sábado, 26 de diciembre de 2009

Como Tratar con un Mal Compañero

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Como Tratar con un Mal Compañero





Ibn al-Qayyim (rahimullah) dijo:

"Sabed que la mayor de las pérdidas para vosotros es la de estar preocupado por uno quién no os traerá nada sino una pérdida de vuestro tiempo con Allah- el Fuerte y Majestuoso - y separaros de EL, un gasto de vuestro tiempo con la persona, un debilitamiento de vuestra energía, y la dispersión de vuestra resolución. De modo, que si vosotros sois puestos a prueba con esto - y debeis ser probados con esto - tratad con él según como Allah desearía, y sed pacientes con él tanto como sea posible. Acercaos más a ALLAH y Su Complacencia por vía de esta persona, y haced vuestro estancia juntos con él algo de lo que beneficiarse, no algo de lo que incurrir en una pérdida.

Sed con él como si fuerais un hombre que está en un camino quién fue parado por otro hombre, que entonces os pide llevarlo en vuestro viaje. Asegúrate que tú eres el que le da un paseo, y que no es él que te da el paseo.

Si él se niega, y no hay nada que ganar viajando con él, no te pares por él, ofrécele una despedida, y ni te vuélvas atrás para mirarlo, ya que él es un ladrón de carretera, sin tener en cuenta quién es él realmente.

Luego, salvad vuestro corazón, tened cuidado como gastais vuestros días y vuestras noches, y no dejeis que el Sol se ponga antes de que llegueis a vuestro destino. "

['al-Wabil as-Sayyib'; p. 45]

Mal y buen comportamiento de una esposa

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Mal y buen comportamiento de una esposa


En un hadiz auténtico compilado en Bujâri se narra la siguiente historia:

«Después de que se casó Ismael y falleció Umm Ismá’íl (Hagar) llegó Abraham a buscar a su hijo pero no lo encontró en su casa. Preguntó por él a su esposa y ella respondió: ‘salió a procurarnos el sustento’. Luego le preguntó por su situación y su subsistencia. Ella respondió: ‘vivimos en la miseria; sufrimos escasez y aprietos’, quejandose a Abraham. Abraham le dijo: ‘cuando llegue tu esposo, comunícale mi saludo de paz y dile que mude el umbral de su puerta’. Cuando Ismael volvió sintió algo inusual y preguntó: ‘¿Ha venido alguien?’ Su esposa respondió: ‘sí, ha venido un anciano así y así (y lo describió). Nos preguntó por tí y le respondí; también me preguntó por nuestra situación y yo le informé que pasamos penurias y escasez’. Ismael preguntó: ‘¿Te encomendó algo?’ Ella dijo: ‘sí; me pidió que te comunique su saludo de paz y dijo que cambies el umbral de tu puerta’. Él dijo: ‘ése es mi padre y me ordena que me separe de ti, así que vuelve con tus padres’. Y la divorció para casarse con otra mujer de ellos. Abraham dejó pasar el tiempo que Alá dispuso y luego vino a ver a su hijo y tampoco lo encontró. Así, entró y preguntó a su esposa por él. Ella dijo: ‘salió a procurarnos el sustento’. Él preguntó por su subsistencia y su situación. Ella respondió: ‘estamos bien y vivimos holgadamente’ y alabó a Alá’. Él preguntó: ‘¿Cuál es vuestro alimento?’ Ella respondió: ‘carne’. Él preguntó: ‘¿Y qué bebéis?’ Ella dijo: ‘agua’. Abraham dijo: ‘¡Oh Alá! ¡Bendíce su carne y su agua!’ El Profeta –salalahualahiuasala m- dijo: “En esa época no había granos; si hubiese granos, habría pedido que se los bendiga también”. Y cualquiera que se alimente de sólo dos cosas se enfermará, excepto la gente de La Meca. Abraham dijo: ‘cuando llegue tu esposo comunícale mi saludo de paz y dile que afirme el umbral de su puerta’. Cuando Ismael volvió preguntó: ‘¿Ha venido alguien?’ Su esposa dijo: ‘sí; vino un anciano de apariencia agradable’ y lo elogió. Agregó: ‘me preguntó por ti y le informé; me preguntó por nuestra situación y le dije que estamos bien’. Él preguntó: ‘¿Te encomendó algo?’ Ella respondió: ‘sí; me encomendó que te comunique su saludo de paz y que te diga que afirmes el umbral de tu puerta’. Ismael dijo: ‘ese era mi padre y me ordena que te conserve’».

Esta historia muestra que el comportamiento de la esposa juega un rol muy importante dentro de la vida familiar, la primera esposa de Ismael era una mujer que se quejaba de su situación y este es un modal del cual se deben alejar las musulmanas y los musulmanes, dado que afecta la relación de la pareja y afecta al marido, a ningún individuo le gusta pasar el tiempo con alguien pesimista y que se la vive quejándose todo el tiempo, mucha gente tiene suficientes asuntos que arreglar y le es incómodo estar a lado de alguien que en lugar de dar soluciones; solo ve problemas.

En la Dawa , se necesita que la esposa siempre anime a su marido para salir adelante, que lo invite siempre a seguir el camino del Corán y de la Sunnah , el apegarse a su religión, ella debe de ser su compañera en todo momento y situación que se presente.

Abraham ordenó a Ismael que dejará a la primera mujer, utilizando la expresión "cambia el umbral de tu puerta" refiriéndose a que si una mujer no es piadosa; lo que esta detrás de la puerta –que es el hogar- no estará tranquilo y viviendo como Dios manda. Además, él era un Profeta y sabía que la esposa de Ismael tenía que ser una gran mujer.

La respuesta de la segunda esposa fue: ‘estamos bien y vivimos holgadamente’ y alabó a Alá’. Él preguntó: ‘¿Cuál es vuestro alimento?’ Ella respondió: ‘carne’. Él preguntó: ‘¿Y qué bebéis?’ Ella dijo: ‘agua’. Abraham dijo: ‘¡Oh Alá! ¡Bendíce su carne y su agua!’ .

La segunda esposa no se quejó, sino al contrario, mostró agrado y alabó a Alá, esta fue la razón por la que Abraham ordenó a su hijo Ismael que la conservara.

El mostrar complacencia en cada momento que se presente muestra el buen carácter de un musulmán/ana, dado que al enfrentar una situación se puede hacerlo de la siguiente manera:

1.- Quejándose.
2.- Siendo paciente.
3.- Complaciéndose.
4.- Agradeciendo.

La respuesta de la esposa de Ismael mostró complacencia y agradecimiento al alabar a Alá, y este es el mejor carácter que se puede encontrar dentro de una persona, el mostrar agradecimiento era lo que hacía el Profeta –salalahualahiuasalam- al decir : «Alabado sea Alá en toda circunstancia» (hadiz auténtico).

Que gran bendición es tener una esposa piadosa, y no hay algo tan agradable para un hombre como tener una mujer justa y recta:

¡Oh, Señor nuestro! Agrácianos con esposas e hijos que sean un motivo de alegría y tranquilidad para nosotros, y haz que seamos un ejemplo para los piadosos. 74:25.


Y qué gran bendicion es tener un esposo piadoso, y no hay algo tan agradable para una esposa como tener un hombre justo y recto.




El siervo de Alá y su hermano en el Islam:

Muyahid Rojas
Estudiante de la Facultad de Sharî´ah en la Universidad Islámica de Medina Al Munawarah, Arabia Saudita.

Los orantes de la primera fila

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Los Orantes de la primera fila



Quienes merecen ocupar la primera fila y tener la cercania del imam son los dotados de inteligencia, discernimiento, conocimiento y piedad. Ellos son los que deben apresurarse a tomar esa posicion. Abu Mas'ud ra relato: El Mensajero de Allah Sallalahu alayhi wa salam solia tocar nuestros hombros durante el salah, y decia:" !Enderezad vuestras las filas y no discrepeis, que luego discreparan vuestros corazones! Que se situe detras de mi la gente de inteligencia y discernimiento, luego los que le sigan, y luego los que le sigan". Lo cito Muslim 432


Se ha narrado del Profeta (sallalahu alayhi wa salam.) que dijo, "Apretad bien las filas en el Salat, hombro con hombro, no dejad espacios, pues los demonios se cuelan por ahí." (Ahmad, Bujari, Abu Dawud, Nasa’I e Ibn Juzaimah)



(864) Yabir ibn Samurah relató: " El Mensajero de Allah (saws) vino a nosotros y dijo: " ¿Cómo es que os veo levantar las manos como si fueran colas de caballos ariscos? ¡Quedáos quietos en la oración!" Luego volvió con nosotros y nos vio (sentados) en círculos entonces nos dijo: "¿Cómo es que os veo sentados en grupos separados?" Luego volvió y dijo: "¿Por qué no hacéis filas como los ángeles hacen filas en presencia de su Señor?" Preguntamos: "¡Mensajero de Allah (Saws)! ¿Ycómo hacen las filas los ángeles en presencia de su Señor?" Respondió:" Completan las primeras filas y se mantienen bien juntos en ellas"

Sahih Muslim, Tomo II (Libros 4 a 11) Pág. 32

Mi historia

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Mi historia




Bismil-lahir Rahmanir Rahim. Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam –‘ala Rasulilah. En el nombre de Al-lah, el Misericordioso, el Compasivo, todas las alabanzas son para Al-lah, el Señor de los mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta, Muhammad.


No recuerdo si fue antes mi discusión con Rashid, un chico marroquí que trabajaba conmigo, sobre ciencia y religión, mi enfado al no reconocer que la religión no servía de nada ante la ciencia, que según mi parecer era la única verdad, o aquel día viendo la televisión que daban un reportaje en La noche de…, programa que dan en la televisión autónoma vasca, sobre Matrix y en qué filósofos se basaba la película; ahí, en ese momento, me di cuenta de que era un ignorante, que no sabía nada, en ese momento decidí buscar la verdad.


Yo, como cualquier chico de 20 años, salía, bebía fumaba porros, estaba con mis amigos y amigas y vivía en la ignorancia. Después del reportaje de Matrix empecé a leer a Descartes, el primer libro que encontré; más tarde, leí el libro de Siddhartha y quedé maravillado. Un buen día, dejé mi trabajo, mis amigos y familiares, y sin decir nada me largué hacia Roma en busca de la verdad. Leía un poco de todo pero nada me llenaba. Después de Roma, fui a Londres, Paris, y luego regrese a España, ahí empecé a interesarme por el budismo. Trabajaba como camarero y hacía algo de meditación, pero había algo que me faltaba.

Después de pasar un tiempo por ciudades de España y algo perdido, regresé a Bilbao, que es de donde soy, más específicamente, de Sopelana, un pueblo a 20 kilómetros de Bilbao. Y seguía con mi vida, fumando porros, bebiendo y muchas otras cosas. Empecé a juntarme con un marroquí, Rodi, que Al-lah tenga misericordia de él, después él me presentó a Abdel. Yo vivía con marroquís y hablaban sobre Islam, en mi interior se empezaba a crear una duda, ¿realmente Dios existe?, y solo esa duda era en lo que pensaba en mi interior. Abdel era un chico moderno, y un día, mientras estábamos en un bar, yo le pregunté, pensando que me respondería que no: ¿Crees en Dios?; él me respondió que sí, me habló más sobre el Islam, y recuerdo las historias que me contaba del Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, y de uno de sus compañeros `Umar ibn Al-Jattab que Al-lah este complacido con él. Esa misericordia del Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, me conmovía.

Un día, Abdel me invitó a leer el Corán, pero me dijo que tenía que estar limpio del todo; le hice caso y leí algo, todavía no estaba seguro y no me enteraba de mucho. Más tarde, me trasladé a un piso donde vivían dos marroquís, Yusef y Mohamed, y otro chico de Angola llamado Jamilson. Ahí, seguía mis días bebiendo, fumando porros y saliendo de noche con mis amigos; pero esa vida no me llenaba, un día le pregunté a Yusef por la mezquita, para informarme del Islam, y quedamos de ir un día. Todavía recuerdo ese día , me dijeron que había un chico que se llamaba David, que ahora se llama Daud, que era de mi mismo pueblo, en mi mente apareció la imagen de un niño llamado David, que solía de pequeño meterme con él; le dije a Yusef: “Seguro que es este chico, ya verás ahora, con lo malo que fui de pequeño con él, me echará de la mezquita”.

Tras esperar unos minutos, Daud apareció, era el mismo chico que yo pensaba, estaba muy sorprendido, le dije que quería información sobre Islam, y él me explicó un poco. Quedamos en reunirnos otro día con él y otros hermanos que me hablaban de Islam, me daban libros y yo solía leer algo del Corán. Un día, pedí a Dios que me Guiara.
No sé cuánto tardé, pero un día me duché entero, reuní a Mohamed y a Yusef e hice la Shahada (testimonio de fe), más tarde la haría de nuevo en la mezquita, con el shej y un montón de hermanos que vinieron a abrazarme.

Le doy gracias a Al-lah, a todos los que me ayudaron, que Al-lah les bendiga, por ser lo que ahora soy y estoy orgulloso de ello: de ser un musulmán. Ya tenía 21 años y mi vida cambió para siempre.

Abdurahman Mendoza, España

De www.islamweb.net

viernes, 25 de diciembre de 2009

Acceso a artículos variados de "Navidad y Año Nuevo" y "Ashura y Muharram"

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Asalam alaikum wa rahmatu alah

Les presento una web muy interesante, mash'Alah que tracta sobre el tema actual de la "Navidad y Año Nuevo" y "Ashura y Muharram". Allí se puede encontrar cualquier tema de los mencionados u otros (especial mujer, súplicas, fatwas...)

Alah os lo facilite.

http://www.islamweb.net/esp/index.php?page=seasonals

¿Qué es ‘Ashura’?

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


¿Qué es ‘Ashura’?

Tanto judíos como musulmanes, recuerdan el día en que Al-lah salvó a Musa (Moisés), la paz sea con él, y a su pueblo en el mar Rojo de las garras del Faraón. Este día lleva el nombre de ‘Ashura’, que significa (tanto en hebreo como en árabe) “día décimo”.

Todas las celebraciones religiosas en el Islam tienen como objetivo recordar algún acontecimiento importante que nos aporta muchas y muy beneficiosas enseñanzas, las cuales aumentan nuestra fe. El objetivo de las celebraciones en el Islam no es simplemente realizar un festejo, sino que los creyentes aprendan de los ejemplos del pasado.

Cuando el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, llegó a Medinah como emigrante, ordenó a sus seguidores que ayunaran del día de ‘Ashura’, y les informó que quien ayunara ese día (con fe y para agradar a Al-lah) se le perdonarían todos los pecados menores cometidos el año anterior.




La historia de Musa (Moisés), la paz sea con él


Musa, la paz sea con él, fue un gran Profeta de Al-lah. Nació en Egipto hace aproximadamente 3400 años. Musa, la paz sea con él, era israelita y descendiente del Profeta Ibrahim (Abraham), la paz sea con él.

Antes que Musa naciera, el Faraón de Egipto, quien era un cruel tirano e idólatra, ordenó que mataran a todos los niños israelitas, porque le habían dicho que él sería asesinado por uno de ellos. Pero Al-lah, alabado sea, salvó a Musa, la paz sea con él, protegiéndolo cuando su madre lo puso en una canasta y lo dejó ir por el río Nilo para que no fuese encontrado por los soldados del Faraón.

La esposa del Faraón encontró al bebé y, como no tenía hijos, convenció al Faraón para que lo adoptaran, y así Musa fue criado en el palacio. Pero Al-lah (Alabado Sea)hizo que la verdadera madre de Musa fuera contratada en el palacio como nodriza; y así, su madre lo alimentó desde pequeño y le enseñó la creencia en un solo Dios.

Cuando Musa, la paz sea con él, ya era adulto, mató por accidente a un egipcio que estaba maltratando a una persona débil. Por esto, tuvo que escapar muy lejos.

Musa, la paz sea con él, se quedó a vivir en Madian; allí se casó y trabajaba como pastor de animales. Un día, Al-lah le Habló desde un arbusto en llamas y le Ordenó que volviera a Egipto a liberar a los creyentes. Musa, la paz sea con él, obedeció a Al-lah sin dudar porque era musulmán (que se somete y obedece las órdenes de Al-lah), a pesar que sabía lo peligroso que era regresar a Egipto.

Musa volvió a Egipto, y junto con su hermano, el Profeta Harun (Arón), la paz sea con él, fueron a ver al Faraón para decirle que Al-lah Quería que dejara en libertad a los creyentes. Sin embargo, el Faraón era malvado y orgulloso, así que se negó y mandó a sus magos contra Musa, la paz sea con él; pero Al-lah Hizo que Musa los venciera. Los magos, al ver el poder de Al-lah, creyeron en Él, y el Faraón los hizo matar por eso.

Como el Faraón se empeñaba en desobedecer el mandato de Al-lah y no dejaba en libertad a los israelitas, Al-lah Mandó nueve plagas (castigos) contra él y su pueblo; hasta que, finalmente, el Faraón dejó ir a los creyentes. Musa, la paz sea con él, salió de Egipto con su gente y los llevó hacia el mar Rojo. Pero el Faraón era traicionero y mentiroso, así que salió en búsqueda de Musa y sus seguidores.

Junto al Faraón iban sus soldados, listos para matar a Musa y a los que iban con él. Y una vez más Al-lah, alabado sea, Salvó a Musa, la paz sea con él, y a su gente, Ordenándole que golpeara el agua del mar con su bastón y el mar se abrió en dos, dejando un camino al medio por donde pasaron los israelitas. Cuándo el Faraón y sus soldados quisieron pasar, Al-lah Cerró las aguas y todos se ahogaron. Antes de morir, el Faraón reconoció que el Dios de Musa era el Único Dios Verdadero, pero ya era muy tarde; así que Al-lah Dejó que se ahogara y le Dijo, como se menciona el en Corán, que preservaría su cuerpo como ejemplo para las generaciones venideras. Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Hicimos que los Hijos de Israel cruzaran el mar. Y los persiguieron el Faraón y su ejército injustamente, empujados por el odio. Y cuando [el Faraón] sintió que se ahogaba indefectiblemente, dijo: ‘Creo en una única divinidad como lo hace el pueblo de Israel, y a Él me someto’. [Al-lah le respondió:] ‘¿recién ahora crees, luego de haber desobedecido y haberte contado entre los corruptores? Conservaremos tu cuerpo y te convertirás en un signo para que las generaciones futuras reflexionen. Por cierto que muchos de los hombres son indiferentes a Nuestros signos’.} [Corán 10:90-92]




Las enseñanzas que nos brinda la historia de Musa, la paz sea con él:

a) El poder inmenso de Al-lah. La historia de Musa, la paz sea con él, nos muestra muchos ejemplos del gran poder de Al-lah y de Su control absoluto sobre Su creación; como las plagas que envió a Egipto y el asombroso milagro de la división del mar Rojo.

b) Al-lah siempre protege a Sus siervos. Cuando Musa, la paz sea con él, era sólo un bebé, Al-lah lo protegió de la maldad del Faraón evitando que fuera asesinado. Al-lah también protegió a los creyentes de las plagas que envió a Egipto y los liberó de la esclavitud, sacándolos sanos, salvos y victoriosos de ese país, a pesar de que el Faraón hizo todo lo posible por evitarlo.

c) La idolatría siempre ha sido dañina. La historia de la humanidad nos ha demostrado que la idolatría es sinónimo de tiranía y abuso. Por ejemplo, el Faraón era idólatra, y era muy cruel y abusivo con la gente, en especial con los creyentes en Al-lah, a quienes mantenía como esclavos.

d) Para alcanzar el éxito hay que esforzarse y encomendarse a Al-lah. Para alcanzar nuestros objetivos, no solamente tenemos que pedírselo a Al-lah; sino que debemos esforzarnos por alcanzarlos. Al-lah recompensa todo esfuerzo que hagamos.

e) Los Profetas de Al-lah son seres humanos normales, a los que Al-lah distinguió con Su Mensaje y a los cuales respaldó con milagros.

f) El verdadero creyente no duda en cumplir con la ley de Al-lah. A pesar de que la misión que Al-lah le encomendó a Musa, la paz sea con él, era difícil y peligrosa, él obedeció inmediatamente; como vemos en el episodio del arbusto en llamas, donde Al-lah le ordenó que regresara a Egipto y Musa no dudó, ni por un instante, en obedecerlo.

g) Todos los Profetas de Al-lah eran musulmanes. Es decir, que habían sometido sus voluntades y deseos a la Voluntad de Al-lah. Ninguno de ellos desobedecía a Al-lah, sino que cumplían Su Palabra al pie de la letra.

h) Los Profetas se constituyen en el prototipo del creyente ideal y son un ejemplo para toda la humanidad. Desde el punto de vista islámico, se considera a los Profetas como seres humanos muy virtuosos, incapaces de desobedecer a Al-lah. Por esto, los musulmanes rechazan cualquier tipo de relato donde se intente mostrar a los Profetas en situaciones degradantes o indignas, como las mencionadas en algunos libros, considerados sagrados, anteriores al Corán.

i) El creyente debe buscar la perfección y la constancia en toda tarea que realice. Vemos esto claramente cuando Musa, la paz sea con él, le pidió a Al-lah que su hermano Harun (Arón), la paz sea con él, lo acompañara para hablar con el Faraón, ya que Musa tenía dificultades al hablar. El Profeta Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Las acciones del creyente que más le complacen a Al-lah, son aquellas realizadas de la mejor manera y en forma constante o continua”.

j) Satanás y sus seguidores no tienen poder real sobre los siervos sinceros de Al-lah. Así, vemos que la magia, y los magos o brujos, no tienen un poder verdadero ante el designio de Al-lah. Como observamos en el caso de Musa, la paz sea con él, quien derrotó a los magos del Faraón.

k) Los más grandes tiranos de la humanidad han sido todos esclavos de sus propias pasiones y vanidades. La historia humana está llena de ejemplos de muchos tiranos que, llevados por sus propias ambiciones de poder, hicieron cosas terribles contra sus pueblos; como es el caso del Faraón, que no le importó que su gente sufriera mucho con las plagas con tal de hacer lo que quería y no ceder en su orgullo.

l) La persona debe ser sincera consigo misma en su búsqueda de Al-lah. La sociedad en la que crecemos nos enseña muchos valores negativos, los cuales podemos llegar a creer correctos debido a que la mayoría de la gente los practica; pero la verdad siempre sale a relucir al final y el verdadero creyente en Al-lah sabe que el buen camino no se consigue siguiendo a la mayoría de la gente, sino siguiendo la evidencia racional. Como vemos en el caso de los magos que se enfrentaron a Musa, la paz sea con él, que cuando vieron que el Dios Único del que Musa hablaba era real, decidieron seguirlo y se hicieron creyentes (a pesar de que habían nacido y crecido en una sociedad idólatra), porque vieron que toda la evidencia real y racional confirmaba la veracidad de Musa. De la misma manera, la esposa del Faraón creyó en lo que decía Musa, la paz sea con él, porque vio las evidencias que él traía.


Extraído de islamweb.net

El mes de Muharam y ayunar

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

El mes de Muharam

Durante el año, ALLAH subhanhu wa taala, brinda a sus siervos la oportunidad de acercarse mas a El, y por ende apartarse de shaytan, glorificando y enalteciendo los lugares y momentos que El, subhnahu wa taala ha escogido,tales como la sagrada Macah o el bendito mes de Ramadan. Pero éstos no son los únicos, hay otros momentos y espacios igualmente especiales y destacados para la practica de Ibada (adoracion) y amados por El, como el mes de Muharam, el primero del calendario islámico, el “enero” de los musulmanes.

Este mes ALLAH subhanahu wa taala lo elevo entre los demás, y esto lo veremos en los ahadices que presentamos a continuación.

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:

“El mejor de los ayunos después de Ramadán es el que se hace en el mes de Allah, Muharram. Y la mejor de las oraciones después de las obligatorias es la oración que se hace por la noche.”

Lo relató Muslim.

De Ibn Abbás, Allah esté complacido de los dos, que el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:

“Ayunó en el día de Ashura (diez de Muharram) y mandó que se ayunase en ese día.”

Lo relataron Al Bujari y Muslim.

De Abu Qatada, Allah esté complacido con él, que el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:

“Fue preguntado acerca del ayuno en el día de Ashura.Y dijo: ‘Borra todas las faltas leves pasadas’.”

Lo relató Muslim.

De Ibn Abbás, Allah esté complacido de los dos, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:

“Si yo permaneciera hasta el año próximo, ayunaría el día nueve de Muharram.”*

Lo relató Muslim.

Y en otro relato:

“Y añadiría también el diez.” (Día diez, Ashura)

*Para diferenciarse de los judíos que lo hacían el diez.

Fuente Ahadiths: Jardín de los justos, traducción Zakaia Velva.

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Nota:

-Como se puede leer en los ahadiths anteriores, es aconsejable ayunar voluntariamente los días de Muharram (primer mes del año Islámico)
en especial el día nueve y diez (el dia 10 se llama Ashura) cumpliendo con la Sunnah de nuestro querido profeta sala ALLAHu alaihi wa salam.

-El mes de Muharram comenzo en todo el mundo islamico el dia 18 de diciembre, el pasado viernes; entonces caculando, el dia 9 y 10 de
Muharram coincidira con el dia 26 y 27 de diciembre, el proximo sabado y domingo.

-Que ALLAH subhanahu wa taala nos haga ser como El quiere que seamos, que ALLAH subhanahu wa taala nos guie al camino correcto
y nos permita acercarnos a El y ser de los seguidores de su querido mensajero Muhammad sala ALLAHu alaihi wa salam. Amiiiin


Se ruega su difusión


Dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:

"Para quien induce al bien la misma recompensa que para quien lo hace." Lo relató Muslim.

Grupo luz del Islam,
www.luzdelislamil.com
info@luzdelislam.com

martes, 22 de diciembre de 2009

Consejo a quienes estan interesados en el Islam

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Consejo a quienes estan interesados en el Islam





“Es buena idea señalar a quienes estan interesados en el Islam, cuando hallan algunos asuntos dificiles de entender o encuentran algunas reglas duras de aceptar, [sepan] que el Paraíso esta rodeado de dificultades y el Infierno está rodeado de deseos, y que Allah Poderoso y Majestuoso ha legislado Sus ordenes a Sus siervos para probarlos y ver si ellos lo harán bien [e.d. si ellos pasarán las pruebas con éxito].


Ganar el placer del Señor y ganar el honor de la admisión a Su Paraíso, no es algo fácil en todos los aspectos o algo que una persona pueda alcanzar sin ninguna dificultad. No es asi en lo absoluto. Sin embargo debemos ser pacientes y luchar para dominar nuestros nafs [ego], y enfrentar muchas dificultades para complacer a nuestro Creador, ser honrados por El y ser salvados por El de Su ira.


Allah Poderoso y Majestuoso dice:


«Hemos embellecido cuanto hay en la Tierra para probar quién de ellos obra mejor [e.d. quienes hacer buenas acciones de la forma más perfecta, que los medios para hacerlas {e. las acciones} sean totalmente por la causa de Allah en concordancia con el camino legislado del Profeta]. »

Surah al Kahf (La caverna, 18): 7

« Él es Quien creó la muerte y la vida para probaros y distinguir quién de vosotros obra mejor. Él es Poderoso, Absolvedor.»

Surah al Mulk (El reino, 67): 2

« Por cierto que os probaremos para distinguir quiénes de vosotros son los verdaderos combatientes por la causa de Allah que se mantienen firmes en la fe; y sabed que sacaremos a la luz, mediante vuestras obras, lo que escondéis en vuestros corazones. [e. aquel que es un mentiroso y aquel que es sincero.] »

Surah Muhammad (47): 31

Y hay muchos otros versos similares.


Pedimos a Allah que nos haga a nosotros y a ustedes, entre aquellos que llaman a otros a la verdadera guía, quienes traigan a los musulmanes de vuelta al camino recto, y nos bendiga a todos con la comprensión del propósito por el cual hemos sido creados, y que incremente el número de da’iyahs [e.d. predicadores del Islam] entre nosotros, por que El puede hacer todas las cosas. ”


Cheij Abdul Aziz Ibn Baz رحمه الله تعالى
Majmu’ Fatawa wa Maqalat li’l, 6/237
Traducción: Asuntos Femeninos

domingo, 6 de diciembre de 2009

Es suficiente honor para ti ser musulmana

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Es suficiente honor para ti ser musulmana







Todo lo que te sucede en realidad es un expiación para ti, si Allah así lo dispone. Oye las buenas nuevas narradas en este hadiz: "Si una mujer obedece a su Señor, ofrece sus cinco oraciones diarias y persevera su honor, ingresará al Paraíso de su Señor". Estas cuestiones son fáciles para quien Allah se las facilita. Así que cumple con estas acciones, de modo que conozcas al Misericordioso que te brindará felicidad en este mundo y en el Más a Allá. Sigue Sus leyes sin importar donde te conduzcan y adhiérete al Libro de Allah y a la Sunnah de Su Mensajero (paz y bendiciones sean con él), ya que eres una mujer musulmana y eso es un gran honor y una fuente de orgullo. Muchas mujeres nacieron en tierras de incredulidad, no obstante Allah te eligió para que seas una mujer musulmana y te hizo una de las segidoras de Muhammad (paz y bendiciones sean con él) recorriendo los pasos de A´ishah, Jadiyah, y Fatimah, que Allah esté complacido con ellas. Felicitaciones, porque estás complacida con Allah como tu Señor, el Islam como tu religión y con Muhammad (paz y bendiciones sean con él) como tu Profeta.



Tu oro es tu religión, tu belleza es tu actitud y tu riqueza son tus buenos modales

La muerte de la gente del infierno

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso



La muerte de la gente del infierno




¿Cómo acabará la gente en el Infierno? ¿Alguien morirá en el Infierno? ¿Existe algún jadiz sahij sobre esto o no? Si es verdad, entonces ¿cómo es la naturaleza de esta muerte, y a quién le sucederá?


Fue reportado en Sahij Muslim que Abu Sa’id al Judri رضي الله عنه dijo:


“El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo:


En cuanto a la gente del Infierno, ellos son sus habitantes y ahí no vivirán ni morirán. Pero habrá gente que ingresará al Fuego por sus pecados - o errores- entonces Allah causará que mueran una sola vez, luego cuando se vuelvan como un carbón, El concederá permiso para la intercesión [por ellos]. Ellos serán traídos grupos por grupos a los ríos del Paraíso. Luego será dicho:¡Oh gente del Paraíso! pongan agua sobre ellos. Luego crecerán como semillas [e. las semillas de las hierbas y las plantas aromáticas; o se dijo, pequeñas plantas que crecen entre el pasto; o puedo significar como el trigo. ”


Los sabios dijeron:


Lo que quiere decir, por la gente del Infierno son sus habitantes kafir [aquel que descree en la unicidad de Allah, Sus mensajeros, todos los ángeles, todos los libros revelados, el día de la Resurrección y en al Qadr (decreto divino), quien nunca saldrá de ahí ni nunca morirá del todo.


Allah سبحانه و تعالى dice [interpretación del significado]:


« Pero quienes no hayan creído [en la unicidad de Allah] serán castigados con el fuego del Infierno; no morirán [como pretenderán], ni se les aliviará el tormento; así castigamos a todo incrédulo.»


Surah Fatir [ Originador, 35]: 36


En cuanto a los pecadores entre quienes creen en la unicidad de Allah, quienes cometieron pecados mayores (kabaa’ir), serán castigados en conformidad con el grado de sus pecados por un periódo decretado por Allah سبحانه و تعالى, luego morirán una muerte menor, tal que no sientan nada, por un periódo decreatado por Allah سبحانه و تعالى. Luego serán traídos de la muerte, convertidos en carbones y tomados como el equipaje, y serán lanzados a los ríos del Paraíso y el agua de la vida será vertido sobre ellos. Luego crecerán, en principio, como el trigo, pero rápido, como las hierbas. Luego se volverán fuertes y completamente formados, y serán llevados a sus casas en el Paraíso.


Y Allah sabe más.


Imam an Nauaui رحمه الله تعالى

Traducción: Asuntos Femeninos

Características del Salat del Hipócrita

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Características del Salat del Hipócrita


Características de la oración del hipócrita por el Shaykh Ash-Salih al-Fawzaan que Allah le proteja y le preserve.


El Sheij que Allah lo proteja, dice:


"¡Hay seis características que Allah el Glorificado y Altísimo y el Mensajero de Allah (sallahu wa alayhi wa salam) mencionaron acerca de la oración de los hipócritas!


En primer lugar: El / Ella no representa la oración, excepto de manera desganada y lánguida.


En segundo lugar: Ellos no recuerdan a Allah, salvo un poco.


En tercer lugar: Ellos buscan el ser vistos por la gente y a la vez, ellos no tienen miedo de Allah, el Altísimo.


En cuarto lugar: No la ofrecen en su momento adecuado.


Quinto: No la establecen en congregación.


En sexto lugar: Ellos no tienen la tranquilidad en el lugar de la oración, es como el picotear de un pájaro (rezan rápidamente sin la serenidad y tranquilidad).


Hay seis características acerca de la oración de los hipócritas y el refugio de Allah se solicita. Le pido a Allah que nos proteja de todos ellos.


Tomado del libro:


Fadaailus Hukm Salah wa 'Uqubah Taarikihaa (Virtudes de la oración y la sentencia y el castigo para el que la deja fuera Pág. 18 ), por el gran erudito Ash-Shaykh Salih al-Fawzaan hafidhahullah.


Traducido por: Abu Fuzaan Qaasim

sábado, 5 de diciembre de 2009

Perfil de Shaytán

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso





¿De qué está hecho?: De fuego.

Familia/Descendecia: Jinn.


Clasificado como ¿malo o bueno?: Malo.


Su enemigo: Todos ser humano, los genios y Allah subhana wata'alah (a pesar de que él sabe que Allah subhana wata'lah es mayor que él, y que Allah le condenará.

Ubicación: En todas partes, prefiere lugares sucios, y no le gusta las zonas donde se menciona el nombre de Allah. Está encerrado en el mes de Ramadán.

Destino: El fuego del Infierno (va a ser muy frío para él, ya que esta hecho de fuego).

Motivo: Por desviar a la gente, intentará por todos los medios llevar a muchos seres humanos al infierno con él.


Lo que le gusta:

Le encanta cuando la gente miente, engaña, roba. El adora absolutamente cuando la gente retrasa sus oraciones, le gusta comer con personas que no recuerdan el nombre de Allah ta'alah, le gusta también ser la tercera persona entre dos donde se necesita un mahram como por ejemplo entre una chica y un chico en una habitación (en el que nadie les puede ver y oir).

El disfruta desmesuradamente cuando la gente ve películas malas o no beneficiosas y programas de televisión malos, así como mirar revistas.

Le encanta la música (los cantantes, así como los instrumentos). Le encanta cuando la gente escucha música, en especial la que hay cantantes que hablan de el noviazgo,sexo y drogas. Le gusta el sonido agradable y fuerte. Y si realmente quieres agradarle: Canta y baila (en un entorno público mixto).

En conclusión, Shaytán le gusta que la gente sea condenada, le gusta llevar a las personas por mal camino.


Él hace esto, se ríe, y se proclama completamente inocente de ser cómplice de nuestros malos actos en el momento en el que Allah nos pida cuentas por estos actos detestables.




¿Qué no le gusta?


Él detesta cuando las personas rezan. Odia totalmente cuando la gente lee el Corán y hacen Dhikr, no le gusta cuando la gente recuerda y reconoce a Allah ta'alah. Él realmente no le gusta cuando las personas quieren agradar a Allah ta'alah. Hace de todo para que la gente odie al despertarse para el Fayr. No le gusta cuando la gente es amable con sus padres.


Le pide a los adolescentes que griten a sus padres y que reclamen todos sus derechos para con ellos sin hacer nada por éstos. Disfruta viendo como todos los adolescentes saben que sus padres no los controlan y no tienen autoridad sobre ellos en absoluto. Las palabras amables, la paciencia. el amor, la sonrisa, la atención: Los detesta. No le gustan las personas que temen a Allah ta'alah.

Quien quiera hundir y no agradar a Shaytán: Quiere a Allah ta'alah y haz todas esas cosas buenas. Después, serás recompensado por el Creador, el Creador de los cielos y la tierra.



De http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com

Ninguna pobreza después del Paraíso y ninguna riqueza en el Fuego

En el nombre de Alah, El Clemente El Misericordioso

Ninguna pobreza después del Paraíso y ninguna riqueza en el Fuego

Es relatado que a Jundub b. ‘Abdillâh Al-Bajalî – esté complacido con él – una vez le pidieron consejo e instrucción. Él dijo:

"Aconsejo que tema Allâh y LE obedezca (taqwâ) y le aconsejo que se adhiera al Quran, ya que este es una luz en la noche oscura y una guía durante el día, luego póngalo en práctica no importa cuanta lucha y pobreza tenga que afrontar.

Si una calamidad le acontece, ponga su riqueza para proteger su religión, y si la calamidad continúa, ponga su riqueza y su vida para salvar su religión [pero nunca arriesgue su religión], ya que el arruinado es el que cuya religión es arruinada, y el saqueado es el que cuya religión es tomada. Y sepa que no hay ninguna pobreza después del Paraíso, y ninguna riqueza después del Fuego."

Al-Dhahabî, Siyar A’lâm Al-Nubalâ` 3:174.


Traducido del ingles por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia



Islam = Luz = Conocimiento

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Islam = Luz = Conocimiento

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El Sheij Ibn 'Uzaimin رحمه الله تعالى menciona:

" No hay comparación entre una persona que tenga conocimiento y quien no lo tiene, del mismo modo que no hay comparación entre los vivos y los muertos, entre el que escucha y el que es sordo, y entre el que puede ver y el que es ciego".

El conocimiento es la luz que lo guía a uno, y con ello se elimina la oscuridad (de la ignorancia) a la luz (del conocimiento, es decir, el Islam).

Con el conocimiento, Allah entre su creación eleva en grados a quien Él quiere:

"...Y sabed que Allah elevará en grados a los creyentes y a quienes agracie con el conocimiento, y que Allah está bien informado de cuánto hacéis"., [Surah Al-Mujaadalah, aleya 11].



Sheij Ibn 'Uzaimin رحمه الله تعالى
Kitabul-'Ilm


Diez medios para evitar el castigo del Infierno

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Diez medios para evitar el castigo del Infierno




Shaikhul-Islam Ibn Taymiya


Shaikhul-Islam Ibn Taymiya -que Allah le tenga misericordia- dijo en su libro: "Manhaj As-Sunna" o "La vía de la Sunna":


"...Y ciertamente los pecados, en su totalidad, cometidos por cualquier creyente, son la causa del castigo. Pero el castigo del Fuego está en el más allá, los pecados cometidos, pueden ser borrados por diez medios:



El primer medio:

El arrepentimiento: La persona que se arrepiente de un pecado puede ser asimilada como alguien que no ha cometido ningún pecado, y el arrepentimiento es aceptado por todo pecado: la impiedad, el libertinaje, la desobediencia.


Allah -alabado y ensalzado sea- dice:


"Di a los que descreyeron que si cesan, El les perdonará lo que pudieron hacer"



En cuanto a las declaraciones reportadas del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con el-, son muy numerosas y conocidas.



El segundo:

Pedir la absolución que consiste en implorar el perdón, es una forma de invocación y de requerimiento.



El tercero:


Las obras piadosas: Allah -alabado y ensalzado sea- dice:



"Las buenas obras borran las malas"



El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con el- dio las recomendaciones siguientes a Mu'ad Ibn Jabal -que Allah este complacido con el-: "¡Oh Mu'ad! Donde sea que estés, teme a Allah, y haz seguir una mala acción por una buena acción que la borrará. Y trata a la gente con bondad".




El cuarto:

La invocación echa por los creyentes: El rezo del funeral de los musulmanes a un muerto y sus invocaciones en su favor son un medio para obtener absolución, aunque sus invocaciones y sus peticiones de absolución sean en otras circunstancias que no se hicieran en el rezo del funeral.



El quinto:

La invocación hecha por el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con el- y su petición de absolución en su vida o después de su muerte: Como por ejemplo su intercesión [shafa'a] en el Día de la Resurrección.



El séptimo:

Toda obra piadosa realizada [para el difunto] después de su muerte y lo que le es dedicado: Como dar limosna para él, hacer la peregrinación o ayunar en su nombre. Fue reportado en los hadices auténticos que estas obras les sirven y les son beneficiosas, y sin hacer referencia a las invocaciones hechas por su hijo que son consideradas como formando parte de las obras de los padres. El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con el- dijo:


"Cuando el hijo de Adam fallece, sus obras se detienen a excepción de tres: una limosna continuada, un conocimiento útil y un hijo piadoso que invoca en su favor".

Reportado por Muslim.


Su hijo forma parte de sus bienes y las invocaciones de su hijo son contadas como si fuesen sus obras. Contrariamente a las invocaciones de otro que sea su hijo, no le son contadas como formando parte de sus obras. Y Allah –alabado y ensalzado sea- hace que le sean provechosas.



El sexto:

Las pruebas de esta vida mundanal por las cuales Allah -alabado y ensalzado sea- expía los pecados: Como fue relatado en el Sahih, que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con el- dijo: "Por toda enfermedad, sufrimiento, pena, aflicción, tristeza o perjuicio que experimenta un creyente, le será una espina que le picará con la que Allah le expié sus pecados".



El octavo:

Las pruebas que sufre el creyente en su tumba: La reducción de su tumba y la prueba de los dos ángeles.



El noveno:

Las angustias del terror del Día de la Resurrección que se conocerá en el más allá.



El decimo:

Lo que esta testimoniado en los dos Sahih: Los creyentes, cuando pasen por el Sirat, llegarán a un puente entre el Paraíso y el Infierno. Se compensarán mutualmente de sus ofensas. Cuando sean depurados y limpiados, se les autorizará la entrada al Paraíso.



Todas estas razones no pueden escapar del creyente excepto un pequeño nombre.”


Fin de citación


También dijo en otro pasaje:


"Y dijimos en sucesivas ocasiones: Que un hombre piadoso, por el cual se testimonia [que formará parte] del Paraíso puede haber cometido pecados por los cuales se arrepintió, sus buenas acciones los borraron, habiendo sido expiados por las pruebas que él ha experimentado u otra cosa. El creyente, si comete un pecado, se beneficia de diez medios para evitar el castigo del Infierno:

Tres vienen de él , otros de otro y cuatro son asignados por Allah –alabado y ensalzado sea-:

-El arrepentimiento, pedir la absolución y las buenas acciones que borran los pecados.


-Las invocaciones de los creyentes en su favor, las obras piadosas que les dedican y la intercesión de nuestro Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con el-.


-Las pruebas de esta vida mundanal por las cuales Allah -alabado y ensalzado sea- absuelve todos los pecados, en el Barzakh (La vida intermediaria entre los dos mundos: entre esta vida mundanal y el Día de la Resurrección), en las diferentes etapas del Día de la Resurrección y la absolución de Allah -alabado y ensalzado sea- por Su gracia y Su misericordia".


Fin de citación


Articulo extraido del sitio sahab.net




sábado, 28 de noviembre de 2009

Familias de Gaza se quedan sin corderos en la "Fiesta del Sacrificio"

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso



Familias de Gaza se quedan sin corderos en la "Fiesta del Sacrificio".







El férreo bloqueo israelí sobre Gaza ha impedido este año que muchos de los habitantes de la franja palestina puedan cumplir una de las más importantes fiesta musulmana.


"Otros años vendía más de 200 corderos en los días previos al Eid, pero ayer no vendí siquiera diez", dijo a Efe Abdul Latif, propietario de una granja en el campo de refugiados de Yabalia, en el norte de Gaza.

Su finca está llena de corderos, vacas y ovejas adquiridos a través de los túneles de contrabando con Egipto, pero sus clientes no pueden permitirse el gasto en esta ocasión, tras dos años y medio de aumento de precios y falta de empleo debido al férreo bloqueo israelí.

En el último minuto Israel también ha permitido la importación de animales en la franja palestina, aunque la mayor parte de los comerciantes ya había comprado a un alto precio los que entran por subterráneos, explicó Latif.

"El bloqueo y los túneles han destrozado la economía de Gaza, todo el efectivo se va para Egipto, para comprar productos, y el dinero no regresa porque no es posible exportar", señala Latif, que indica que el precio de un cordero está entre 5 y 7 dólares el kilo.

Buena parte del dinero en efectivo que circula en Gaza procede de los salarios que el Gobierno de Hamás abona a sus funcionarios y las nóminas que la Autoridad Nacional Palestina (ANP) mantiene a quienes trabajaban para su Administración antes de que Hamás tomase por la fuerza el poder en la franja en junio de 2007.

Muchos de los empleados de Hamás son agentes de seguridad que cobran un salario mensual de unos 1.500 shekels israelíes (alrededor de 400 dólares o 300 euros), mientras que el precio de un cordero de tamaño medio ronda los 300 dólares.

Además, la carne no es el único gasto que los musulmanes tienen durante el Eid, puesto que en esta fiesta también es habitual comprar ropa nueva, juguetes para los niños y alimentos para ofrecer a los invitados en las tradicionales visitas familiares.

La Fiesta del Sacrificio se celebra en todo el mundo musulmán.

La familias degüellan un cordero u otro animal y comparten su carne con los pobres, en conmemoración del profeta Abraham quien, según la tradición, estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo ante Dios, quien finalmente lo sustituyó por un animal.

viernes, 27 de noviembre de 2009

¡Eid mubarak!


En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


¡Eid Mubarek!





¡Eid mubarak para todos los musulmanes! Que Alah nos guíe al verdadero camino y perdone nuestros pecados.

Disfrutad con vuestra familia y con lo que Alah permitió.

Salam alaikum wa rahmatu Alah wa barakatu.

martes, 17 de noviembre de 2009

V Encuentro de Nuevos Musulmanes (Madrid 11-13 Dic 2009)

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


V Encuentro de Nuevos Musulmanes (Madrid 11-13 Dic 2009)

Valencia, 17 Noviembre de 2009

Estimado/a hermano/a



Nos complace, desde la Liga Islámica para el Diálogo y la Convivencia, invitarte al V Encuentro de Nuevos Musulmanes, que tendrá lugar en el albergue Casa de Campo (Madrid), del 11 al 13 de Diciembre 2009.


El tema principal del Encuentro de este año serán: Los Modales islámicos y su proyección en la vida cotidiana de la persona musulmana, por ello, hemos elegido como lema el hadiz (Enseñanza del profeta Muhammed, la paz y bendiciones de Alah sean con él):


"El mejor de los creyentes es aquél que posee los mejores modales"


A través de un programa de actividades amplio y diverso: Conferencias, talleres, debates, reflexiones, oraciones y diversión; Queremos, al igual que otros años, vivir una experiencia espiritual especial en un ambiente de hermandad, compartir nuestra fe en comunidad y aprender nuestro dín de manera clara y correcta.


Para inscribirse, se ruega rellenar la ficha de inscripción adjunta y hacérnosla llegar lo más pronto posible (por email lidco_e@yahoo.es o fax: 963330129), pues las plazas son muy limitadas.


Para cualquier consulta, no dudes contactar con nosotros por: lidco_e@yahoo.es o Tel: 963603330-963330129 699592787-652883606.


Fecha límite para inscripciones: 08 Diciembre 2009

Cuota de inscripción: 20 Euros (incluye alojamiento en régimen de pensión completa y transporte desde Valencia al lugar del encuentro ida/vuelta)

Te agradeceríamos que dieras la máxima difusión al encuentro entre tus contactos (Vía email) y en tu entorno (Reparto Cartel adjunto en mezquitas y lugares públicos).


Saludos cordiales,


Abdelaziz Hammaoui

Coordinador del Encuentro



Importancia de la búsqueda del conocimiento por la mujer

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Importancia de la búsqueda del conocimiento por la mujer






La afirmación del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم:

“La mujeres son las mitades gemelas de los hombres.”


La obligación de buscar conocimiento

«di: ¡Oh, Señor mío! Acrecienta mi conocimiento.»

Surah Ta Ha (20):114


« Sabe [¡Oh, Muhammad!] que no hay nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Allah, e implora el perdón de tus faltas y la de los creyentes y las creyentes. Allah bien conoce lo que hacéis dentro y fuera de vuestros hogares.»

Surah Muhammad 47: 19


Bajo la autoridad de Anas Ibn Malik رضي الله عنه que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“Buscar el conocimiento es obligatorio sobre cada Musulmán”


Cheij Muhammad Ibn Abdul Wahhab at Tamimi dijo:

Debes saber, que Allah tenga misericordia de ti que es obligatorio sobre cada Musulmán conocer estos cuatro asuntos:

1. العلم Al ‘Ilm: “ Primeramente, el conocimiento.”
2. العمل به Al ‘Amalu Bihi: “ Y las acciones de el [e. llevar a cabo lo que se aprendió].”
3. لدعوة إليه Ad Da’watu Ilaihi: “ Llamar a el.”
4. الصبرعلى الأذى فيه As Sabru ‘Alal Adha Fihi: “ Y tener paciencia con las dificultades que vienen en el camino [e. es la da’wah].”



Las virtudes de buscar el conocimiento

« Allah atestigua, y también los Ángeles y los hombres dotados de conocimiento que no hay otra divinidad salvo Él, y que Él es equitativo. No hay otra divinidad salvo Él, Poderoso, Sabio.»
Sura al ‘Imran (3): 18


« ¿Acaso son iguales quienes saben [los preceptos de su Señor y los ponen en práctica] y quienes no saben? »

Surah Al Zumar (39): 9


« Y sabed que Allah elevará en grados a los creyentes y a quienes agracie con el conocimiento, y que Allah está bien informado de cuánto hacéis.»
Surah Al Mujadilah (58): 11


« Los más temerosos de Allah son los sabios de entre Sus siervos.»
Surah Fatir (35): 28


Significando: aquellos que poseen conocimiento del Libro [e. el Qur’an] y la Sunnah y actuan sobre ello buscando el rostro de Allah سبحانه و تعالى.


Es reportado en Sahih al Bujari bajo la autoridad de Mu’awiah رضي الله عنه que escuchó al Profeta صلى الله عليه وسلم decir :

“ Cuando Allah quiere el bien para una persona le instruye en [e. le hace entender] la religión”.


Y se narró en el Sahih Muslim bajo la autoridad de Abi Hurairah رضي الله عنه que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“ Quien emprenda el camino del conocimiento, Allah le hará fácil el camino para entrar al Yannah [Paraíso].”


Y at Tirmidi narró bajo la autoridad de Abi ‘Umamah رضي الله عنه
que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“ La preferencia del sabio sobre el creyente es como mi preferencia sobre todos ustedes.”


Es claro de estos versos del Qur’an y de estos ajadiz [pl. de jadiz-narración Profética] del Profeta صلى الله عليه وسلم que una mujer no es preferida por Allah por su belleza, bienes o estatus. Más bien, los signos [que muestran]
que Allah سبحانه و تعالى la prefiere sobre otros es [por] el entendimiento y la implementación de la religión del Islam. Y el conocimiento del Islam es el que limpia el corazón, hace que la persona vaya por el camino de la guía, eleva a la persona en niveles y la hace morir en un estado con el cual Allah سبحانه و تعالى esta complacido. Sin embargo, la ignorancia de la religión, con toda la belleza, bienes y las ansias y deseos de estatus, solo llevan al camino de la destrucción donde la persona camina en la oscuridad hasta que muere en un estado con el cual Allah سبحانه و تعالى no esta complacido. ¿Cuántas mujeres estan maravilladas con sus bienes, estatus y belleza pero esto no satisfacen su sed de felicidad y satisfacción ?



La Musulmana y el conocimiento

«Que ciertamente obtendrá el éxito [en esta vida y en la otra vida] quien purifique su alma [apartándose de los pecados]»
Sura Ash Shams (91): 9


Se narró en el Sahih Muslim bajo la autoridad de Nu’maan Ibn Bashir رضي الله عنه que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“ Con certeza, hay un pedazo de carne en el cuerpo que, si es bueno entonces todo el cuerpo será bueno pero si es corrupto entonces todo [el cuerpo] será corrupto, y este es el corazón.”


Es narrado en el Sahih al Bujari bajo la autoridad de Abi Burdah رضي الله عنه que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“ Tres personas tienen dos bendiciones. Un hombre de entre la gente del libro que cree en su Profeta y cree en Muhammad, y un esclavo que da a Allah y a su dueño sus derechos, y un hombre quien tiene una esclava, y le enseña los buenos modales y pone todo de su parte en hacer esto y le enseña el conocimiento y hace todo de su parte por enseñarle, luego la libera y se casa con ella entonces tiene dos bendiciones.”


Y en narrado en el Sahih al Bujari las palabras de ‘Aicha رضي الله عنها:

“ Cuan virtuosas son las mujeres de los Ansar [fueron los habitantes de Medinah quienes socorrieron a sus hermanos musulmanes de Mecca en la emigración], el pudor nunca las previno de aprender su religión.”


Y [otra] narración en el Sahih al Bujari que el Profeta صلى الله عليه وسلم concedió un día específico para las mujeres y su búsqueda de conocimiento.

Esto muestra que el Profeta صلى الله عليه وسلم puso una gran énfasis sobre la educación de la Musulmana en la religión y mostró la inmensa recompensa de aquellos que educan a sus esposas e hijas e incluso sus esclavas sobre la religión [de Allah]. Lo siguinte, nos clarificará porqué la educación Islámica para la Musulmana es tan importante.



La Musulmana es una pastora

«¡Oh, creyentes! Guardaos a vosotros mismos y a vuestras familias del Fuego…»

Surah At Tahrim (66): 6



El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“ Cada uno de ustedes es un pastor y cada uno será preguntado sobre su rebaño y una mujer es la pastora de la casa de su esposo y será cuestionada sobre su rebaño.”


Esto muestra que la mujer Musulmana en su derecho es una líder y por lo tanto es responsable de quienes estan bajo su autoridad. Y como un pastor sabe que es beneficioso y cual es nocivo para su oveja, la Musulmana debe conocer que es beneficioso o perjudicial para su hogar y esto no puede lograrse si no es a través del conocimiento de la religión. Si ella no tiene ningún conocimiento del Islam, no podrá enseñar a sus hijos ni ordenarles llevar a cabo lo que es bueno y prohibirles lo que es reprobable.



La Musulmana comanda lo bueno y prohibe lo malo

«Sois la mejor nación que haya surgido de la humanidad: Ordenáis el bien, prohibís el mal y creéis en Allah.»
Surah Ali ‘Imran (3): 110


Se narra en el Sahih Muslim bajo la autoridad de Abi Sa’id al Judri رضي الله عنه que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“Quien ve un mal, debe cambiarlo con su mano, si no con su lengua y si no con su corazón y esto es lo más débil del Imam [fe].”


Se narró en el Sahih Muslim bajo la autoridad de Tamim ad Dari رضي الله عنه que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“La religión es lealtad [lo dijo tres veces].” Entonces nosotros le preguntamos: “¡Oh Mensajero de Allah ! ¿A quién?.” Y el respondió: “A Allah, Su Libro, Su Mensajero, a los gobernantes Musulmanes y a todos los Musulmanes en general.”


Aconsejar, comandar lo bueno y prohibir lo malo es obligatorio sobre cada musulmán y musulmana acorde a sus capacidades. Por lo tanto, ella debe comandar lo bueno y prohibir lo malo con su esposo, sus hijos y sus hermanas [en el Islam]. Si ella no lo hace será cuestionada por ello en el Día del Juicio.



La Musulmana conoce sus derechos

« Ellas tienen tanto el derecho al buen trato como la obligación de tratar bien a sus maridos. Y los hombres tienen un grado superior al de ellas [porque en ellos cae la responsabilidad de mantener el hogar]. »

Surah al Baqara (2): 228


Como ha sido narrado en el Sahih al Bujari donde Salman al Farisi رضي الله عنه dijo a Abu Dardar رضي الله عنه:

“Ciertamente, Tu Señor tiene derecho sobre ti, y tu cuerpo tiene derecho sobre ti y tu esposa tiene derecho sobre ti por lo tanto da a cada uno su derecho.”


Cheij al Alamah Muhammad Ibn Abdul Qadir al Hilali حفظه الله dijo:

“Con certeza que Taqlid [seguimiento ciego] es la peor de las enfermedades del corazón, porque la enfermedad del cuerpo previene al hombre del movimiento y la acción que lo acercará a lo que es beneficioso, y taqlid es la enfermedad del corazón que le previene de reflexionar y buscar las evidencias que le acercará a conocer la verdad.”


Una vez, que la hermana conoce sus derechos como hija, esposa y madre acorde a las evidencias del Qur’an y la Sunnah no será negligente en conceder los derechos a los demás ni será abusada en términos de sus derechos. Ella no es como aquellas que son víctimas de la esclavización mental que les son impuestas por varias sociedades, su esposo o su padre. En el Islam ella tiene la libertad para expresar sus opiniones, contemplar y reflexionar dentro de los límites del Qur’an, la Sunnah y el concenso de los sabios.


La obediencia de la Musulmana solo se extiende hasta lo que es permisible


El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

“No hay obediencia a la creación a costa de la desobediencia al Creador.”

Y el dijo:

“Quien complazca a las personas por el desagrado de Allah, Allah le abandonará con la gente.”


Por consiguiente, una mujer musulmana tiene el derecho de desobedecer a su esposo o incluso a sus padres si le ordenan desobedecer las leyes de Allah سبحانه و تعالى. Y no debe buscar complacer a su familia o su esposo a costa del desagrado de Allah. Si este es el caso, Allah سبحانه و تعالى la abandonará con quienes ella eligió complacer [ellas no tendrán la protección específica de Allah سبحانه و تعالى que concede a quienes son cercanos a El].



Algunas de las mujeres sabias del pasado y del presente

Umm ‘Abdillah ‘Aicha Bint Abi Bakr as Siddiq رضي الله عنها:

Es bien conocido en el campo del jadiz que si miramos en los libros de la terminología de la ciencia del Jadiz, encontraremos diferentes posturas. De lo que han mencionado en los libros de los Sahabah o el ‘ilm de los Sahabah, y la mención de las ciencias que tienen relación con los Sahabah, la mención de al Mukthirin ‘Alan Nabiyyi.


Mencionana que las personas que tienen más narraciones del Mensajero de Allah
صلى الله عليه وسلم, y de entre quienes poseían más narraciones de Mukthirin ‘Alan Nabiyi fue ‘Aicha رضي الله عنها.


Fatimah Bint Al Mundhir رضي الله عنها:

Esta historia en particular debe ser de ánimo para las mujeres. Su esposo fue Hisham Ibn ‘Urwah رصي الله عنهم quien fue también un sabio del jadiz y narrador. Si miras en la biografía de Hisham Ibn ‘Urwah encontrarás que entre sus maestros y de quienes tomo conocimiento fue su esposa Fatimah Bint Al Mundhir. Y [si continuas con su biografía] encontrarás que entre quienes narró, aquellos entre su Chuyuk [pl. de Cheij] esta su esposa, Fatimah Bin al Mundhir.



‘Amatul ‘Aziz Al Baghdadiah Zumma Dimachqiah رضي الله عنها:

Ad Dhahabi dijo sobre ella, “Alimatun Fadhilatun” [fue una noble erudita] y narró mucho de nakir


Hadiyah bint ‘Ali al Baghdadiah رضي الله عنها:

Dhahabi dijo que ella narró mucho, era una mujer muy pobre y una mujer de ‘ibadah [adoración, devota]. Ella daba lecturas [e. daba clases] del libro de Ad Darimi
رحمه الله تعالى, de su musnad y otros libros a parte de estos.



Mujeres estudiantes de conocimiento quienes estan con vida

La recta Cheijah Umm ‘Abdillah ‘Aicha Bint Muqbil Ibn Hadi, al Wadi’iah (de Yemen):

Cheij Muqbil رحمه الله تعالى dijo sobre ella, “Ella es quien ama la Sunnah y llama al camino de Allah sobre el conocimiento y el entendimiento, y es una firme buscadora quien odia el seguimiento ciego y lucha en entender la prueba y actuar sobre ello.”


Umm Salama As Salafiah (de Yemen):

Cheij Muqbil رحمه الله تعالى dijo sobre ella; “Umm Salama as Salafiah (y ella es la esposa de Cheij Muqbil), una excelente, ascética llamadora a Allah con conocimiento firme, y posee un excelente carácter”



Cheija Umm Ahmad Salwa Subki (conocida como ustaadhah Salwaa, de Medina):

Posee muchas tazkiyat [e. recomendaciones] de la ‘Ulama [eruditos] y [tiene] una relación cercana a ellos-especialmente con los machaij [pl. de Cheij] en Riyadh-Arabia Saudi. Enseña Fathul Mayid fi charh kitabit taujid, jami’ul ‘ulumi wal hikam (explicación de los 40 ajadiz an Nawawiah) y al ‘Aqidah al wasitiah [de Ibn Taimiah رحمه الله تعالى].


http://www.asuntosfemeninos.com

Vive para el más allá antes de conocerlo

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Vive para el más allá antes de conocerlo





No hay nada entre el hombre y el Paraíso excepto el velo de esa vida material.

Los ejércitos de esa vida mundanal y los del más allá se enfrentan dentro de tu corazón y quieren saber a que lado perteneces. Si miras sinceramente en tu corazón, encontrarás a cual prefieres y combatirás al otro.


Nadie puede mantenerse estancado entre los dos; perteneces a uno o al otro.


El primer grupo restringe sus deseos, toma consejo de la mente, vacia su corazón para poder recapacitar sobre el propósito de su creación; el cuerpo efectua lo que se le ordena hacer, y toma ventaja del tiempo para hacer lo que le beneficiará en el más allá, apresurandose en llevar a cabo buenas acciones. Vive para el más allá antes de conocerlo, se preocupa de Allah سبحانه و تعالى y de obedecerle, y busca el llevar a cabo lo que incrementará su rango en el más allá.

Entonces Allah سبحانه و تعالى es cerca a ellos y llena sus corazones de amor y de deseo por El, y vacia sus corazones de otras cosas como el amor a esta vida y el temor de perderla.

Entonces, sienten una sensación de facilidad con las mismas cosas que los demás encuentran difíciles. Aman lo que los demás odian, y viven esta vida con sus cuerpos pero sus almas estan con el Exaltado.


Cheij Ibn Qaiim رحمه الله تعالى
Colección de dichos sabios, p.320
Traducción: Asuntos Femeninos

Cómo tocar a las puertas del Paraíso

En el nombre de Alah, el Clemente el Misericordioso


Cómo tocar a las puertas del Paraíso




A mi hermana en el Islam... quien la piedad es su inspiración, la sabiduría su puerto y el bien la razón de su obrar… a ella es a quien van dirigidas estas palabras, para que su fe se afiance y la empuje a cumplir con sus deberes hacia Al-lah con certeza y sinceridad, convirtiéndose en un ejemplo de rectitud, lo que le permitirá contarse dentro de los triunfadores en esta y la otra vida, quienes alcanzarán una vida placentera. Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {Al creyente que obre rectamente, sea varón o mujer, le Concederemos una vida buena y le Multiplicaremos la recompensa de sus obras.} [Corán 16: 97]

Hermana en el Islam… debes saber que la religión de Al-lah se centra en adorarlo a Él únicamente a través de todo lo que haga el ser humano. La adoración de Al-lah busca fortalecer el espíritu y pulir el corazón; además, es la mejor provisión que se puede llevar al andar en los caminos de esta vida, pues es lo que le permitirá alcanzar la Taqwa (la piedad). Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {Aprovisionaos para el viaje y [sabed que] la mejor provisión es la piedad.} [Corán 2: 197] Así que la piedad es la provisión que debe llevar quien quiere seguir el camino hacia Al-lah; además, es el alimento del espíritu y el corazón, que genera en el ser el temor y la prevención de caer en algún acto de desobediencia a la voluntad de Al-lah, sea público o secreto. La piedad prepara a la persona para que reciba y acepte las órdenes divinas, dejándose guiar por ellas. Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Este Libro [el Corán], del cual no hay duda [que sea la Verdad proveniente de Al-lah], es una guía para los piadosos.} [Corán 2:2]

La piedad es el faro que le ilumina el camino a los corazones, para que diferencien a conciencia entre la verdad y la falsedad y se aferren a ella. Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {¡Oh, creyentes! Si teméis a Al-lah, Él os Concederá la guía y el conocimiento con el que podréis discernir [lo verdadero de lo falso], Absolverá vuestras faltas y Aceptará vuestro arrepentimiento; y Al-lah es el Poseedor del favor inmenso.} [Corán 8:29] La piedad que debes tener en cuenta es la interna, la que radica en el corazón. Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Sabed que respetar los ritos de Al-lah dimana de la piedad de los corazones.} [Corán 22:32] Por esta razón debes, hermana en el Islam, dedicarte a enriquecer tu espíritu y corazón, para que puedas alcanzar la piedad, y así temerás a Al-lah y no a la gente.

Esta es la piedad, un noble objetivo por el que vale la pena luchar, ¿quieres que te muestre algunos medios que te ayuden a lograrla?; pues uno de los principales es el ayuno. Dice Al-lah, Altísimo sea (lo que se interpreta en español): {¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que a quienes os precedieron para que alcancéis la piedad.} [Corán 2:183] Así encontramos que la piedad despierta los corazones y hace que la adoración se realice para agradar a Al-lah, logrando de esta manera someter el ser y sus pasiones, para que sea la razón la que gobierne y no los instintos.

El ayuno educa a la persona convirtiéndola en una fiel y sincera seguidora de su creencia, la cual no se vende ni cambia por ningún motivo o precio. Un ejemplo de lo que mencionamos lo tenemos en el Profeta Yusuf (José), la paz sea con él, cuando se le dio a escoger entre fornicar o ir a la cárcel, Al-lah nos Dice que su respuesta fue (lo que se interpreta en español): {Dijo [José]: ¡Oh, Señor mío! Prefiero la cárcel en vez de aquello a lo que me incitan.} [Corán 12:32]

Hermana, el ayuno es un método práctico que te servirá para educar tu ser y someterlo a las órdenes de Al-lah, lo que te proporcionará el apoyo para superar las dificultades por las que puedas pasar. El ayuno fortalece la voluntad, la cual se impondrá y dominará las pasiones, esto permitirá que no caigas en lo que Al-lah Ha Prohibido y puedas cumplir con lo que el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, estableció: “Cumplid con lo que os he ordenado en base a vuestras posibilidades, y absteneos de cometer lo que os he prohibido”.

El ayuno no solo te va a servir en esta vida, sino en la otra también. El Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, nos informó que el ayuno intercederá por el ayunador por el hecho de haberse abstenido de comer y demás pasiones; y que, además, en el Paraíso hay una puerta llamada Ar-Raian, por la que no entrarán más que las personas que cumplieron con el ayuno. Otro hecho, que no podemos dejar de mencionar, es que el ayuno será una barrera entre quien haya ayunado un día por la causa de Al-lah y el fuego infernal, tal como le expone un dicho del Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam.

Hay cosas que no se pueden comprender solo con las palabras, la dulzura de la miel por ejemplo, nadie podrá degustarla sino cuando la persona la prueba por sí misma.

Por todo esto, querida hermana, te hacemos un llamado para que degustes con tu propio ser y persona la dulzura de la piedad, de la obediencia y sumisión a la voluntad de Al-lah; para que de esta forma logres acercarte a las puertas del Paraíso, toques y te sean abiertas, In sha Al-lah (con el favor de Al-lah).


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La banca islámica crece en España al calor de la crisis

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

La banca islámica crece en España al calor de la crisis



Santander, La Caixa y Bancorreos ya ofrecen productos adaptados al Corán y el primer banco islámico podría ver la luz en un año





Banco Islámico de Gran Bretaña.



Las dramáticas consecuencias de la crisis y de la ambición de unos cuantos por enriquecerse a toda costa está siendo un caldo de cultivo idóneo para la extensión de la banca islámica. Basada en una versión más ética de los negocios financieros, ha llegado a España para quedarse. Regida por los preceptos de la sharia -ley islámica-, prohíbe tanto la usura -riba-, es decir, el cobro (o pago) de intereses, como la financiación de actividades consideradas ilegítimas por el Corán, tales como producción de bebidas alcohólicas, la carne de cerdo, el armamento, las apuestas, la bolsa...

Su objetivo es llegar a los más de dos millones de musulmanes que viven en el país, pero también atraer a otros clientes desencantados con el actual sistema financiero. "Puede servir para dar confianza a los mercados y fomentar una economía menos volátil, más real", indica Alberto Priego, doctor en Ciencias Políticas y profesor de la Universidad de Comillas, que ayer ofreció una conferencia en Sevilla organizada por la Fundación Tres Culturas, bajo el título de Banca islámica. ¿Un modelo económico alternativo a la crisis actual?

De momento, ya son tres las entidades que, en España, ofrecen la posibilidad de acercarse a productos de este corte. Bancorreos -marca de Deutsche Bank y Correos- fue la que abrió la veda hace unos años con una cuenta corriente a interés cero, pero hoy por hoy tanto La Caixa como el Santander también ofrecen hipotecas islámicas. En este caso es el banco el que adquiere la casa y la alquila al comprador hasta que haya satisfecho el total de la deuda. No se pagan intereses, pero el banco es el que establece el precio final del piso en el que incluye sus gastos de gestión.

Pero, quizá, el proyecto más ambicioso que España tiene ahora entre manos sea el de contar con su primer banco islámico. "Puede que vea la luz el año que viene", indicó Priego. Una tarea que no será sencilla, ya que para crear una entidad desde cero el Banco de España exige una garantía de 18 millones en inmovilizado y, después, aquélla necesita más o menos el doble para empezar a operar. Ésta vendría a sumarse a los 300 bancos de este tipo que ya hay repartidos en 48 países por todo el mundo -no sólo árabes o musulmanes, sino que están bien implantados en EEUU, Reino Unido, Francia, Suiza, Italia...- y que cuentan con más de 8.000 sucursales. En conjunto, estas finanzas, que tomaron verdadero empuje allá por los años 70, mueven entre 300.000 y 500.000 millones de dólares en activos, según datos correspondientes a 2008

viernes, 13 de noviembre de 2009

Acciones recomendadas durante los diez primeros dias de Dul Hiyya

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Acciones recomendadas durante los diez primeros dias de Dul Hiyya Compartir


Recoplilado por el hermano Al Amin baraka Allah fih.

El mes de Dul Hiyya es el décimo mes del calendario islámico y es el mes en el cual se cumple la peregrinación (hayy).

Los diez primeros días del mes de Dul Hiyya son los mejores días del año. Cuenta Yabir, que Allah esté complacido con él, que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah esten con él, dijo: “ los mejores días del mundo son los días diez (osea los diez días de Dul-Hiyya).
( Recopilado por Al Barraz y Ibn Hibban, y lo autentifico al Albani).

Ibn ‘Abbas dijo que, el Mensajero de Al-lâh dijo: “Ninguna acción correcta hecha otros días es superior a las realizadas durante estos días”. (Bujari).

Se nota que en esta temporada, o sea durante los diez primeros días de Dul Hiyya se acumulan todos los actos de adoración como el ayuno, la oracion, la limosna, el hayy , el dikr etc

Así que es recomendado durante estos benditos días esforzarse para complacer a Allah Glorificado y Ensalzado sea , aumentando el número de los actos voluntarios de día y de noche.

Dice Allah Glorificado y Ensalzado sea en un hadiz Qudsi:

"Si Mi siervo se acerca a Mí con los actos voluntarios Yo lo amo. Y cuando amo a Mi siervo soy su oído con el que escucha, su vista con la que ve, su mano con que la que toma y su pie con el que camina. Si me pide algo se lo concedo, y si busca refugio en Mí lo protejo".Bujari


Se puede resumir estos actos de adoración en los puntos siguientes :

1. Las oraciones voluntarias:

Se transmitió de Yábir, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Cuando uno de vosotros concluya su oración prescrita en la mezquita, que haga en su casa una parte de sus oraciones voluntarias. Ciertamente, Allah pone el bien en su casa debido a su oración en ella.” Lo relató Muslim.

Se transmitió de la ‘madre de los creyentes’ Umm Habiba Ramla Bint Abu Sufián, Allah esté complacido con ella, que oyó decir al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“A todo siervo musulmán que haya rezado cada día para Allah, El Altísimo, doce ‘rakat’ voluntarias, es decir, aparte de las oraciones obligatorias, Allah le construirá una casa en el Jardín.” Lo relató Muslim.



1.2 El Tahayud (oraciones voluntarias de noche):

Allah Glorificado y Ensalzado sea elogió a los que se levantan por la noche para rezar y leer el Sagrado Coran.


Dice Allah ensalzado sea:

15- Los que hayan sido temerosos estarán en jardines y manantiales,
16- recibiendo lo que su Señor les dé. Antes habían hecho el bien.
17- Era poco lo que dormían de noche,
18- y en el tiempo anterior al alba pedían perdón.”
Sura “Los que levantan un torbellino”:15.18

Y dice también, Glorificado y Ensalzado sea:
“Dedica un buen rato por la noche a rezar para que Allah te eleve a una posición digna.”(El Viaje Nocturno /79)

El Profeta sala Alaho alaihi wa salam solía rezar durante gran parte de la noche a tal punto que sus pies se hinchaban. Entonces ‘Á'ishah, su esposa, le preguntó: ¿Por qué lo haces Mensajero de Alá? ¿Acaso Alá no ha perdonado todos tus pecados, pasados y futuros? A lo que él respondió: "¿Acaso no he de ser un siervo agradecido!". Al-Bujari y Muslim.


2. El Ayuno:

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:

"Dijo Allah, Poderoso y Majestuoso: ‘Toda práctica del hijo de Adán es para él, excepto el ayuno que es para Mí y yo recompenso por él.’
El ayuno es protección. Y si alguno de vosotros está ayunando que no diga obscenidades ni grite o alborote. Y si alguno es insultado o dañado que diga: ‘¡Estoy ayunando!!’
¡Por Aquel que tiene el alma de Muhammad cogida de su mano que el aliento de la boca del ayunante es mejor ante Allah que el olor del almizcle!
El ayunante tiene dos momentos de gran alegría: el momento de romper el ayuno y cuando llegue al encuentro con su Señor, se alegrará de haber ayunado." Lo relataron Al Bujari y Muslim.


De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Se mostrarán las acciones los lunes y los jueves. Pues, me gustaría que se mostraran mis acciones estando yo ayunando.” Lo relató At Tirmidí.


2.1 El ayuno del Dia de Arafat :

El día de Arafat es el noveno día del mes de Dhul Hiyya, y es el día en el cual los peregrinos se paran en veneración adorando a Allah. Es el mejor día del año y es recomendable para todos los musulmanes que no están en Hayy ayunar ese día.

De Abu Qatada, Allah esté complacido con él, que dijo:

"Al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, le preguntaron acerca del ayuno en el día de Arafat (nueve de Dhul Hiyya). Dijo: ‘Borra las faltas tanto del año pasado como las del presente, excepto las graves’."Lo relató Muslim.

De Aisha, que Allah esté complacido con ella, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él :“¡No hay mejor día para que Allah libre del Fuego a mayor número de siervos suyos que el día de Arafat!”. Lo relató Muslim.


3. Benevolencia con los padres :

La benevolencia con los padres es una de las acciones más amadas por Allah Glorificado y Ensalzado sea.
Dice Allah el altisimo :: “Tu Señor ha ordenado que no adoréis sino a Él y que seáis benévolos con vuestros padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no seáis insolentes con ellos y ni siquiera les digáis: ¡Uf! Y háblales con dulzura y respeto” (17:23).

Le pregunté al Mensajero de Alá: ¿Cuál es la acción más amada por Alá? Me respondió: "Realizar cada oración en su momento prescripto". Le pregunté nuevamente: ¿Y después cuál? Respondió: "Honrar a los padres y respetarlos profundamente". Le pregunté finalmente: ¿Y luego cuál? Respondió: "El esfuerzo por la causa de Alá". Al-Bujari y Muslim

Unas de las formas con las que se manifiesta esa benevolencia son visitarlos, preocuparse por su salud, ayudarles, sonreírles, hacerles feliz, obedecerles siempre que no llamen a desobedecer a Allah etc

3.1 Visitar a los familiares y parientes:

Es recomendable visitar a los familiares amigos y parientes con el fin de fortalecer los vínculos, visitando a los enfermos por ejemplo, ayudando a los más necesitados, recomendar el bien (amr bil maaruf) e impedir el mal( nahi an il munkar).

Dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él: “No le está permitido al musulmán negarle el saludo a otro musulmán por más de tres días. Quién le niega a otro el saludo durante más de tres días y muere en ese estado está destinado al Fuego”.

De Zaubán, Allah esté complacido con él, se transmitió que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le dé paz:

"Verdaderamente, el musulmán cuando visita a su hermano musulmán en la enfermedad, permanecerá en lo otoñal del Jardín. Y alguien preguntó:
‘¡Mensajero de Allah! ¿Y qué es lo otoñal del Jardín?’
Contestó: ‘Es el lugar donde las frutas están maduras’." Lo relató Muslim

De Abu Huraira que Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, en un hadiz qudsí:
"Ciertamente Allah, Poderoso y Majestuoso, dirá en el día del Juicio:
‘¡Hijo de Adam! Estuve enfermo y no me visitaste’.
Dijo: ‘¡Señor! ¿Cómo te voy a visitar si Tú eres el Señor de los mundos?’
Dijo: ‘¿Es que no sabías que mi siervo fulano enfermó y no lo visitaste? ¿Y no sabías que si lo hubieras visitado me habrías encontrado junto a él?’
¡Hijo de Adam! Te pedí de comer y no me diste.
Dijo: ‘¡Señor! ¿Cómo te voy a dar de comer si Tú eres el Señor de los mundos?’
‘¿Acaso no sabías que mi siervo fulano te pidió de comer y no le diste? ¿Y no sabías que si le hubieras dado de comer habrías encontrado la recompensa en Mí?
¡Hijo de Adam! Te pedí de beber y no me diste’.
Dijo: ‘¡Señor! ¿Cómo te voy a dar de beber siendo Tú el Señor de los mundos?’
Dijo: ‘¡Te pidió de beber mi siervo fulano y no le diste! ¿Acaso no sabías que si le hubieras dado de beber habrías encontrado la recompensa en Mí?’."
Lo relató Muslim.


4. Cumplir el Hayy y la Omra :

Dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz: “¡Una peregrinación menor (Umra) hasta otra, cubre las faltas que ha habido entre ambas. Y una peregrinación mayor (Hayy) impecable, no tiene otra recompensa menor que el Jardín!” Lo relataron Bujari y Muslim.


5. Hacer Dhikr:

Dice Allah, El Altísimo, en el generoso Corán:
“¡En la creación de los cielos y de la Tierra, y en la variación de la noche y el día, hay signos para la gente dotada de intelecto. Aquellos que recuerdan a Allah, de pie, sentados y acostados!” (La Familia de Imrán /190).

Se transmitió de Abu Huraira y de Abu Saíd Al Judrí, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“¡A aquellos que se sienten con el propósito de recordar a Allah, los ángeles les rodearán, la misericordia les cubrirá y descenderá sobre sus corazones la paz y el sosiego. Y Allah los mencionará entre los ángeles que están con Él!” Lo relató Muslim.


5.1 El Takbir:

Narra Ibn Omar, que Allah este complacido con él, que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “ No hay dias mas importantes para Allah y tampoco dias en los que Allah ame mas las acciones que estos diez dias del Dul-Hiyya, incrementad en estos dias el Tahlil, el Takbir y el Tahmid." Lo relato Ahmad.

Es sunnah pronunciar el takbir (Allahu akbar), el tahmid (Alhamdullillah), el tahlil ( La ilaha illa Allah) y el tasbih (subhan Allah) en la mezquita y en todos los lugares donde se permite recordar a Allah.

Los hombres deben pronunciarlos en voy alta y las mujeres en silencio.

Y aquí el takbir confirmado en la Sunnah:

Allahu akbar . (Allah es Grande)
Allahu akbar . (Allah es Grande)

La ilaha il-la Allah No hay divinidad excepto Allah)

Allahu akbar . (Allah es Grande)
Allahu akbar . (Allah es Grande)

Wa li´lahi al Hamd (a Allah pertenecen todas las alabanzas)

Al-Láhu äkbaru kabíra, (Allah es el mas Grande)
wal hámdu lil-Láhi Kazira. ( las alabanzas a Allah son muchas)
Wa Subhana Allahi (y la Alabanza a Allah)
bukratan wa asila. (por la mañana y por la tarde).

El imam Bujari dijo que Ibn Umar y Abu huraira salían al mercado en estos días y pronunciaban el takbir, y la gente al oírles hacían lo mismo. ( Este dikr tiene que ser personal).

Asi que no dejen de hacer el takbir durante estos días para revivir esta sunnah olvidada en nuestra época.


6. el Dua:

El creyente tiene que incrementar sus súplicas durantes estos días benditos y buscar los momentos en los que es más probable que sean respondidas como por ejemplo durante el último tercio de la noche, antes de romper el ayuno, entre el Adhan y el Iqama …etc

Dice Allah, El Altísimo, en el generoso Corán:
“Y dijo vuestro Señor: ¡Pedidme que Yo os responderé!”
(Perdonador /60).

Se transmitió de An Nuamán Ibn Bashir, Allah esté complacido con él, que dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

“¡La petición es la adoración por excelencia!”
Lo relataron Abu Daud. y At Tirmidí (Hadiz Hasan Sahih).

Se transmitió de Abu Dardá, Allah esté complacido con él, que oyó decir al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:
“¡No hay musulmán que pida por su hermano ausente sin que un ángel diga: ¡Y para ti lo mismo!” Lo relató Muslim.


7. Lectura del Coran:

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él : "El creyente que recita el Corán es como la toronja (Utrunyyah), cuyo aroma y sabor son agradables; el creyente que no recita el Corán es como el dátil que no tiene aroma pero su sabor es dulce; el hipócrita que recita el Corán es como la albahaca cuyo aroma es agradable pero su sabor es amargo; y el hipócrita que no recita el Corán es como la coloquíntida que no tiene aroma y su sabor es amargo". Al Bujari y Muslim

Y dijo, que la paz y las bendiciones de Allah esten con él:

«El que recita el Corán está con ángeles honorables. El que lee el Corán y encuentre dificultades al hacerlo, obtiene dos recompensas». (Bujari)

Y dijo: "El experto en la recitación del Corán estará con los honorables y sublimes Ángeles escribas, y el que recita con inseguridad y dificultad recibirá doble recompensa". Al-Bujari y Muslim


7.1 Hacer una jitma (leer el Coran por completo) en diez días:

El Sagrado Coran comporta 30 juzu o guzu (parte), y el creyente que quiere leerlo por completo en estos días, puede leer 3 juzu cada día o sea leer 12 paginas después de cada salat.


8. Dar limosna:

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él; el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
“Siete clases de personas tendrá Allah bajo Su sombra el día que no haya más sombra que la Suya:
Un gobernador (autoridad) justo.
Un joven que vivió en la adoración de Allah, Poderoso y Majestuoso.
Un hombre cuyo corazón está unido a las mezquitas.
Dos hombres que se aman por Allah, se juntan por Él y se separan por Él.
Un hombre al que invitó una mujer de posición y belleza (para seducirlo) y le
dijo, rechazándola: ‘Verdaderamente, yo temo a Allah.’
Un hombre que dio una limosna, ocultándola de tal forma que no supo su mano
izquierda lo que dio su mano derecha.
Un hombre que recordó a Allah a solas y sus ojos derramaron lágrimas.”
Lo relataron Bujari y Muslim.


9. El arrepentimiento:

Es importante durante estos días, pedirle a Allah perdón por todas nuestras faltas y arrepentirse sinceramente ya que Allah ama a los que se arrepienten.

Dice Allah Glorificado y Ensalzado sea :
“¡Oh creyentes, haced tawba de forma sincera y correcta!”
(Lo Sagrado /8)

De Anás Ibn Málik, Allah esté complacido con él, sirviente del Mensajero de Allah, que dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Allah se alegra y complace con su siervo arrepentido más que uno de vosotros que encuentre su camello después de haberlo perdido en el desierto.” Lo relataron Al Bujari y Muslim.


10. El Sacrificio:

Este día es una ocasión para el creyente de complacer a Allah y de revivir la sunnah del profeta de Allah.

Dice Allah el Altísimo:

“Quien engrandece (ensalza) los ritos de Allah ése es el que tiene en el corazón taqwa”. (Surat al Hayy, ayat 32)

Y dice, Glorificado y Ensalzado sea :

“Reza , pues, a tu Señor y sacrifica (los animales en Su nombre)”. (108:02).

Y dice, Glorificado y Ensalzado sea:

“Allah no obtendrá de vosotros ni la carne ni la sangre de vuestro sacrificio sino vuestra verdadera intención.” (La Peregrinación /37)

Se transmitió de Umm Sálama, Allah esté complacido con ella, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

“Quien tenga animal para sacrificar y haya entrado la luna nueva de Dhul Hiyya, que no corte nada de su pelo o de sus uñas, hasta que no haya sacrificado.” Lo relató Muslim.




viernes, 6 de noviembre de 2009

Grandes dichos para almas inquietas de sabiduría

GRANDES DICHOS PARA ALMAS INQUIETAS DE SABIDURÍA

Grandes Dichos



"Busqué entre todos mis amigos y no encontré mejor amigo que el que guarda su lengua, pensé sobre la vestimenta y no encontré mejor vestido que la piedad, pensé en todos los tipos de riqueza, pero no encontré mejor satisfacción que en algo pequeño, pensé en todos las clases de buenas obras, y no encontré nada mejor que dar buenos consejos,busqué en todos los tipos de sustentos, y no encontré nada mejor para sustentarme que la paciencia."


Umar ibn al Jattab( que Allah este satisfecho de él).


" No hay nada bueno en la riqueza sin generosidad, no hay nada bueno en la hermandad sin preocuparse por el de al lado, no hay nada bueno en la bendición de corta duración y no hay nada bueno en la suplica sin sinceridad."


Ali(que Allah esté satisfecho de él)


"Si no vivimos para nuestro Señor, confiando en su orientación y ayuda, nos resultará muy dificl trazar nuestro camino por este mundo."


"El conocimiento es vivir la tribulación con la mejor de las conductas."
"El conocimiento no es memorizar, el conocimiento es beneficiarse de lo que se lee."

Imam Shaafi


El Imam Malik dice en cuanto a la Sunnah:

"La Sunnah es como el arca de Nuh(Noé) alaihiwasalam: cualquiera que se involucre en ella, se salvará y el que la niegue, se ahogará.


" Todos los seres humanos están muertos, a excepción de aquellos que tienen conocimiento, y todos aquellos que tienen conocimiento están dormidos, a excepción de los que hacen buenas acciones.Y los que hacen buenas acciones son engañados, salvo aquellos que son sinceros y aquellos que son sinceros siempre están en un estado constante de preocupación."

Imam Shaafi


El Imam Ibn Al-Jawziyyah fue preguntado en una ocasión

¿Qué es mejor para mi hacer el tasbih o istigfaar? a lo que él respondió:

"El traje sucio es mas necesitado de jabón que de perfume".( fuente, la purificación del corazón.


"El que innova algo en este asunto nuestro (Din), que no es de él (Din) le será rechazada."

Profeta Muhammad sallalaahu alayhi wa ssalam registrado por Bukhari y Muslim.


" El conocimiento sin la acción es la locura y la acción sin conocimiento es vanidad."


Uzmaan(que Allah esté satisfecho de él):

"Una persona que habla detrás de alguien daña a 3 personas- En primer lugar a si mismo, en segundo lugar a la persona que se está dirigiendo y en tercer lugar a quien se calumnia."