sábado, 26 de diciembre de 2009

Como Tratar con un Mal Compañero

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Como Tratar con un Mal Compañero





Ibn al-Qayyim (rahimullah) dijo:

"Sabed que la mayor de las pérdidas para vosotros es la de estar preocupado por uno quién no os traerá nada sino una pérdida de vuestro tiempo con Allah- el Fuerte y Majestuoso - y separaros de EL, un gasto de vuestro tiempo con la persona, un debilitamiento de vuestra energía, y la dispersión de vuestra resolución. De modo, que si vosotros sois puestos a prueba con esto - y debeis ser probados con esto - tratad con él según como Allah desearía, y sed pacientes con él tanto como sea posible. Acercaos más a ALLAH y Su Complacencia por vía de esta persona, y haced vuestro estancia juntos con él algo de lo que beneficiarse, no algo de lo que incurrir en una pérdida.

Sed con él como si fuerais un hombre que está en un camino quién fue parado por otro hombre, que entonces os pide llevarlo en vuestro viaje. Asegúrate que tú eres el que le da un paseo, y que no es él que te da el paseo.

Si él se niega, y no hay nada que ganar viajando con él, no te pares por él, ofrécele una despedida, y ni te vuélvas atrás para mirarlo, ya que él es un ladrón de carretera, sin tener en cuenta quién es él realmente.

Luego, salvad vuestro corazón, tened cuidado como gastais vuestros días y vuestras noches, y no dejeis que el Sol se ponga antes de que llegueis a vuestro destino. "

['al-Wabil as-Sayyib'; p. 45]

Mal y buen comportamiento de una esposa

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Mal y buen comportamiento de una esposa


En un hadiz auténtico compilado en Bujâri se narra la siguiente historia:

«Después de que se casó Ismael y falleció Umm Ismá’íl (Hagar) llegó Abraham a buscar a su hijo pero no lo encontró en su casa. Preguntó por él a su esposa y ella respondió: ‘salió a procurarnos el sustento’. Luego le preguntó por su situación y su subsistencia. Ella respondió: ‘vivimos en la miseria; sufrimos escasez y aprietos’, quejandose a Abraham. Abraham le dijo: ‘cuando llegue tu esposo, comunícale mi saludo de paz y dile que mude el umbral de su puerta’. Cuando Ismael volvió sintió algo inusual y preguntó: ‘¿Ha venido alguien?’ Su esposa respondió: ‘sí, ha venido un anciano así y así (y lo describió). Nos preguntó por tí y le respondí; también me preguntó por nuestra situación y yo le informé que pasamos penurias y escasez’. Ismael preguntó: ‘¿Te encomendó algo?’ Ella dijo: ‘sí; me pidió que te comunique su saludo de paz y dijo que cambies el umbral de tu puerta’. Él dijo: ‘ése es mi padre y me ordena que me separe de ti, así que vuelve con tus padres’. Y la divorció para casarse con otra mujer de ellos. Abraham dejó pasar el tiempo que Alá dispuso y luego vino a ver a su hijo y tampoco lo encontró. Así, entró y preguntó a su esposa por él. Ella dijo: ‘salió a procurarnos el sustento’. Él preguntó por su subsistencia y su situación. Ella respondió: ‘estamos bien y vivimos holgadamente’ y alabó a Alá’. Él preguntó: ‘¿Cuál es vuestro alimento?’ Ella respondió: ‘carne’. Él preguntó: ‘¿Y qué bebéis?’ Ella dijo: ‘agua’. Abraham dijo: ‘¡Oh Alá! ¡Bendíce su carne y su agua!’ El Profeta –salalahualahiuasala m- dijo: “En esa época no había granos; si hubiese granos, habría pedido que se los bendiga también”. Y cualquiera que se alimente de sólo dos cosas se enfermará, excepto la gente de La Meca. Abraham dijo: ‘cuando llegue tu esposo comunícale mi saludo de paz y dile que afirme el umbral de su puerta’. Cuando Ismael volvió preguntó: ‘¿Ha venido alguien?’ Su esposa dijo: ‘sí; vino un anciano de apariencia agradable’ y lo elogió. Agregó: ‘me preguntó por ti y le informé; me preguntó por nuestra situación y le dije que estamos bien’. Él preguntó: ‘¿Te encomendó algo?’ Ella respondió: ‘sí; me encomendó que te comunique su saludo de paz y que te diga que afirmes el umbral de tu puerta’. Ismael dijo: ‘ese era mi padre y me ordena que te conserve’».

Esta historia muestra que el comportamiento de la esposa juega un rol muy importante dentro de la vida familiar, la primera esposa de Ismael era una mujer que se quejaba de su situación y este es un modal del cual se deben alejar las musulmanas y los musulmanes, dado que afecta la relación de la pareja y afecta al marido, a ningún individuo le gusta pasar el tiempo con alguien pesimista y que se la vive quejándose todo el tiempo, mucha gente tiene suficientes asuntos que arreglar y le es incómodo estar a lado de alguien que en lugar de dar soluciones; solo ve problemas.

En la Dawa , se necesita que la esposa siempre anime a su marido para salir adelante, que lo invite siempre a seguir el camino del Corán y de la Sunnah , el apegarse a su religión, ella debe de ser su compañera en todo momento y situación que se presente.

Abraham ordenó a Ismael que dejará a la primera mujer, utilizando la expresión "cambia el umbral de tu puerta" refiriéndose a que si una mujer no es piadosa; lo que esta detrás de la puerta –que es el hogar- no estará tranquilo y viviendo como Dios manda. Además, él era un Profeta y sabía que la esposa de Ismael tenía que ser una gran mujer.

La respuesta de la segunda esposa fue: ‘estamos bien y vivimos holgadamente’ y alabó a Alá’. Él preguntó: ‘¿Cuál es vuestro alimento?’ Ella respondió: ‘carne’. Él preguntó: ‘¿Y qué bebéis?’ Ella dijo: ‘agua’. Abraham dijo: ‘¡Oh Alá! ¡Bendíce su carne y su agua!’ .

La segunda esposa no se quejó, sino al contrario, mostró agrado y alabó a Alá, esta fue la razón por la que Abraham ordenó a su hijo Ismael que la conservara.

El mostrar complacencia en cada momento que se presente muestra el buen carácter de un musulmán/ana, dado que al enfrentar una situación se puede hacerlo de la siguiente manera:

1.- Quejándose.
2.- Siendo paciente.
3.- Complaciéndose.
4.- Agradeciendo.

La respuesta de la esposa de Ismael mostró complacencia y agradecimiento al alabar a Alá, y este es el mejor carácter que se puede encontrar dentro de una persona, el mostrar agradecimiento era lo que hacía el Profeta –salalahualahiuasalam- al decir : «Alabado sea Alá en toda circunstancia» (hadiz auténtico).

Que gran bendición es tener una esposa piadosa, y no hay algo tan agradable para un hombre como tener una mujer justa y recta:

¡Oh, Señor nuestro! Agrácianos con esposas e hijos que sean un motivo de alegría y tranquilidad para nosotros, y haz que seamos un ejemplo para los piadosos. 74:25.


Y qué gran bendicion es tener un esposo piadoso, y no hay algo tan agradable para una esposa como tener un hombre justo y recto.




El siervo de Alá y su hermano en el Islam:

Muyahid Rojas
Estudiante de la Facultad de Sharî´ah en la Universidad Islámica de Medina Al Munawarah, Arabia Saudita.

Los orantes de la primera fila

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Los Orantes de la primera fila



Quienes merecen ocupar la primera fila y tener la cercania del imam son los dotados de inteligencia, discernimiento, conocimiento y piedad. Ellos son los que deben apresurarse a tomar esa posicion. Abu Mas'ud ra relato: El Mensajero de Allah Sallalahu alayhi wa salam solia tocar nuestros hombros durante el salah, y decia:" !Enderezad vuestras las filas y no discrepeis, que luego discreparan vuestros corazones! Que se situe detras de mi la gente de inteligencia y discernimiento, luego los que le sigan, y luego los que le sigan". Lo cito Muslim 432


Se ha narrado del Profeta (sallalahu alayhi wa salam.) que dijo, "Apretad bien las filas en el Salat, hombro con hombro, no dejad espacios, pues los demonios se cuelan por ahí." (Ahmad, Bujari, Abu Dawud, Nasa’I e Ibn Juzaimah)



(864) Yabir ibn Samurah relató: " El Mensajero de Allah (saws) vino a nosotros y dijo: " ¿Cómo es que os veo levantar las manos como si fueran colas de caballos ariscos? ¡Quedáos quietos en la oración!" Luego volvió con nosotros y nos vio (sentados) en círculos entonces nos dijo: "¿Cómo es que os veo sentados en grupos separados?" Luego volvió y dijo: "¿Por qué no hacéis filas como los ángeles hacen filas en presencia de su Señor?" Preguntamos: "¡Mensajero de Allah (Saws)! ¿Ycómo hacen las filas los ángeles en presencia de su Señor?" Respondió:" Completan las primeras filas y se mantienen bien juntos en ellas"

Sahih Muslim, Tomo II (Libros 4 a 11) Pág. 32

Mi historia

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Mi historia




Bismil-lahir Rahmanir Rahim. Alhamdulil-lahi Rabbil Alamín, wa assalatu wa assalam –‘ala Rasulilah. En el nombre de Al-lah, el Misericordioso, el Compasivo, todas las alabanzas son para Al-lah, el Señor de los mundos, y que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre Su Profeta, Muhammad.


No recuerdo si fue antes mi discusión con Rashid, un chico marroquí que trabajaba conmigo, sobre ciencia y religión, mi enfado al no reconocer que la religión no servía de nada ante la ciencia, que según mi parecer era la única verdad, o aquel día viendo la televisión que daban un reportaje en La noche de…, programa que dan en la televisión autónoma vasca, sobre Matrix y en qué filósofos se basaba la película; ahí, en ese momento, me di cuenta de que era un ignorante, que no sabía nada, en ese momento decidí buscar la verdad.


Yo, como cualquier chico de 20 años, salía, bebía fumaba porros, estaba con mis amigos y amigas y vivía en la ignorancia. Después del reportaje de Matrix empecé a leer a Descartes, el primer libro que encontré; más tarde, leí el libro de Siddhartha y quedé maravillado. Un buen día, dejé mi trabajo, mis amigos y familiares, y sin decir nada me largué hacia Roma en busca de la verdad. Leía un poco de todo pero nada me llenaba. Después de Roma, fui a Londres, Paris, y luego regrese a España, ahí empecé a interesarme por el budismo. Trabajaba como camarero y hacía algo de meditación, pero había algo que me faltaba.

Después de pasar un tiempo por ciudades de España y algo perdido, regresé a Bilbao, que es de donde soy, más específicamente, de Sopelana, un pueblo a 20 kilómetros de Bilbao. Y seguía con mi vida, fumando porros, bebiendo y muchas otras cosas. Empecé a juntarme con un marroquí, Rodi, que Al-lah tenga misericordia de él, después él me presentó a Abdel. Yo vivía con marroquís y hablaban sobre Islam, en mi interior se empezaba a crear una duda, ¿realmente Dios existe?, y solo esa duda era en lo que pensaba en mi interior. Abdel era un chico moderno, y un día, mientras estábamos en un bar, yo le pregunté, pensando que me respondería que no: ¿Crees en Dios?; él me respondió que sí, me habló más sobre el Islam, y recuerdo las historias que me contaba del Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, y de uno de sus compañeros `Umar ibn Al-Jattab que Al-lah este complacido con él. Esa misericordia del Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, me conmovía.

Un día, Abdel me invitó a leer el Corán, pero me dijo que tenía que estar limpio del todo; le hice caso y leí algo, todavía no estaba seguro y no me enteraba de mucho. Más tarde, me trasladé a un piso donde vivían dos marroquís, Yusef y Mohamed, y otro chico de Angola llamado Jamilson. Ahí, seguía mis días bebiendo, fumando porros y saliendo de noche con mis amigos; pero esa vida no me llenaba, un día le pregunté a Yusef por la mezquita, para informarme del Islam, y quedamos de ir un día. Todavía recuerdo ese día , me dijeron que había un chico que se llamaba David, que ahora se llama Daud, que era de mi mismo pueblo, en mi mente apareció la imagen de un niño llamado David, que solía de pequeño meterme con él; le dije a Yusef: “Seguro que es este chico, ya verás ahora, con lo malo que fui de pequeño con él, me echará de la mezquita”.

Tras esperar unos minutos, Daud apareció, era el mismo chico que yo pensaba, estaba muy sorprendido, le dije que quería información sobre Islam, y él me explicó un poco. Quedamos en reunirnos otro día con él y otros hermanos que me hablaban de Islam, me daban libros y yo solía leer algo del Corán. Un día, pedí a Dios que me Guiara.
No sé cuánto tardé, pero un día me duché entero, reuní a Mohamed y a Yusef e hice la Shahada (testimonio de fe), más tarde la haría de nuevo en la mezquita, con el shej y un montón de hermanos que vinieron a abrazarme.

Le doy gracias a Al-lah, a todos los que me ayudaron, que Al-lah les bendiga, por ser lo que ahora soy y estoy orgulloso de ello: de ser un musulmán. Ya tenía 21 años y mi vida cambió para siempre.

Abdurahman Mendoza, España

De www.islamweb.net

viernes, 25 de diciembre de 2009

Acceso a artículos variados de "Navidad y Año Nuevo" y "Ashura y Muharram"

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Asalam alaikum wa rahmatu alah

Les presento una web muy interesante, mash'Alah que tracta sobre el tema actual de la "Navidad y Año Nuevo" y "Ashura y Muharram". Allí se puede encontrar cualquier tema de los mencionados u otros (especial mujer, súplicas, fatwas...)

Alah os lo facilite.

http://www.islamweb.net/esp/index.php?page=seasonals

¿Qué es ‘Ashura’?

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


¿Qué es ‘Ashura’?

Tanto judíos como musulmanes, recuerdan el día en que Al-lah salvó a Musa (Moisés), la paz sea con él, y a su pueblo en el mar Rojo de las garras del Faraón. Este día lleva el nombre de ‘Ashura’, que significa (tanto en hebreo como en árabe) “día décimo”.

Todas las celebraciones religiosas en el Islam tienen como objetivo recordar algún acontecimiento importante que nos aporta muchas y muy beneficiosas enseñanzas, las cuales aumentan nuestra fe. El objetivo de las celebraciones en el Islam no es simplemente realizar un festejo, sino que los creyentes aprendan de los ejemplos del pasado.

Cuando el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, llegó a Medinah como emigrante, ordenó a sus seguidores que ayunaran del día de ‘Ashura’, y les informó que quien ayunara ese día (con fe y para agradar a Al-lah) se le perdonarían todos los pecados menores cometidos el año anterior.




La historia de Musa (Moisés), la paz sea con él


Musa, la paz sea con él, fue un gran Profeta de Al-lah. Nació en Egipto hace aproximadamente 3400 años. Musa, la paz sea con él, era israelita y descendiente del Profeta Ibrahim (Abraham), la paz sea con él.

Antes que Musa naciera, el Faraón de Egipto, quien era un cruel tirano e idólatra, ordenó que mataran a todos los niños israelitas, porque le habían dicho que él sería asesinado por uno de ellos. Pero Al-lah, alabado sea, salvó a Musa, la paz sea con él, protegiéndolo cuando su madre lo puso en una canasta y lo dejó ir por el río Nilo para que no fuese encontrado por los soldados del Faraón.

La esposa del Faraón encontró al bebé y, como no tenía hijos, convenció al Faraón para que lo adoptaran, y así Musa fue criado en el palacio. Pero Al-lah (Alabado Sea)hizo que la verdadera madre de Musa fuera contratada en el palacio como nodriza; y así, su madre lo alimentó desde pequeño y le enseñó la creencia en un solo Dios.

Cuando Musa, la paz sea con él, ya era adulto, mató por accidente a un egipcio que estaba maltratando a una persona débil. Por esto, tuvo que escapar muy lejos.

Musa, la paz sea con él, se quedó a vivir en Madian; allí se casó y trabajaba como pastor de animales. Un día, Al-lah le Habló desde un arbusto en llamas y le Ordenó que volviera a Egipto a liberar a los creyentes. Musa, la paz sea con él, obedeció a Al-lah sin dudar porque era musulmán (que se somete y obedece las órdenes de Al-lah), a pesar que sabía lo peligroso que era regresar a Egipto.

Musa volvió a Egipto, y junto con su hermano, el Profeta Harun (Arón), la paz sea con él, fueron a ver al Faraón para decirle que Al-lah Quería que dejara en libertad a los creyentes. Sin embargo, el Faraón era malvado y orgulloso, así que se negó y mandó a sus magos contra Musa, la paz sea con él; pero Al-lah Hizo que Musa los venciera. Los magos, al ver el poder de Al-lah, creyeron en Él, y el Faraón los hizo matar por eso.

Como el Faraón se empeñaba en desobedecer el mandato de Al-lah y no dejaba en libertad a los israelitas, Al-lah Mandó nueve plagas (castigos) contra él y su pueblo; hasta que, finalmente, el Faraón dejó ir a los creyentes. Musa, la paz sea con él, salió de Egipto con su gente y los llevó hacia el mar Rojo. Pero el Faraón era traicionero y mentiroso, así que salió en búsqueda de Musa y sus seguidores.

Junto al Faraón iban sus soldados, listos para matar a Musa y a los que iban con él. Y una vez más Al-lah, alabado sea, Salvó a Musa, la paz sea con él, y a su gente, Ordenándole que golpeara el agua del mar con su bastón y el mar se abrió en dos, dejando un camino al medio por donde pasaron los israelitas. Cuándo el Faraón y sus soldados quisieron pasar, Al-lah Cerró las aguas y todos se ahogaron. Antes de morir, el Faraón reconoció que el Dios de Musa era el Único Dios Verdadero, pero ya era muy tarde; así que Al-lah Dejó que se ahogara y le Dijo, como se menciona el en Corán, que preservaría su cuerpo como ejemplo para las generaciones venideras. Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Hicimos que los Hijos de Israel cruzaran el mar. Y los persiguieron el Faraón y su ejército injustamente, empujados por el odio. Y cuando [el Faraón] sintió que se ahogaba indefectiblemente, dijo: ‘Creo en una única divinidad como lo hace el pueblo de Israel, y a Él me someto’. [Al-lah le respondió:] ‘¿recién ahora crees, luego de haber desobedecido y haberte contado entre los corruptores? Conservaremos tu cuerpo y te convertirás en un signo para que las generaciones futuras reflexionen. Por cierto que muchos de los hombres son indiferentes a Nuestros signos’.} [Corán 10:90-92]




Las enseñanzas que nos brinda la historia de Musa, la paz sea con él:

a) El poder inmenso de Al-lah. La historia de Musa, la paz sea con él, nos muestra muchos ejemplos del gran poder de Al-lah y de Su control absoluto sobre Su creación; como las plagas que envió a Egipto y el asombroso milagro de la división del mar Rojo.

b) Al-lah siempre protege a Sus siervos. Cuando Musa, la paz sea con él, era sólo un bebé, Al-lah lo protegió de la maldad del Faraón evitando que fuera asesinado. Al-lah también protegió a los creyentes de las plagas que envió a Egipto y los liberó de la esclavitud, sacándolos sanos, salvos y victoriosos de ese país, a pesar de que el Faraón hizo todo lo posible por evitarlo.

c) La idolatría siempre ha sido dañina. La historia de la humanidad nos ha demostrado que la idolatría es sinónimo de tiranía y abuso. Por ejemplo, el Faraón era idólatra, y era muy cruel y abusivo con la gente, en especial con los creyentes en Al-lah, a quienes mantenía como esclavos.

d) Para alcanzar el éxito hay que esforzarse y encomendarse a Al-lah. Para alcanzar nuestros objetivos, no solamente tenemos que pedírselo a Al-lah; sino que debemos esforzarnos por alcanzarlos. Al-lah recompensa todo esfuerzo que hagamos.

e) Los Profetas de Al-lah son seres humanos normales, a los que Al-lah distinguió con Su Mensaje y a los cuales respaldó con milagros.

f) El verdadero creyente no duda en cumplir con la ley de Al-lah. A pesar de que la misión que Al-lah le encomendó a Musa, la paz sea con él, era difícil y peligrosa, él obedeció inmediatamente; como vemos en el episodio del arbusto en llamas, donde Al-lah le ordenó que regresara a Egipto y Musa no dudó, ni por un instante, en obedecerlo.

g) Todos los Profetas de Al-lah eran musulmanes. Es decir, que habían sometido sus voluntades y deseos a la Voluntad de Al-lah. Ninguno de ellos desobedecía a Al-lah, sino que cumplían Su Palabra al pie de la letra.

h) Los Profetas se constituyen en el prototipo del creyente ideal y son un ejemplo para toda la humanidad. Desde el punto de vista islámico, se considera a los Profetas como seres humanos muy virtuosos, incapaces de desobedecer a Al-lah. Por esto, los musulmanes rechazan cualquier tipo de relato donde se intente mostrar a los Profetas en situaciones degradantes o indignas, como las mencionadas en algunos libros, considerados sagrados, anteriores al Corán.

i) El creyente debe buscar la perfección y la constancia en toda tarea que realice. Vemos esto claramente cuando Musa, la paz sea con él, le pidió a Al-lah que su hermano Harun (Arón), la paz sea con él, lo acompañara para hablar con el Faraón, ya que Musa tenía dificultades al hablar. El Profeta Muhammad, sallallahu ‘alayhi wa sallam, dijo: “Las acciones del creyente que más le complacen a Al-lah, son aquellas realizadas de la mejor manera y en forma constante o continua”.

j) Satanás y sus seguidores no tienen poder real sobre los siervos sinceros de Al-lah. Así, vemos que la magia, y los magos o brujos, no tienen un poder verdadero ante el designio de Al-lah. Como observamos en el caso de Musa, la paz sea con él, quien derrotó a los magos del Faraón.

k) Los más grandes tiranos de la humanidad han sido todos esclavos de sus propias pasiones y vanidades. La historia humana está llena de ejemplos de muchos tiranos que, llevados por sus propias ambiciones de poder, hicieron cosas terribles contra sus pueblos; como es el caso del Faraón, que no le importó que su gente sufriera mucho con las plagas con tal de hacer lo que quería y no ceder en su orgullo.

l) La persona debe ser sincera consigo misma en su búsqueda de Al-lah. La sociedad en la que crecemos nos enseña muchos valores negativos, los cuales podemos llegar a creer correctos debido a que la mayoría de la gente los practica; pero la verdad siempre sale a relucir al final y el verdadero creyente en Al-lah sabe que el buen camino no se consigue siguiendo a la mayoría de la gente, sino siguiendo la evidencia racional. Como vemos en el caso de los magos que se enfrentaron a Musa, la paz sea con él, que cuando vieron que el Dios Único del que Musa hablaba era real, decidieron seguirlo y se hicieron creyentes (a pesar de que habían nacido y crecido en una sociedad idólatra), porque vieron que toda la evidencia real y racional confirmaba la veracidad de Musa. De la misma manera, la esposa del Faraón creyó en lo que decía Musa, la paz sea con él, porque vio las evidencias que él traía.


Extraído de islamweb.net

El mes de Muharam y ayunar

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

El mes de Muharam

Durante el año, ALLAH subhanhu wa taala, brinda a sus siervos la oportunidad de acercarse mas a El, y por ende apartarse de shaytan, glorificando y enalteciendo los lugares y momentos que El, subhnahu wa taala ha escogido,tales como la sagrada Macah o el bendito mes de Ramadan. Pero éstos no son los únicos, hay otros momentos y espacios igualmente especiales y destacados para la practica de Ibada (adoracion) y amados por El, como el mes de Muharam, el primero del calendario islámico, el “enero” de los musulmanes.

Este mes ALLAH subhanahu wa taala lo elevo entre los demás, y esto lo veremos en los ahadices que presentamos a continuación.

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:

“El mejor de los ayunos después de Ramadán es el que se hace en el mes de Allah, Muharram. Y la mejor de las oraciones después de las obligatorias es la oración que se hace por la noche.”

Lo relató Muslim.

De Ibn Abbás, Allah esté complacido de los dos, que el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:

“Ayunó en el día de Ashura (diez de Muharram) y mandó que se ayunase en ese día.”

Lo relataron Al Bujari y Muslim.

De Abu Qatada, Allah esté complacido con él, que el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:

“Fue preguntado acerca del ayuno en el día de Ashura.Y dijo: ‘Borra todas las faltas leves pasadas’.”

Lo relató Muslim.

De Ibn Abbás, Allah esté complacido de los dos, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:

“Si yo permaneciera hasta el año próximo, ayunaría el día nueve de Muharram.”*

Lo relató Muslim.

Y en otro relato:

“Y añadiría también el diez.” (Día diez, Ashura)

*Para diferenciarse de los judíos que lo hacían el diez.

Fuente Ahadiths: Jardín de los justos, traducción Zakaia Velva.

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Nota:

-Como se puede leer en los ahadiths anteriores, es aconsejable ayunar voluntariamente los días de Muharram (primer mes del año Islámico)
en especial el día nueve y diez (el dia 10 se llama Ashura) cumpliendo con la Sunnah de nuestro querido profeta sala ALLAHu alaihi wa salam.

-El mes de Muharram comenzo en todo el mundo islamico el dia 18 de diciembre, el pasado viernes; entonces caculando, el dia 9 y 10 de
Muharram coincidira con el dia 26 y 27 de diciembre, el proximo sabado y domingo.

-Que ALLAH subhanahu wa taala nos haga ser como El quiere que seamos, que ALLAH subhanahu wa taala nos guie al camino correcto
y nos permita acercarnos a El y ser de los seguidores de su querido mensajero Muhammad sala ALLAHu alaihi wa salam. Amiiiin


Se ruega su difusión


Dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:

"Para quien induce al bien la misma recompensa que para quien lo hace." Lo relató Muslim.

Grupo luz del Islam,
www.luzdelislamil.com
info@luzdelislam.com

martes, 22 de diciembre de 2009

Consejo a quienes estan interesados en el Islam

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Consejo a quienes estan interesados en el Islam





“Es buena idea señalar a quienes estan interesados en el Islam, cuando hallan algunos asuntos dificiles de entender o encuentran algunas reglas duras de aceptar, [sepan] que el Paraíso esta rodeado de dificultades y el Infierno está rodeado de deseos, y que Allah Poderoso y Majestuoso ha legislado Sus ordenes a Sus siervos para probarlos y ver si ellos lo harán bien [e.d. si ellos pasarán las pruebas con éxito].


Ganar el placer del Señor y ganar el honor de la admisión a Su Paraíso, no es algo fácil en todos los aspectos o algo que una persona pueda alcanzar sin ninguna dificultad. No es asi en lo absoluto. Sin embargo debemos ser pacientes y luchar para dominar nuestros nafs [ego], y enfrentar muchas dificultades para complacer a nuestro Creador, ser honrados por El y ser salvados por El de Su ira.


Allah Poderoso y Majestuoso dice:


«Hemos embellecido cuanto hay en la Tierra para probar quién de ellos obra mejor [e.d. quienes hacer buenas acciones de la forma más perfecta, que los medios para hacerlas {e. las acciones} sean totalmente por la causa de Allah en concordancia con el camino legislado del Profeta]. »

Surah al Kahf (La caverna, 18): 7

« Él es Quien creó la muerte y la vida para probaros y distinguir quién de vosotros obra mejor. Él es Poderoso, Absolvedor.»

Surah al Mulk (El reino, 67): 2

« Por cierto que os probaremos para distinguir quiénes de vosotros son los verdaderos combatientes por la causa de Allah que se mantienen firmes en la fe; y sabed que sacaremos a la luz, mediante vuestras obras, lo que escondéis en vuestros corazones. [e. aquel que es un mentiroso y aquel que es sincero.] »

Surah Muhammad (47): 31

Y hay muchos otros versos similares.


Pedimos a Allah que nos haga a nosotros y a ustedes, entre aquellos que llaman a otros a la verdadera guía, quienes traigan a los musulmanes de vuelta al camino recto, y nos bendiga a todos con la comprensión del propósito por el cual hemos sido creados, y que incremente el número de da’iyahs [e.d. predicadores del Islam] entre nosotros, por que El puede hacer todas las cosas. ”


Cheij Abdul Aziz Ibn Baz رحمه الله تعالى
Majmu’ Fatawa wa Maqalat li’l, 6/237
Traducción: Asuntos Femeninos

domingo, 6 de diciembre de 2009

Es suficiente honor para ti ser musulmana

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Es suficiente honor para ti ser musulmana







Todo lo que te sucede en realidad es un expiación para ti, si Allah así lo dispone. Oye las buenas nuevas narradas en este hadiz: "Si una mujer obedece a su Señor, ofrece sus cinco oraciones diarias y persevera su honor, ingresará al Paraíso de su Señor". Estas cuestiones son fáciles para quien Allah se las facilita. Así que cumple con estas acciones, de modo que conozcas al Misericordioso que te brindará felicidad en este mundo y en el Más a Allá. Sigue Sus leyes sin importar donde te conduzcan y adhiérete al Libro de Allah y a la Sunnah de Su Mensajero (paz y bendiciones sean con él), ya que eres una mujer musulmana y eso es un gran honor y una fuente de orgullo. Muchas mujeres nacieron en tierras de incredulidad, no obstante Allah te eligió para que seas una mujer musulmana y te hizo una de las segidoras de Muhammad (paz y bendiciones sean con él) recorriendo los pasos de A´ishah, Jadiyah, y Fatimah, que Allah esté complacido con ellas. Felicitaciones, porque estás complacida con Allah como tu Señor, el Islam como tu religión y con Muhammad (paz y bendiciones sean con él) como tu Profeta.



Tu oro es tu religión, tu belleza es tu actitud y tu riqueza son tus buenos modales

La muerte de la gente del infierno

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso



La muerte de la gente del infierno




¿Cómo acabará la gente en el Infierno? ¿Alguien morirá en el Infierno? ¿Existe algún jadiz sahij sobre esto o no? Si es verdad, entonces ¿cómo es la naturaleza de esta muerte, y a quién le sucederá?


Fue reportado en Sahij Muslim que Abu Sa’id al Judri رضي الله عنه dijo:


“El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo:


En cuanto a la gente del Infierno, ellos son sus habitantes y ahí no vivirán ni morirán. Pero habrá gente que ingresará al Fuego por sus pecados - o errores- entonces Allah causará que mueran una sola vez, luego cuando se vuelvan como un carbón, El concederá permiso para la intercesión [por ellos]. Ellos serán traídos grupos por grupos a los ríos del Paraíso. Luego será dicho:¡Oh gente del Paraíso! pongan agua sobre ellos. Luego crecerán como semillas [e. las semillas de las hierbas y las plantas aromáticas; o se dijo, pequeñas plantas que crecen entre el pasto; o puedo significar como el trigo. ”


Los sabios dijeron:


Lo que quiere decir, por la gente del Infierno son sus habitantes kafir [aquel que descree en la unicidad de Allah, Sus mensajeros, todos los ángeles, todos los libros revelados, el día de la Resurrección y en al Qadr (decreto divino), quien nunca saldrá de ahí ni nunca morirá del todo.


Allah سبحانه و تعالى dice [interpretación del significado]:


« Pero quienes no hayan creído [en la unicidad de Allah] serán castigados con el fuego del Infierno; no morirán [como pretenderán], ni se les aliviará el tormento; así castigamos a todo incrédulo.»


Surah Fatir [ Originador, 35]: 36


En cuanto a los pecadores entre quienes creen en la unicidad de Allah, quienes cometieron pecados mayores (kabaa’ir), serán castigados en conformidad con el grado de sus pecados por un periódo decretado por Allah سبحانه و تعالى, luego morirán una muerte menor, tal que no sientan nada, por un periódo decreatado por Allah سبحانه و تعالى. Luego serán traídos de la muerte, convertidos en carbones y tomados como el equipaje, y serán lanzados a los ríos del Paraíso y el agua de la vida será vertido sobre ellos. Luego crecerán, en principio, como el trigo, pero rápido, como las hierbas. Luego se volverán fuertes y completamente formados, y serán llevados a sus casas en el Paraíso.


Y Allah sabe más.


Imam an Nauaui رحمه الله تعالى

Traducción: Asuntos Femeninos

Características del Salat del Hipócrita

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Características del Salat del Hipócrita


Características de la oración del hipócrita por el Shaykh Ash-Salih al-Fawzaan que Allah le proteja y le preserve.


El Sheij que Allah lo proteja, dice:


"¡Hay seis características que Allah el Glorificado y Altísimo y el Mensajero de Allah (sallahu wa alayhi wa salam) mencionaron acerca de la oración de los hipócritas!


En primer lugar: El / Ella no representa la oración, excepto de manera desganada y lánguida.


En segundo lugar: Ellos no recuerdan a Allah, salvo un poco.


En tercer lugar: Ellos buscan el ser vistos por la gente y a la vez, ellos no tienen miedo de Allah, el Altísimo.


En cuarto lugar: No la ofrecen en su momento adecuado.


Quinto: No la establecen en congregación.


En sexto lugar: Ellos no tienen la tranquilidad en el lugar de la oración, es como el picotear de un pájaro (rezan rápidamente sin la serenidad y tranquilidad).


Hay seis características acerca de la oración de los hipócritas y el refugio de Allah se solicita. Le pido a Allah que nos proteja de todos ellos.


Tomado del libro:


Fadaailus Hukm Salah wa 'Uqubah Taarikihaa (Virtudes de la oración y la sentencia y el castigo para el que la deja fuera Pág. 18 ), por el gran erudito Ash-Shaykh Salih al-Fawzaan hafidhahullah.


Traducido por: Abu Fuzaan Qaasim

sábado, 5 de diciembre de 2009

Perfil de Shaytán

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso





¿De qué está hecho?: De fuego.

Familia/Descendecia: Jinn.


Clasificado como ¿malo o bueno?: Malo.


Su enemigo: Todos ser humano, los genios y Allah subhana wata'alah (a pesar de que él sabe que Allah subhana wata'lah es mayor que él, y que Allah le condenará.

Ubicación: En todas partes, prefiere lugares sucios, y no le gusta las zonas donde se menciona el nombre de Allah. Está encerrado en el mes de Ramadán.

Destino: El fuego del Infierno (va a ser muy frío para él, ya que esta hecho de fuego).

Motivo: Por desviar a la gente, intentará por todos los medios llevar a muchos seres humanos al infierno con él.


Lo que le gusta:

Le encanta cuando la gente miente, engaña, roba. El adora absolutamente cuando la gente retrasa sus oraciones, le gusta comer con personas que no recuerdan el nombre de Allah ta'alah, le gusta también ser la tercera persona entre dos donde se necesita un mahram como por ejemplo entre una chica y un chico en una habitación (en el que nadie les puede ver y oir).

El disfruta desmesuradamente cuando la gente ve películas malas o no beneficiosas y programas de televisión malos, así como mirar revistas.

Le encanta la música (los cantantes, así como los instrumentos). Le encanta cuando la gente escucha música, en especial la que hay cantantes que hablan de el noviazgo,sexo y drogas. Le gusta el sonido agradable y fuerte. Y si realmente quieres agradarle: Canta y baila (en un entorno público mixto).

En conclusión, Shaytán le gusta que la gente sea condenada, le gusta llevar a las personas por mal camino.


Él hace esto, se ríe, y se proclama completamente inocente de ser cómplice de nuestros malos actos en el momento en el que Allah nos pida cuentas por estos actos detestables.




¿Qué no le gusta?


Él detesta cuando las personas rezan. Odia totalmente cuando la gente lee el Corán y hacen Dhikr, no le gusta cuando la gente recuerda y reconoce a Allah ta'alah. Él realmente no le gusta cuando las personas quieren agradar a Allah ta'alah. Hace de todo para que la gente odie al despertarse para el Fayr. No le gusta cuando la gente es amable con sus padres.


Le pide a los adolescentes que griten a sus padres y que reclamen todos sus derechos para con ellos sin hacer nada por éstos. Disfruta viendo como todos los adolescentes saben que sus padres no los controlan y no tienen autoridad sobre ellos en absoluto. Las palabras amables, la paciencia. el amor, la sonrisa, la atención: Los detesta. No le gustan las personas que temen a Allah ta'alah.

Quien quiera hundir y no agradar a Shaytán: Quiere a Allah ta'alah y haz todas esas cosas buenas. Después, serás recompensado por el Creador, el Creador de los cielos y la tierra.



De http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com

Ninguna pobreza después del Paraíso y ninguna riqueza en el Fuego

En el nombre de Alah, El Clemente El Misericordioso

Ninguna pobreza después del Paraíso y ninguna riqueza en el Fuego

Es relatado que a Jundub b. ‘Abdillâh Al-Bajalî – esté complacido con él – una vez le pidieron consejo e instrucción. Él dijo:

"Aconsejo que tema Allâh y LE obedezca (taqwâ) y le aconsejo que se adhiera al Quran, ya que este es una luz en la noche oscura y una guía durante el día, luego póngalo en práctica no importa cuanta lucha y pobreza tenga que afrontar.

Si una calamidad le acontece, ponga su riqueza para proteger su religión, y si la calamidad continúa, ponga su riqueza y su vida para salvar su religión [pero nunca arriesgue su religión], ya que el arruinado es el que cuya religión es arruinada, y el saqueado es el que cuya religión es tomada. Y sepa que no hay ninguna pobreza después del Paraíso, y ninguna riqueza después del Fuego."

Al-Dhahabî, Siyar A’lâm Al-Nubalâ` 3:174.


Traducido del ingles por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia



Islam = Luz = Conocimiento

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Islam = Luz = Conocimiento

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El Sheij Ibn 'Uzaimin رحمه الله تعالى menciona:

" No hay comparación entre una persona que tenga conocimiento y quien no lo tiene, del mismo modo que no hay comparación entre los vivos y los muertos, entre el que escucha y el que es sordo, y entre el que puede ver y el que es ciego".

El conocimiento es la luz que lo guía a uno, y con ello se elimina la oscuridad (de la ignorancia) a la luz (del conocimiento, es decir, el Islam).

Con el conocimiento, Allah entre su creación eleva en grados a quien Él quiere:

"...Y sabed que Allah elevará en grados a los creyentes y a quienes agracie con el conocimiento, y que Allah está bien informado de cuánto hacéis"., [Surah Al-Mujaadalah, aleya 11].



Sheij Ibn 'Uzaimin رحمه الله تعالى
Kitabul-'Ilm


Diez medios para evitar el castigo del Infierno

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Diez medios para evitar el castigo del Infierno




Shaikhul-Islam Ibn Taymiya


Shaikhul-Islam Ibn Taymiya -que Allah le tenga misericordia- dijo en su libro: "Manhaj As-Sunna" o "La vía de la Sunna":


"...Y ciertamente los pecados, en su totalidad, cometidos por cualquier creyente, son la causa del castigo. Pero el castigo del Fuego está en el más allá, los pecados cometidos, pueden ser borrados por diez medios:



El primer medio:

El arrepentimiento: La persona que se arrepiente de un pecado puede ser asimilada como alguien que no ha cometido ningún pecado, y el arrepentimiento es aceptado por todo pecado: la impiedad, el libertinaje, la desobediencia.


Allah -alabado y ensalzado sea- dice:


"Di a los que descreyeron que si cesan, El les perdonará lo que pudieron hacer"



En cuanto a las declaraciones reportadas del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con el-, son muy numerosas y conocidas.



El segundo:

Pedir la absolución que consiste en implorar el perdón, es una forma de invocación y de requerimiento.



El tercero:


Las obras piadosas: Allah -alabado y ensalzado sea- dice:



"Las buenas obras borran las malas"



El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con el- dio las recomendaciones siguientes a Mu'ad Ibn Jabal -que Allah este complacido con el-: "¡Oh Mu'ad! Donde sea que estés, teme a Allah, y haz seguir una mala acción por una buena acción que la borrará. Y trata a la gente con bondad".




El cuarto:

La invocación echa por los creyentes: El rezo del funeral de los musulmanes a un muerto y sus invocaciones en su favor son un medio para obtener absolución, aunque sus invocaciones y sus peticiones de absolución sean en otras circunstancias que no se hicieran en el rezo del funeral.



El quinto:

La invocación hecha por el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con el- y su petición de absolución en su vida o después de su muerte: Como por ejemplo su intercesión [shafa'a] en el Día de la Resurrección.



El séptimo:

Toda obra piadosa realizada [para el difunto] después de su muerte y lo que le es dedicado: Como dar limosna para él, hacer la peregrinación o ayunar en su nombre. Fue reportado en los hadices auténticos que estas obras les sirven y les son beneficiosas, y sin hacer referencia a las invocaciones hechas por su hijo que son consideradas como formando parte de las obras de los padres. El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con el- dijo:


"Cuando el hijo de Adam fallece, sus obras se detienen a excepción de tres: una limosna continuada, un conocimiento útil y un hijo piadoso que invoca en su favor".

Reportado por Muslim.


Su hijo forma parte de sus bienes y las invocaciones de su hijo son contadas como si fuesen sus obras. Contrariamente a las invocaciones de otro que sea su hijo, no le son contadas como formando parte de sus obras. Y Allah –alabado y ensalzado sea- hace que le sean provechosas.



El sexto:

Las pruebas de esta vida mundanal por las cuales Allah -alabado y ensalzado sea- expía los pecados: Como fue relatado en el Sahih, que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con el- dijo: "Por toda enfermedad, sufrimiento, pena, aflicción, tristeza o perjuicio que experimenta un creyente, le será una espina que le picará con la que Allah le expié sus pecados".



El octavo:

Las pruebas que sufre el creyente en su tumba: La reducción de su tumba y la prueba de los dos ángeles.



El noveno:

Las angustias del terror del Día de la Resurrección que se conocerá en el más allá.



El decimo:

Lo que esta testimoniado en los dos Sahih: Los creyentes, cuando pasen por el Sirat, llegarán a un puente entre el Paraíso y el Infierno. Se compensarán mutualmente de sus ofensas. Cuando sean depurados y limpiados, se les autorizará la entrada al Paraíso.



Todas estas razones no pueden escapar del creyente excepto un pequeño nombre.”


Fin de citación


También dijo en otro pasaje:


"Y dijimos en sucesivas ocasiones: Que un hombre piadoso, por el cual se testimonia [que formará parte] del Paraíso puede haber cometido pecados por los cuales se arrepintió, sus buenas acciones los borraron, habiendo sido expiados por las pruebas que él ha experimentado u otra cosa. El creyente, si comete un pecado, se beneficia de diez medios para evitar el castigo del Infierno:

Tres vienen de él , otros de otro y cuatro son asignados por Allah –alabado y ensalzado sea-:

-El arrepentimiento, pedir la absolución y las buenas acciones que borran los pecados.


-Las invocaciones de los creyentes en su favor, las obras piadosas que les dedican y la intercesión de nuestro Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con el-.


-Las pruebas de esta vida mundanal por las cuales Allah -alabado y ensalzado sea- absuelve todos los pecados, en el Barzakh (La vida intermediaria entre los dos mundos: entre esta vida mundanal y el Día de la Resurrección), en las diferentes etapas del Día de la Resurrección y la absolución de Allah -alabado y ensalzado sea- por Su gracia y Su misericordia".


Fin de citación


Articulo extraido del sitio sahab.net