las mismas, camina sobre una oscura carretera que le conducirá al Infierno.

Un creyente se dirige con palabras correctas y sabias a todo el que se encuentra en el transcurso del día. Dondequiera que esté, habla de la religión de Dios, da consejos que provienen del Corán, pronuncia palabras que recuerdan a Dios y el buen carácter del Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, y habla a los demás con respeto. Para animar a sus amigos, elogia sus buenas cualidades que son las que nos enseña el Corán y la Sunna y conversa de modo que ayude a los demás a pasar el día de forma más alegre y animada. Podemos comparar este comportamiento que muestran los creyentes con el buen árbol frutal de la aleya anterior.

Sin embargo, algunos prefieren no destacar las buenas cualidades de otros, sino humillarles exponiendo sus errores y defectos. Como ya hemos señalado, en las aleyas del sura Abrahim, nuestro Señor nos previene sobre este modo de actuar y compara el lenguaje utilizado con un árbol malo que no da fruto. Así como una mala palabra destruye una buena relación, también enfría el entusiasmo de la otra parte y es causa de pena y remordimiento.

Por otro lado, cuando un creyente habla con alguien dándole un consejo sobre cómo remediar sus defectos o señalando sus errores, tendrá cuidado en elegir las mejores palabras. Al hacerlo así, cumplirá el siguiente mandato de Dios:

Y di a Mis siervos que hablen [a esos que no comparten sus creencias] con suma amabilidad: ciertamente, Satán está siempre dispuesto a sembrar la discordia entre los hombres – pues, ¡en verdad, Satán es enemigo declarado del hombre! (Sura El viaje nocturno 17: 53)

Tal y como dice Dios en esta aleya, el demonio intenta que no nos digamos cosas buenas unos a otros y, de este modo, hacer que nos enemistemos. Cuando se dice algo negativo, el demonio intenta, inmediatamente, introducir sospechas para entrometerse y enemistar a las dos partes. Una persona que se siente incómoda porque se han dirigido a ella de modo desagradable se verá influenciada por las insinuaciones que el diablo le hace y responderá a la otra del mismo modo. Esto dañará o incluso destruirá su amistad. Sin embargo, una palabra positiva evitará el peligro de que Satán nos induzca a error. Por este motivo, los creyentes intentan hablarse del modo más positivo posible para que el demonio no tenga ni la ocasión ni la oportunidad de interferir entre ellos. Tal actitud será el modo de estrechar sus lazos de amistad. Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, ha ordenado que los creyentes mantengan siempre una conducta elevada y que hablen elogiando a los demás.

"No os envidiéis, no os odiéis, no os deis la espalda y no os vendáis barato unos a otros, sino sed, oh siervos de Dios, hermanos.” (Muslim)

"Saludar a una persona es un acto de caridad. Actuar justamente es caridad. Una Buena palabra es caridad." (Bukhari y Muslim)

"No hay nada que pese más en la balanza que el buen carácter." (Imam Ahmad y Abu Dawud


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