En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
Abu Huraira reportó que el Profeta Muhammad SWS dijo:
"Lo primero por lo que seremos juzgados el Día del Juicio será por el Salat Si la realizamos apropiadamente, seremos de los bienaventurados; sino, seremos de los perdedores" Lo relato Attirmídi.
sábado, 24 de abril de 2010
Nos recordó al Anticristo un día... Salla Alah 'aleihi wa sallam
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
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Se transmitió de An Nawás Ibn Samán, Allah esté complacido con él, que dijo:
“El Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz, nos recordó al Anticristo una mañana, y abundó en cuestiones sobre él de tal manera que pensamos que ya se encontraba cerca de nosotros. Y cuando volvimos a él, se dio cuenta de lo asustados que estábamos al ver nuestros rostros y nos preguntó:
‘¿Que os pasa?’
Dijimos: ‘¡Oh Mensajero de Allah, nos has recordado al Anticristo esta mañana, abundando en cuestiones sobre él de tal forma que pensamos que ya se encontraba cerca de nosotros!’
Dijo: ‘No es el Anticristo lo que más me asusta para vosotros, pues, si aparece estando yo con vosotros, seré yo únicamente quien se oponga a él; y si aparece cuando yo no esté con vosotros, cada uno se defenderá a sí mismo y únicamente tendrá a Allah como protector.
Ciertamente, será un joven de pelo crespo y su ojo no verá. Y le veo cierto parecido con Abdiluzza Ibn Qatan. Quien de vosotros alcance a verlo, que le recite las primeras aleyas de la azora de 'La Cueva'.
Ciertamente, saldrá entre Sham e Iráq y llevará la corrupción a diestro y siniestro.
¡Oh siervos de Allah, sed firmes!’
Preguntamos: ‘¿Mensajero de Allah, y cuánto permanecerá en la Tierra?’
Dijo: ‘Cuarenta días: un día será como un año, otro como un mes, otro como si fuera un Yumua y el resto de los días como vuestros días.’
Preguntamos: ‘¿Mensajero de Allah, en el día que será como un año, nos bastaría en él, la oración de un día?’
Contestó: ‘¡No, calculad su tiempo!’
Preguntamos: ‘¿Y cuál será su celeridad en la Tierra?’
Dijo: ‘Será como el viento que viene tras la lluvia y seca lo que ha mojado. Acudirá a las gentes y las llamará (haciéndoles dawa), y ellos creerán en él y le responderán. Ordenará al Cielo y lloverá; ordenará a la Tierra y crecerán las plantas.
Por lo cuál, los animales regresarán en todo su apogeo, completamente saciados, repletos de leche y de anchos flancos.
Después acudirá a otra gente y le hará ‘dawa’, pero ésta rechazará su palabra. Y él se alejará de ella. Amanecerá en una tierra completamente yerma y no quedará ninguna riqueza en sus manos. Pasará por unas ruinas antiguas y dirá:
‘¡Saca tus tesoros!’
Y le seguirán como si fueran zánganos de colmena.
Después llamará a un hombre joven en toda su plenitud, le golpeará con la espada y lo convertirá en dos trozos de un sólo golpe. Después lo volverá a llamar y lo resucitará. Acudiendo de nuevo a él y con el rostro sonriente. Entretanto Allah enviará al ungido, hijo de María, la paz sea con él. Descenderá ante el minarete blanco oriental de Damasco entre dos ropajes. Y las palmas de las manos bajo las alas de dos ángeles que lo descenderán. Al inclinar su cabeza caerán gotas de agua y al levantarla descenderá de él un sudor como perlas plateadas.
Y todo infiel que encontrara el olor de su respiración, moriría.
Y su respiración llegará hasta donde llegue su vista. Lo buscaría (al Anticristo), hasta alcanzarlo y matarlo en Babilud.
A continuación acudirá Jesús, la paz sea con él, a la gente que no creyó en el Anticristo, a los que Allah había puesto a salvo de él. Frotará sus rostros y hablará de sus grados en el Jardín.’
Mientras tanto, Allah, El Altísimo, inspiró a Jesús, la paz sea con él:
‘¡Ciertamente, Yo he salvado a unos siervos míos a los que nadie podrá combatir. Ve, pues, con mis siervos al monte para que se defiendan!’
Allah enviará a Gog y Magog. Un pueblo inmenso de gentes que saldrán corriendo por todas partes. Los primeros pasarán por el lago Tiberiades (próximo al mar Muerto en Palestina) y se beberán todo su contenido. Después pasarán los últimos y dirán: ‘¡Aquí hubo una vez agua!’
Y se verán rodeados en la montaña el profeta de Allah Jesús, la paz sea con él, y sus compañeros, hasta tal punto que el precio de una cabeza de toro para uno de ellos, fuese de más valor que cien dinares de cada uno de vosotros hoy.
Invocarán a Allah y le pedirán, el Profeta Jesús, la paz sea con él, y sus compañeros, Allah esté complacido con él, que los extermine.
Y Allah hará caer gusanos sobre sus cuellos y aparecerán muertos todos a la vez.
Después, al descender el profeta de Allah Jesús (Isa), la paz sea con él, y sus compañeros, Allah esté complacido con él, a la Tierra, no encontrarán en ella un sólo palmo que no esté cubierto de hedor maloliente de los cadáveres.
Pedirán a Allah, Jesús, la paz sea con él, y sus compañeros, que los libre de ese mal y El Altísimo les enviará pájaros como cuellos de camello de grandes que los llevarán y los arrojarán donde Allah quiera.
A continuación mandará Allah una lluvia tal que no quedará casa ni nada que se esconda hasta dejar la Tierra limpia como un espejo.
Después se le dirá a la Tierra: ‘¡Crece y hecha tus frutos! ¡Devuelve tu báraka!’
Ese día, todo un grupo de gente podrá comer de una sola granada y se cobijarán a la sombra de su cáscara. Se les bendecirá la leche hasta dar una camella lo suficiente para un grupo de gente. Y una buena vaca lechera dará para toda una tribu.
Y la de la cabra para un clan de la tribu.
Entretanto, Allah enviará un viento bueno que los cogerá por debajo de las axilas, tomando el alma de cada creyente y de cada musulmán. Y quedarán los peores de toda la gente, copulando como lo hacen los burros, en presencia de todos.
Y para ellos habrá llegado la Hora.”
Lo relataron Muslim (2250), Ah Thirmidhi (2240), ibn Mayah (4075).
www.sahihislam.blogspot.com
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Se transmitió de An Nawás Ibn Samán, Allah esté complacido con él, que dijo:
“El Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz, nos recordó al Anticristo una mañana, y abundó en cuestiones sobre él de tal manera que pensamos que ya se encontraba cerca de nosotros. Y cuando volvimos a él, se dio cuenta de lo asustados que estábamos al ver nuestros rostros y nos preguntó:
‘¿Que os pasa?’
Dijimos: ‘¡Oh Mensajero de Allah, nos has recordado al Anticristo esta mañana, abundando en cuestiones sobre él de tal forma que pensamos que ya se encontraba cerca de nosotros!’
Dijo: ‘No es el Anticristo lo que más me asusta para vosotros, pues, si aparece estando yo con vosotros, seré yo únicamente quien se oponga a él; y si aparece cuando yo no esté con vosotros, cada uno se defenderá a sí mismo y únicamente tendrá a Allah como protector.
Ciertamente, será un joven de pelo crespo y su ojo no verá. Y le veo cierto parecido con Abdiluzza Ibn Qatan. Quien de vosotros alcance a verlo, que le recite las primeras aleyas de la azora de 'La Cueva'.
Ciertamente, saldrá entre Sham e Iráq y llevará la corrupción a diestro y siniestro.
¡Oh siervos de Allah, sed firmes!’
Preguntamos: ‘¿Mensajero de Allah, y cuánto permanecerá en la Tierra?’
Dijo: ‘Cuarenta días: un día será como un año, otro como un mes, otro como si fuera un Yumua y el resto de los días como vuestros días.’
Preguntamos: ‘¿Mensajero de Allah, en el día que será como un año, nos bastaría en él, la oración de un día?’
Contestó: ‘¡No, calculad su tiempo!’
Preguntamos: ‘¿Y cuál será su celeridad en la Tierra?’
Dijo: ‘Será como el viento que viene tras la lluvia y seca lo que ha mojado. Acudirá a las gentes y las llamará (haciéndoles dawa), y ellos creerán en él y le responderán. Ordenará al Cielo y lloverá; ordenará a la Tierra y crecerán las plantas.
Por lo cuál, los animales regresarán en todo su apogeo, completamente saciados, repletos de leche y de anchos flancos.
Después acudirá a otra gente y le hará ‘dawa’, pero ésta rechazará su palabra. Y él se alejará de ella. Amanecerá en una tierra completamente yerma y no quedará ninguna riqueza en sus manos. Pasará por unas ruinas antiguas y dirá:
‘¡Saca tus tesoros!’
Y le seguirán como si fueran zánganos de colmena.
Después llamará a un hombre joven en toda su plenitud, le golpeará con la espada y lo convertirá en dos trozos de un sólo golpe. Después lo volverá a llamar y lo resucitará. Acudiendo de nuevo a él y con el rostro sonriente. Entretanto Allah enviará al ungido, hijo de María, la paz sea con él. Descenderá ante el minarete blanco oriental de Damasco entre dos ropajes. Y las palmas de las manos bajo las alas de dos ángeles que lo descenderán. Al inclinar su cabeza caerán gotas de agua y al levantarla descenderá de él un sudor como perlas plateadas.
Y todo infiel que encontrara el olor de su respiración, moriría.
Y su respiración llegará hasta donde llegue su vista. Lo buscaría (al Anticristo), hasta alcanzarlo y matarlo en Babilud.
A continuación acudirá Jesús, la paz sea con él, a la gente que no creyó en el Anticristo, a los que Allah había puesto a salvo de él. Frotará sus rostros y hablará de sus grados en el Jardín.’
Mientras tanto, Allah, El Altísimo, inspiró a Jesús, la paz sea con él:
‘¡Ciertamente, Yo he salvado a unos siervos míos a los que nadie podrá combatir. Ve, pues, con mis siervos al monte para que se defiendan!’
Allah enviará a Gog y Magog. Un pueblo inmenso de gentes que saldrán corriendo por todas partes. Los primeros pasarán por el lago Tiberiades (próximo al mar Muerto en Palestina) y se beberán todo su contenido. Después pasarán los últimos y dirán: ‘¡Aquí hubo una vez agua!’
Y se verán rodeados en la montaña el profeta de Allah Jesús, la paz sea con él, y sus compañeros, hasta tal punto que el precio de una cabeza de toro para uno de ellos, fuese de más valor que cien dinares de cada uno de vosotros hoy.
Invocarán a Allah y le pedirán, el Profeta Jesús, la paz sea con él, y sus compañeros, Allah esté complacido con él, que los extermine.
Y Allah hará caer gusanos sobre sus cuellos y aparecerán muertos todos a la vez.
Después, al descender el profeta de Allah Jesús (Isa), la paz sea con él, y sus compañeros, Allah esté complacido con él, a la Tierra, no encontrarán en ella un sólo palmo que no esté cubierto de hedor maloliente de los cadáveres.
Pedirán a Allah, Jesús, la paz sea con él, y sus compañeros, que los libre de ese mal y El Altísimo les enviará pájaros como cuellos de camello de grandes que los llevarán y los arrojarán donde Allah quiera.
A continuación mandará Allah una lluvia tal que no quedará casa ni nada que se esconda hasta dejar la Tierra limpia como un espejo.
Después se le dirá a la Tierra: ‘¡Crece y hecha tus frutos! ¡Devuelve tu báraka!’
Ese día, todo un grupo de gente podrá comer de una sola granada y se cobijarán a la sombra de su cáscara. Se les bendecirá la leche hasta dar una camella lo suficiente para un grupo de gente. Y una buena vaca lechera dará para toda una tribu.
Y la de la cabra para un clan de la tribu.
Entretanto, Allah enviará un viento bueno que los cogerá por debajo de las axilas, tomando el alma de cada creyente y de cada musulmán. Y quedarán los peores de toda la gente, copulando como lo hacen los burros, en presencia de todos.
Y para ellos habrá llegado la Hora.”
Lo relataron Muslim (2250), Ah Thirmidhi (2240), ibn Mayah (4075).
www.sahihislam.blogspot.com
lunes, 19 de abril de 2010
¿Qué hacemos con Najwa Malha? Wilson Jones
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
¿Qué hacemos con Najwa Malha? Wilson Jones
Najwa Malha es una estudiante de 16 años que cursa cuarto de la E.S.O. en un instituto público de Pozuelo de Alarcón (Madrid). Si les digo que es musulmana, pensarán que se trata de una niña marroquí, argelina, o tunecina, expelida algún día por el mar a una costa española, tras la trágica aventura iniciada en su país a bordo de uno de esos cascarones de nuez tantas veces engullidos por el mar.
Si han pensado eso, no han acertado: Es de nacionalidad española, lleva aquí toda la vida, pero profesa la religión musulmana. Pues bien, esta chica ha iniciado una especie de cruzada particular contra los directivos del centro escolar desde que un buen día se enfundó el “hiyab”, o velo islámico, para cubrir su cabello.
Su decisión le trajo inmediatas consecuencias: Primero, apercibimientos de los profesores para que se quitase el pañuelo. Después, ante su negativa, el Consejo Escolar del centro decidió separarla del resto de sus compañeros y fue trasladada a una sala de visitas, donde pasaba las seis horas escolares diarias sola; allí le fijaban las tareas del día y lectura de libros, como a un preso le racionan el rancho.
Incluso llegaron a decirle que se tendría que examinar sola en la estancia en la que la habían aislado, por lo que lo mejor que podría hacer sería cambiar de centro. Método pedagógico donde los haya, ¿verdad? La razón oficial dada por el centro para justificar estas medidas es que la actitud de Najwa contraviene su reglamento de régimen interno, que proscribe el uso de gorras u otras prendas que cubran la cabeza. No esperaban sin embargo los responsables del instituto que esta noticia trascendiese a la opinión pública y copase páginas de periódicos; tanta ha sido la presión que el director del centro ha levantado provisionalmente el castigo (no de otro modo se entiende ese aislamiento) a la espera de la decisión final que adopte el Consejo Escolar.
Como el que les escribe debe andar hoy corto de entendederas, no sabe si lo que realmente prohíbe el centro es vestir prendas cefálicas, o portar símbolos religiosos; o si, de ser esto último lo que se traba, lo ilícito es su condición de visible a los demás. Porque si lo vedado es vestir prendas en la cabeza, habrá que actuar a veces con lenidad en la aplicación de la norma, pues ¿qué hacemos si no con el chaval que está recibiendo quimioterapia y porta gorra para cubrir su liso cráneo? ¿lo apartamos del grupo? Creo también que una joven cabeza rapada, no por motivos de salud, sino por afinidad con grupos neonazis ha de producir mayor repeluzno que la visión de un velo islámico. Y no digamos nada de la actual moda de pintarse el pelo con colores cuanto más chillones mejor, que suponen un craso atentado al buen gusto, y que merecerían copar sitio privilegiado en el museo de los horrores.
Si en cambio lo que se prohíbe es hacer alarde de símbolos religiosos, ya la hemos liado de nuevo, pues supongo que el centro que ha tomado represalias contra Najwa no tiene colgados en sus paredes crucifijo alguno, símbolo de la religión católica por antonomasia. No sólo eso, sino pobre del que porte al cuello una cadena con la cruz, y en un imperdonable descuido la muestre por fuera de la camisa, pues entonces el osado transgresor, por la ostentación fanática de sus creencias, será zaherido y vilipendiado por los responsables del centro.
Como ven, la solución dista mucho de ser clara. Ahora bien, apartar a la chica del velo de su clase, aislarla en una sala cual detenida, y recomendarle que cambie de centro, además de cínica, es actitud cobarde, impropia de un educador, que ha de ser ejemplo a seguir por sus alumnos. Todo lo contrario de lo que se ha hecho.
http://www.laregion.es/opinion/8070/
Otro link con un video al respeto: http://www.antena3noticias.com/PortalA3N/sociedad/Companeras-joven-musulmana-Pozuelo-acuden-instituto-con-velo/10439015
La hawla wa la kuata ila Bilah.
¿Qué hacemos con Najwa Malha? Wilson Jones
Najwa Malha es una estudiante de 16 años que cursa cuarto de la E.S.O. en un instituto público de Pozuelo de Alarcón (Madrid). Si les digo que es musulmana, pensarán que se trata de una niña marroquí, argelina, o tunecina, expelida algún día por el mar a una costa española, tras la trágica aventura iniciada en su país a bordo de uno de esos cascarones de nuez tantas veces engullidos por el mar.
Si han pensado eso, no han acertado: Es de nacionalidad española, lleva aquí toda la vida, pero profesa la religión musulmana. Pues bien, esta chica ha iniciado una especie de cruzada particular contra los directivos del centro escolar desde que un buen día se enfundó el “hiyab”, o velo islámico, para cubrir su cabello.
Su decisión le trajo inmediatas consecuencias: Primero, apercibimientos de los profesores para que se quitase el pañuelo. Después, ante su negativa, el Consejo Escolar del centro decidió separarla del resto de sus compañeros y fue trasladada a una sala de visitas, donde pasaba las seis horas escolares diarias sola; allí le fijaban las tareas del día y lectura de libros, como a un preso le racionan el rancho.
Incluso llegaron a decirle que se tendría que examinar sola en la estancia en la que la habían aislado, por lo que lo mejor que podría hacer sería cambiar de centro. Método pedagógico donde los haya, ¿verdad? La razón oficial dada por el centro para justificar estas medidas es que la actitud de Najwa contraviene su reglamento de régimen interno, que proscribe el uso de gorras u otras prendas que cubran la cabeza. No esperaban sin embargo los responsables del instituto que esta noticia trascendiese a la opinión pública y copase páginas de periódicos; tanta ha sido la presión que el director del centro ha levantado provisionalmente el castigo (no de otro modo se entiende ese aislamiento) a la espera de la decisión final que adopte el Consejo Escolar.
Como el que les escribe debe andar hoy corto de entendederas, no sabe si lo que realmente prohíbe el centro es vestir prendas cefálicas, o portar símbolos religiosos; o si, de ser esto último lo que se traba, lo ilícito es su condición de visible a los demás. Porque si lo vedado es vestir prendas en la cabeza, habrá que actuar a veces con lenidad en la aplicación de la norma, pues ¿qué hacemos si no con el chaval que está recibiendo quimioterapia y porta gorra para cubrir su liso cráneo? ¿lo apartamos del grupo? Creo también que una joven cabeza rapada, no por motivos de salud, sino por afinidad con grupos neonazis ha de producir mayor repeluzno que la visión de un velo islámico. Y no digamos nada de la actual moda de pintarse el pelo con colores cuanto más chillones mejor, que suponen un craso atentado al buen gusto, y que merecerían copar sitio privilegiado en el museo de los horrores.
Si en cambio lo que se prohíbe es hacer alarde de símbolos religiosos, ya la hemos liado de nuevo, pues supongo que el centro que ha tomado represalias contra Najwa no tiene colgados en sus paredes crucifijo alguno, símbolo de la religión católica por antonomasia. No sólo eso, sino pobre del que porte al cuello una cadena con la cruz, y en un imperdonable descuido la muestre por fuera de la camisa, pues entonces el osado transgresor, por la ostentación fanática de sus creencias, será zaherido y vilipendiado por los responsables del centro.
Como ven, la solución dista mucho de ser clara. Ahora bien, apartar a la chica del velo de su clase, aislarla en una sala cual detenida, y recomendarle que cambie de centro, además de cínica, es actitud cobarde, impropia de un educador, que ha de ser ejemplo a seguir por sus alumnos. Todo lo contrario de lo que se ha hecho.
http://www.laregion.es/opinion/8070/
Otro link con un video al respeto: http://www.antena3noticias.com/PortalA3N/sociedad/Companeras-joven-musulmana-Pozuelo-acuden-instituto-con-velo/10439015
La hawla wa la kuata ila Bilah.
sábado, 17 de abril de 2010
Niños palestinos torturados
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
Niños palestinos torturados. La hawla wa la kuata biLah
Niños palestinos torturados. La hawla wa la kuata biLah
Du’a de una mujer para su futuro esposo
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
Du’a de una mujer para su futuro esposo
¡ Oh Allah ! por favor concedeme aquel
que será la prenda para mi alma
que satisfaga la mitad de mi din
y asi sea entero.
Hazlo justo y sobre Tu camino
en todo lo que haga y diga
y que rocie agua sobre mi en al Fayr
recordandome rezar.
Que obtenga el sustento de fuentes halal
y gaste dentro de sus medios,
que busque la guía de Allah siempre
para cumplir todos sus sueños.
Que siempre se dirija al Qur’an
Y la Sunnah como su guía moral.
Que sea agradecido y Te aprecie
por la mujer que a su lado está.
Que sea conciente de su enojo
y que a menudo ayune y rece,
sea caritativo y sensible
en cualquier vía posible.
Que me honre y proteja
y me guíe en esta vida.
Y Allah por favor! hazme merecedora
de ser su amada esposa.
Y finalmente, ¡ Oh Allah !
Hazlo abundante en amor y alegría,
en taqua, sinceridad y
en lucha para el más allá !
Amin
Du’a de una mujer para su futuro esposo
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
Du’a de una mujer para su futuro esposo
¡ Oh Allah ! por favor concedeme aquel
que será la prenda para mi alma
que satisfaga la mitad de mi din
y asi sea entero.
Hazlo justo y sobre Tu camino
en todo lo que haga y diga
y que rocie agua sobre mi en al Fayr
recordandome rezar.
Que obtenga el sustento de fuentes halal
y gaste dentro de sus medios,
que busque la guía de Allah siempre
para cumplir todos sus sueños.
Que siempre se dirija al Qur’an
Y la Sunnah como su guía moral.
Que sea agradecido y Te aprecie
por la mujer que a su lado está.
Que sea conciente de su enojo
y que a menudo ayune y rece,
sea caritativo y sensible
en cualquier vía posible.
Que me honre y proteja
y me guíe en esta vida.
Y Allah por favor! hazme merecedora
de ser su amada esposa.
Y finalmente, ¡ Oh Allah !
Hazlo abundante en amor y alegría,
en taqua, sinceridad y
en lucha para el más allá !
Amin
Consejos para educar a niños Musulmanes
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
Consejos para educar a niños Musulmanes
Allah Glorificado y Exaltado sea dijo:
« ¡Oh, creyentes! Guardaos a vosotros mismos y a vuestras familias del Fuego, cuyo combustible serán los hombres y las piedras, y en el que habrá Ángeles violentos y severos que no desobedecen a Allah en lo que les ordena, sino que ejecutan cabalmente Sus órdenes.»
Suratut Tahrim 66: 6
Después de hacer una introducción sobre algunas de las principales responsabilidades de los esposos en un hogar Islámico, la noble hermana [e. la cheija] explica veintiun puntos con pruebas y evidencias del Qur’an y la auténtica Sunnah sobre el tópico de educar a los niños:
1. Enseñar al niño, «¿Dónde está Allah?.»
2. Instruir al niño a comer con su mano derecha.
3. Enseñar al niño a no soplar en la comida/bebida caliente.
4. Instruir al niño a la edad de 1 o 1 ½ a mencionar ‘ bismillah’ al comer/beber.
5. Enseñar al niño los pilares del Islaam e Imaan.
6. Enseñar al niño las reglas sobre el wudhu [e. purificación menor].
7. Comer con la mano derecha y de lo que este más cerca [a el al momento de comer].
8. Acostumbrarlos con el bien y ordenarles [el llevar a cabo] el salaat a los siete años.
9. Instalar sus camas, separadamente, cuando alcancen la edad de 10 años.
10. Habituarlos a ayunar.
11. Enseñale a tu hijo/a la correcta ‘aquidah.
12. Aconseja a tu hijo/a con aquello con lo cual Luqman [la paz sea con el] aconsejó a su hijo.
13. [Enseñale] a pedir permiso al ingresar a una casa o una habitación.
14. Enseñales las cosas que son prohibidas para que se abstengan principalmente de ellas.
15. Explicales el significado de una aayah o jadiz, que esta relacionado con ellos.
16. Conecta sus corazones a Allah.
17. Pon interés en la memorización del Qur’an.
18. No dejes que tus hijos se mezclen con niños poco productivos.
19. No dejes a tu hijo/a salir al atardecer.
20. No dejes que tu hijo/a juegue solo/a y no hagas del aprendizaje algo aburrido.
21. Haz que tu hijo se siente [e.reuna/frecuente] a personas rectas/piadosas.
Umm ‘Abdillah al Waadi’iyyah que Allah la preserve
Narrado por Abu ‘Abdullah Hasan as Sumali
Traducción: Asuntos Femeninos
Consejos para educar a niños Musulmanes
Allah Glorificado y Exaltado sea dijo:
« ¡Oh, creyentes! Guardaos a vosotros mismos y a vuestras familias del Fuego, cuyo combustible serán los hombres y las piedras, y en el que habrá Ángeles violentos y severos que no desobedecen a Allah en lo que les ordena, sino que ejecutan cabalmente Sus órdenes.»
Suratut Tahrim 66: 6
Después de hacer una introducción sobre algunas de las principales responsabilidades de los esposos en un hogar Islámico, la noble hermana [e. la cheija] explica veintiun puntos con pruebas y evidencias del Qur’an y la auténtica Sunnah sobre el tópico de educar a los niños:
1. Enseñar al niño, «¿Dónde está Allah?.»
2. Instruir al niño a comer con su mano derecha.
3. Enseñar al niño a no soplar en la comida/bebida caliente.
4. Instruir al niño a la edad de 1 o 1 ½ a mencionar ‘ bismillah’ al comer/beber.
5. Enseñar al niño los pilares del Islaam e Imaan.
6. Enseñar al niño las reglas sobre el wudhu [e. purificación menor].
7. Comer con la mano derecha y de lo que este más cerca [a el al momento de comer].
8. Acostumbrarlos con el bien y ordenarles [el llevar a cabo] el salaat a los siete años.
9. Instalar sus camas, separadamente, cuando alcancen la edad de 10 años.
10. Habituarlos a ayunar.
11. Enseñale a tu hijo/a la correcta ‘aquidah.
12. Aconseja a tu hijo/a con aquello con lo cual Luqman [la paz sea con el] aconsejó a su hijo.
13. [Enseñale] a pedir permiso al ingresar a una casa o una habitación.
14. Enseñales las cosas que son prohibidas para que se abstengan principalmente de ellas.
15. Explicales el significado de una aayah o jadiz, que esta relacionado con ellos.
16. Conecta sus corazones a Allah.
17. Pon interés en la memorización del Qur’an.
18. No dejes que tus hijos se mezclen con niños poco productivos.
19. No dejes a tu hijo/a salir al atardecer.
20. No dejes que tu hijo/a juegue solo/a y no hagas del aprendizaje algo aburrido.
21. Haz que tu hijo se siente [e.reuna/frecuente] a personas rectas/piadosas.
Umm ‘Abdillah al Waadi’iyyah que Allah la preserve
Narrado por Abu ‘Abdullah Hasan as Sumali
Traducción: Asuntos Femeninos
Amor por no Musulmanes
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
Amor por no Musulmanes
Si una pregunta fuese planteada,
La respuesta es si, es permitido. Y esto no esta dentro de al muwalaat que expulsa a la persona fuera de la religión [del Islam]. La evidencia, es la afirmación de Allah سبحانه و تعالى:
« Hoy se os ha permitido todo at Tayyibat [e.lo beneficioso]. El alimento [animales sacrificados] de quienes han recibido el Libro [la Torá y el Evangelio] es lícito para vosotros, y vuestro alimento es lícito para ellos. Y [se os ha permitido casaros con] las mujeres recatadas de entre las creyentes y las recatadas de entre aquellos que recibieron el Libro antes que vosotros [judíos y cristianos], a condición de que les deis su dote para casaros con ellas [deseando la castidad], no para fornicar o tomarlas como amantes. Y quien reniegue de su fe [e. en la Unicidad de Allah y en todos los otros artículos de fe: Sus angeles, Sus libros revelados, Sus Mensajeros, el Día de la Resurrección y en al Qadr {decreto divino y predestinación}], sus obras habrán sido en vano, y en la otra vida se contará entre los perdedores.»
Surah al Ma’idah [La mesa servida, 5]: 5
La evidencia está en esta línea: « las recatadas de entre aquellos que recibieron el Libro »
Entonces, Allah permitió a los Musulmanes casarce con mujeres recatadas de la gente del Libro, y es obvio que la relación entre un hombre y su esposa, no puede estar vacía de amor.
Desde que Allah, permite que los Musulmanes se casen con las mujeres [recatadas] de la gente del Libro, lo que implica tener una relación [basada] en amor, entonces prueba que este [amor, cariño, etc] no está [dentro] de al Muwalaat que expulsaría a la persona de la fe del Islam.
Esto es el porque muwalaat fue definido como, amar la religión o el credo que posee un no Musulmán.
Cheij Muhammad Baazmul حفظه الله
Al walaa wal baraa p.26
Traducción: Asuntos Femeninos
Amor por no Musulmanes
Si una pregunta fuese planteada,
¿ es permitido querer a no Musulmanes por cualquier otra razón que sus religiones y credos?
La respuesta es si, es permitido. Y esto no esta dentro de al muwalaat que expulsa a la persona fuera de la religión [del Islam]. La evidencia, es la afirmación de Allah سبحانه و تعالى:
« Hoy se os ha permitido todo at Tayyibat [e.lo beneficioso]. El alimento [animales sacrificados] de quienes han recibido el Libro [la Torá y el Evangelio] es lícito para vosotros, y vuestro alimento es lícito para ellos. Y [se os ha permitido casaros con] las mujeres recatadas de entre las creyentes y las recatadas de entre aquellos que recibieron el Libro antes que vosotros [judíos y cristianos], a condición de que les deis su dote para casaros con ellas [deseando la castidad], no para fornicar o tomarlas como amantes. Y quien reniegue de su fe [e. en la Unicidad de Allah y en todos los otros artículos de fe: Sus angeles, Sus libros revelados, Sus Mensajeros, el Día de la Resurrección y en al Qadr {decreto divino y predestinación}], sus obras habrán sido en vano, y en la otra vida se contará entre los perdedores.»
Surah al Ma’idah [La mesa servida, 5]: 5
La evidencia está en esta línea: « las recatadas de entre aquellos que recibieron el Libro »
Entonces, Allah permitió a los Musulmanes casarce con mujeres recatadas de la gente del Libro, y es obvio que la relación entre un hombre y su esposa, no puede estar vacía de amor.
Desde que Allah, permite que los Musulmanes se casen con las mujeres [recatadas] de la gente del Libro, lo que implica tener una relación [basada] en amor, entonces prueba que este [amor, cariño, etc] no está [dentro] de al Muwalaat que expulsaría a la persona de la fe del Islam.
Esto es el porque muwalaat fue definido como, amar la religión o el credo que posee un no Musulmán.
Cheij Muhammad Baazmul حفظه الله
Al walaa wal baraa p.26
Traducción: Asuntos Femeninos
Limpieza después del período menstrual
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
Limpieza después del período menstrual
Tan pronto como el periodo menstrual de la mujer finaliza, ella debe limpiar su cuerpo y prendas de los rastros de sangre y luego hacer ghusl.
a)
La sangre menstrual es najis. Debe ser minuciosamente removido del cuerpo después de la mestruación.
‘Aicha reportó que una mujer Ansari [llamada Asma bin Shakal] preguntó al Profeta صلى الله عليه وسلم como debía ella asearce después de su mestruación. El le ordenó el tomar un baño, y agregó:
« Toma un trapo humedecido en musk y limpiate con el tres veces.»
La mujer preguntó, « ¿Cómo debo hacerlo?» y el Profeta صلى الله عليه وسلم repitió, «limpiate con el.» Nuevamente, ella preguntó, «¿Cómo debe hacerlo?.» Cubriendo su rostro con su mano, el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo, « ¡Exaltado sea Allah ! solo limpiate con el.» Finalmente, observando la vergüenza del Profeta, ‘Aicha tomo a la mujer hacia un lado y le explicó, « Frotalo en el lugar donde había sangre.»
‘Aicha comentó:
«¡Cuan excelentes son las mujeres de los Ansar! la vergüenza no les impidió de buscar el entendimiento de su religión.» 1
Nota: en algunas culturas, le es requerido a la mujer pronunciar una du’a en particular al finalizar su mestruo para limpiarse de su impureza. Esta [practica] no tiene base en la Sunnah.
b)
la sangre mestrual es najis. Por consiguiente, una mujer debe tomar especial cuidado para prevenir que la sangre mestrual alcance la ropa, cubierta [e. ya sea de la cama, sofa, almohada, etc], alfombras, etc.
Es recomendado para una mujer usar prendas interiores especiales durante su mestruación. Sin embargo, veremos a continuación que muchas de las mujeres de los Sahabas [e. compañeros del Profeta صلى الله عليه وسلم] no podían permitirse prendas especialmente diseñadas para los períodos mestruales.
Umm Salamah reportó que mientras se encontraba durmiendo con el Profeta صلى الله عليه وسلم bajo la misma cubierta, su mestruación empezó. Ella se deslizó de la cubierta, tomo sus prendas para la mestruación y las uso. 2
Ibn Hajar concluyó de esto que es recomendado para una mujer que diseñe sus prendas para la mestruación. 3
Al termino de su mestruación, una mujer debe remover a fondo rastros de sangre de cualquier prenda que pueda estar contaminada. Debe lavar las manchas, usando un jabón u otros detergentes.
Asma’ bint Abi Bakr reportó que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:
« Si la sangre mestrual cae en la prenda de la mujer, debe rasparlo [e. las manchas de sangre], lavarla [el lugar donde las manchas de sangre esta], luego rociar toda la prenda con agua. Luego, ella puede rezar en ello [e. la prenda].» 4
‘Aicha reportó:
« [Durante la época del Profeta صلى الله عليه وسلم] algunas de nosotras teníamos solo una prenda, y ella podía tener su mestruación mientras la llevaba puesta. Luego, después de estar limpia, limpiaba las manchas de sangre de el, rociaba el resto y luego rezaba en ello.» 5
Umm Qays bint Mihsan reportó que ella preguntó al Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم concerniente ala sangre mestrual que caía en sus prendas. El le enseño:
« Quitalo con un palo/ramita, luego lavala con agua y loto [mólido].» 6
La mujer no debe preocuparse si, después de haber lavado [la prenda] a fondo, las manchas de sangre aún son visibles en la prenda.
Abu Hurairah reportó que Khawlah bin Yasar preguntó al Profeta صلى الله عليه وسلم, « Oh Mensajero de Allah, ciertamente, poseo solo una prenda y mestruo mientras la llevo puesta, entonces ¿qué debería hacer?» El صلى الله عليه وسلم respondió:
« Cuando estes limpia [de la mestruación], lavala y luego reza en ella.» Ella inquirió, « ¿Y si la mancha no desaparece ?» El respondió:
« Debe ser suficiente para ti lavar la sangre. Sus manchas no te dañarán.» 7
Nota: en algunas culturas, le es requerido a la mujer lavar sus prendas de la mestruación separadamente de otras prendas –incluso si no hay absolutamente sangre en ellas, y pronunciar la chahadah [e. testificación de fe. "Ach hadu an la il-laha illa Allah…"] sobre las prendas para purificarlas. Esto no tiene base en la Sunnah.
c) Haciendo Ghusl
La forma de hacer el ghusl, es mejor aprenderlo de la practica del Profeta صلى الله عليه وسلم–como fue descripto por dos de sus esposas.
‘Aicha reportó:
« Cuando el Profeta صلى الله عليه وسلم hacia ghusl por janabah [e. después de haber tenido relaciones sexuales], lavaba primero sus manos, luego tomaba un poco de agua con su mano derecha, vertía el agua en su mano izquierda, y lavaba sus partes privadas [con la mano izquierda]. Luego hacia wudu como lo hacia normalmente para la oración, introducía su dedos en el recipiente de agua y los pasaba por la base de su cabello [e. el cuero cabelludo]. Luego vertía con sus dos manos tres puñados de agua sobre su cabeza, y luego vertía agua sobre el resto de su cuerpo.» 8
Y maymunah reportó:
« Prepare algo de agua para el Profeta صلى الله عليه وسلم para que haga ghusl. El inclinó el recipiente de agua y puso agua en su mano derecha, enjuagandola dos o tres veces. Luego volcó agua en su parte íntima y lavo con su mano izquierda. Luego frotó intensamente su mano izquierda en la tierra y luego la lavo. Luego enjuago su boca e inhalo agua [para lavar su naríz], lavo su rostro y sus dos brazos, vertía [tres puñados de] agua sobre su cabeza, y luego vertía agua sobre el resto de su cuerpo. Luego se apartaba [hacia un lugar seco] y lavaba sus pies. Luego retiraba el agua de su cuerpo.» 9
En resumen el ghusl es hecho en el siguiente orden:
1. Lavando las partes íntimas y luego limpiar las manos con jabón u otro producto limpiador.
2. Hacer el wudu’ regular para las manos, rostro y cabeza.
3. Poner agua sobre la cabeza y el resto del cuerpo, asegurandose que el agua alcance todas las partes del cuero cabelludo.
4. Lavar los pies.
5. Lavar el cuero cabelludo
Fue indicado anteriormente que lavar la cabeza, es una parte necesaria para [hacer] el ghusl. Este lavado es más enfatizado para el ghusl de la mestruación que para el ghusl de janabah. En el caso de la mestruación, la cabeza debe frotarse bien hasta el cuero cabelludo.
En un reporte de un jadiz citado previamente por ‘ Aicha, el Profeta صلى الله عليه وسلم ensenó a Asma bint Shakal hacer el ghusl al finalizar la mestruación como sigue:
« Una mujer debe tomar agua [para ghusl] y loto [o jabón], y usarlo para limpiarse minuciosamente [e. sus partes íntimas]. Luego debe verter agua sobre su cabeza, frotar su cabeza con diligencia hasta que alcance el cuero cabelludo, poner agua sobre ella, y luego tomar una pieza de tela humedecida en musk y usarla para purificarse.» 10
A la mujer con trenzas no le es requerido desatar sus trenzas para ninguno de los dos ghusl – siempre y cuando el agua alcance todas las partes del cuero cabelludo.
Umm Salamah reportó que ella preguntó al Profeta صلى الله عليه وسلم, « Oh Mensajero de Allah, trenzo fuertemente mi cabello. ¿Debería desatar mi trenza para el ghusl de la mestruación o el de janabah?.» El صلى الله عليه وسلم respondió:
« No. Debe ser suficiente para ti, poner tres manos ahuecadas [e. las dos manos formando un cuenco] sobre tu cabeza, y luego esparcir el agua sobre el resto de tu cuerpo. Esto te limpiará.» 11
No hay necesidad de wudu después del ghusl
El ghusl comprende el wudu, y la persona no necesita hacer wudu después de completar el ghusl.
‘Aicha reportó:
«El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم solía hacer ghusl y luego rezaba dos rakat [voluntarias que preceden la oración fard {obligatoria}] y la oración del amanecer [e. fayar/fajr]. Y no le vi hacer wudu después del ghusl.» 12
"Regulations of worship during menses" pg. 13
por Muhammad al Jibaly
Traducción: Asuntos Femeninos
_______________________
1. Recopilado por al Bujari (314-315,7357), Muslim (332) y otros.
2. Recopilado por al Bujari (298, 322-323, 1929) y Muslim (296).
3. Fath ul Bari.
4. Recopilado por al Bujari (227, 307) y Muslim (291).
5. Recopilado por al Bujari (308, 312).
6. Recopilado por Abu Daud. Verificado por ser auténtico por al Albani (Sahihu Abi Daud #389)
7. Recopilado por Abu Daud. Verificado por ser auténtico por al Albani (Sahih Abi Daud # 365).
8. Recopilado por al Bujari (248, 262, 272), Muslim (316), y otros.
9. Recopilado por al Bujari (257, 259, 260, 266, 274, 276, 281), Muslim (317), y otros.
10. Recopilado por al Bujari (314-315, 7357), Muslim (332), y otros.
11. Recopilado por Muslim (330).
12. Recopilado por Au Daud, an Nasa'i y otros. Verificado por ser auténtico por al Albani (Hidayat urRuwah # 423 y Sahihu Abi Daud # 245).
Limpieza después del período menstrual
Tan pronto como el periodo menstrual de la mujer finaliza, ella debe limpiar su cuerpo y prendas de los rastros de sangre y luego hacer ghusl.
a)
Limpieza del cuerpo
La sangre menstrual es najis. Debe ser minuciosamente removido del cuerpo después de la mestruación.
‘Aicha reportó que una mujer Ansari [llamada Asma bin Shakal] preguntó al Profeta صلى الله عليه وسلم como debía ella asearce después de su mestruación. El le ordenó el tomar un baño, y agregó:
« Toma un trapo humedecido en musk y limpiate con el tres veces.»
La mujer preguntó, « ¿Cómo debo hacerlo?» y el Profeta صلى الله عليه وسلم repitió, «limpiate con el.» Nuevamente, ella preguntó, «¿Cómo debe hacerlo?.» Cubriendo su rostro con su mano, el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo, « ¡Exaltado sea Allah ! solo limpiate con el.» Finalmente, observando la vergüenza del Profeta, ‘Aicha tomo a la mujer hacia un lado y le explicó, « Frotalo en el lugar donde había sangre.»
‘Aicha comentó:
«¡Cuan excelentes son las mujeres de los Ansar! la vergüenza no les impidió de buscar el entendimiento de su religión.» 1
Nota: en algunas culturas, le es requerido a la mujer pronunciar una du’a en particular al finalizar su mestruo para limpiarse de su impureza. Esta [practica] no tiene base en la Sunnah.
b)
Limpiando las prendas de la sangre mestrual
la sangre mestrual es najis. Por consiguiente, una mujer debe tomar especial cuidado para prevenir que la sangre mestrual alcance la ropa, cubierta [e. ya sea de la cama, sofa, almohada, etc], alfombras, etc.
Es recomendado para una mujer usar prendas interiores especiales durante su mestruación. Sin embargo, veremos a continuación que muchas de las mujeres de los Sahabas [e. compañeros del Profeta صلى الله عليه وسلم] no podían permitirse prendas especialmente diseñadas para los períodos mestruales.
Umm Salamah reportó que mientras se encontraba durmiendo con el Profeta صلى الله عليه وسلم bajo la misma cubierta, su mestruación empezó. Ella se deslizó de la cubierta, tomo sus prendas para la mestruación y las uso. 2
Ibn Hajar concluyó de esto que es recomendado para una mujer que diseñe sus prendas para la mestruación. 3
Al termino de su mestruación, una mujer debe remover a fondo rastros de sangre de cualquier prenda que pueda estar contaminada. Debe lavar las manchas, usando un jabón u otros detergentes.
Asma’ bint Abi Bakr reportó que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:
« Si la sangre mestrual cae en la prenda de la mujer, debe rasparlo [e. las manchas de sangre], lavarla [el lugar donde las manchas de sangre esta], luego rociar toda la prenda con agua. Luego, ella puede rezar en ello [e. la prenda].» 4
‘Aicha reportó:
« [Durante la época del Profeta صلى الله عليه وسلم] algunas de nosotras teníamos solo una prenda, y ella podía tener su mestruación mientras la llevaba puesta. Luego, después de estar limpia, limpiaba las manchas de sangre de el, rociaba el resto y luego rezaba en ello.» 5
Umm Qays bint Mihsan reportó que ella preguntó al Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم concerniente ala sangre mestrual que caía en sus prendas. El le enseño:
« Quitalo con un palo/ramita, luego lavala con agua y loto [mólido].» 6
La mujer no debe preocuparse si, después de haber lavado [la prenda] a fondo, las manchas de sangre aún son visibles en la prenda.
Abu Hurairah reportó que Khawlah bin Yasar preguntó al Profeta صلى الله عليه وسلم, « Oh Mensajero de Allah, ciertamente, poseo solo una prenda y mestruo mientras la llevo puesta, entonces ¿qué debería hacer?» El صلى الله عليه وسلم respondió:
« Cuando estes limpia [de la mestruación], lavala y luego reza en ella.» Ella inquirió, « ¿Y si la mancha no desaparece ?» El respondió:
« Debe ser suficiente para ti lavar la sangre. Sus manchas no te dañarán.» 7
Nota: en algunas culturas, le es requerido a la mujer lavar sus prendas de la mestruación separadamente de otras prendas –incluso si no hay absolutamente sangre en ellas, y pronunciar la chahadah [e. testificación de fe. "Ach hadu an la il-laha illa Allah…"] sobre las prendas para purificarlas. Esto no tiene base en la Sunnah.
c) Haciendo Ghusl
La forma de hacer el ghusl, es mejor aprenderlo de la practica del Profeta صلى الله عليه وسلم–como fue descripto por dos de sus esposas.
‘Aicha reportó:
« Cuando el Profeta صلى الله عليه وسلم hacia ghusl por janabah [e. después de haber tenido relaciones sexuales], lavaba primero sus manos, luego tomaba un poco de agua con su mano derecha, vertía el agua en su mano izquierda, y lavaba sus partes privadas [con la mano izquierda]. Luego hacia wudu como lo hacia normalmente para la oración, introducía su dedos en el recipiente de agua y los pasaba por la base de su cabello [e. el cuero cabelludo]. Luego vertía con sus dos manos tres puñados de agua sobre su cabeza, y luego vertía agua sobre el resto de su cuerpo.» 8
Y maymunah reportó:
« Prepare algo de agua para el Profeta صلى الله عليه وسلم para que haga ghusl. El inclinó el recipiente de agua y puso agua en su mano derecha, enjuagandola dos o tres veces. Luego volcó agua en su parte íntima y lavo con su mano izquierda. Luego frotó intensamente su mano izquierda en la tierra y luego la lavo. Luego enjuago su boca e inhalo agua [para lavar su naríz], lavo su rostro y sus dos brazos, vertía [tres puñados de] agua sobre su cabeza, y luego vertía agua sobre el resto de su cuerpo. Luego se apartaba [hacia un lugar seco] y lavaba sus pies. Luego retiraba el agua de su cuerpo.» 9
En resumen el ghusl es hecho en el siguiente orden:
1. Lavando las partes íntimas y luego limpiar las manos con jabón u otro producto limpiador.
2. Hacer el wudu’ regular para las manos, rostro y cabeza.
3. Poner agua sobre la cabeza y el resto del cuerpo, asegurandose que el agua alcance todas las partes del cuero cabelludo.
4. Lavar los pies.
5. Lavar el cuero cabelludo
Fue indicado anteriormente que lavar la cabeza, es una parte necesaria para [hacer] el ghusl. Este lavado es más enfatizado para el ghusl de la mestruación que para el ghusl de janabah. En el caso de la mestruación, la cabeza debe frotarse bien hasta el cuero cabelludo.
En un reporte de un jadiz citado previamente por ‘ Aicha, el Profeta صلى الله عليه وسلم ensenó a Asma bint Shakal hacer el ghusl al finalizar la mestruación como sigue:
« Una mujer debe tomar agua [para ghusl] y loto [o jabón], y usarlo para limpiarse minuciosamente [e. sus partes íntimas]. Luego debe verter agua sobre su cabeza, frotar su cabeza con diligencia hasta que alcance el cuero cabelludo, poner agua sobre ella, y luego tomar una pieza de tela humedecida en musk y usarla para purificarse.» 10
A la mujer con trenzas no le es requerido desatar sus trenzas para ninguno de los dos ghusl – siempre y cuando el agua alcance todas las partes del cuero cabelludo.
Umm Salamah reportó que ella preguntó al Profeta صلى الله عليه وسلم, « Oh Mensajero de Allah, trenzo fuertemente mi cabello. ¿Debería desatar mi trenza para el ghusl de la mestruación o el de janabah?.» El صلى الله عليه وسلم respondió:
« No. Debe ser suficiente para ti, poner tres manos ahuecadas [e. las dos manos formando un cuenco] sobre tu cabeza, y luego esparcir el agua sobre el resto de tu cuerpo. Esto te limpiará.» 11
No hay necesidad de wudu después del ghusl
El ghusl comprende el wudu, y la persona no necesita hacer wudu después de completar el ghusl.
‘Aicha reportó:
«El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم solía hacer ghusl y luego rezaba dos rakat [voluntarias que preceden la oración fard {obligatoria}] y la oración del amanecer [e. fayar/fajr]. Y no le vi hacer wudu después del ghusl.» 12
"Regulations of worship during menses" pg. 13
por Muhammad al Jibaly
Traducción: Asuntos Femeninos
_______________________
1. Recopilado por al Bujari (314-315,7357), Muslim (332) y otros.
2. Recopilado por al Bujari (298, 322-323, 1929) y Muslim (296).
3. Fath ul Bari.
4. Recopilado por al Bujari (227, 307) y Muslim (291).
5. Recopilado por al Bujari (308, 312).
6. Recopilado por Abu Daud. Verificado por ser auténtico por al Albani (Sahihu Abi Daud #389)
7. Recopilado por Abu Daud. Verificado por ser auténtico por al Albani (Sahih Abi Daud # 365).
8. Recopilado por al Bujari (248, 262, 272), Muslim (316), y otros.
9. Recopilado por al Bujari (257, 259, 260, 266, 274, 276, 281), Muslim (317), y otros.
10. Recopilado por al Bujari (314-315, 7357), Muslim (332), y otros.
11. Recopilado por Muslim (330).
12. Recopilado por Au Daud, an Nasa'i y otros. Verificado por ser auténtico por al Albani (Hidayat urRuwah # 423 y Sahihu Abi Daud # 245).
viernes, 16 de abril de 2010
No se usa el destino como excusa
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
No se usa el destino como excusa
El musulmán debe creer que todo el bien y el mal existen por el Decreto de Allah, Su
Conocimiento y Deseo. Pero al mismo tiempo, debe tener en cuenta que las acciones de cada persona, buenas y malas, ocurren por decisión propia porque Allah bendijo al ser humano con la facultad y la habilidad de pensar y elegir; e hizo conocer a la humanidad la diferencia entre la guía y el error. Por ello, la observación de las órdenes de Allah y el alejamiento de las prohibiciones son una obligación para el creyente, y no le es permitido desobedecer a Allah con excusa diciendo: “Esto
es lo que Allah decretó para mí”, ya que Allah envió a Sus Profetas y reveló a ellos Sus Libros para hacer claro y evidente el camino de la felicidad y la rectitud, así como el de la miseria y el desvío.
Allah Dijo en el Qur’ân:
“ Hemos creado al hombre de una gota, para ponerle a prueba. Le hemos dado el oído, la vista. Agradecido o desagradecido, le hemos dirigido por el Camino.” (76:3)
De esta forma, si una persona abandona el Salât o bebe alcohol, merecerá el castigo por su transgresión contrala orden y prohibiciones de Allah. En consecuencia, tiene que arrepentirse, lamentándose de haberlo hecho y no deberá usar el Qadar como excusa.
Mohammad Ibn Yamil Zinu
Los pilares del Islam y de la Fe
No se usa el destino como excusa
El musulmán debe creer que todo el bien y el mal existen por el Decreto de Allah, Su
Conocimiento y Deseo. Pero al mismo tiempo, debe tener en cuenta que las acciones de cada persona, buenas y malas, ocurren por decisión propia porque Allah bendijo al ser humano con la facultad y la habilidad de pensar y elegir; e hizo conocer a la humanidad la diferencia entre la guía y el error. Por ello, la observación de las órdenes de Allah y el alejamiento de las prohibiciones son una obligación para el creyente, y no le es permitido desobedecer a Allah con excusa diciendo: “Esto
es lo que Allah decretó para mí”, ya que Allah envió a Sus Profetas y reveló a ellos Sus Libros para hacer claro y evidente el camino de la felicidad y la rectitud, así como el de la miseria y el desvío.
Allah Dijo en el Qur’ân:
“ Hemos creado al hombre de una gota, para ponerle a prueba. Le hemos dado el oído, la vista. Agradecido o desagradecido, le hemos dirigido por el Camino.” (76:3)
De esta forma, si una persona abandona el Salât o bebe alcohol, merecerá el castigo por su transgresión contrala orden y prohibiciones de Allah. En consecuencia, tiene que arrepentirse, lamentándose de haberlo hecho y no deberá usar el Qadar como excusa.
Mohammad Ibn Yamil Zinu
Los pilares del Islam y de la Fe
Prepárate para un día como este
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
Bajo la autoridad de al-Baraa ibn 'Aazib (radhi-yallaahu 'anhu) quien dijo:
Mientras estábamos con el Mensajero de Allah (sal-Allaahu `alayhe wa sallam), de repente el miro hacía un grupo ( de personas) y dijo:
(( ¿Por qué razón se han reunido ellos aquí? ))
Fue dicho: Para cavar una tumba.
Entonces el Mensajero de Allah (sal-Allaahu `alayhe wa sallam) se alarmó y asustó y fue rapidamente delante de sus Compañeros hasta alcanzar donde estaba la tumba, entonces él se arrodilló sobre ella, y yo giré la cara hacia él (sal-Allaahu `alayhe wa sallam), para ver lo que él hacía. Él (sal-Allaahu `alayhe wa sallam) lloró hasta que la tierra se humedeció con sus lágrimas, entonces él se giró a nosotros y dijo:
((Oh hermanos mios! Preparaos para un día como este)).
al-Bukhaari en at-Taarikh, Ibn Maajah, Ahmad y otros. Es un hadiz hasan como fue indicado por Shaykh al-Albaani en Silsilah al-Ahaadith as-Sahihah
Bajo la autoridad de 'Abdullaah, quien relato que escucho al Mensajero de Allah (sal-Allaahu `alayhe wa sallam) decir:
((Quienquiera que hace de la Otra Vida su única preocupación, entonces Allaah será suficiente para él concerniendo a sus asuntos y necesidades en el mundo, y quienquiera que sus preocupaciones esten divididas de entre los asuntos del mundo, entonces Allah no pondrá cuidado en el camino en el que sea destruido)).
Reportado por Ibn Maajah y otros. Autentificado por Shaykh al-Albaani en al-Mishkaat.
Bajo la autoridad de 'Abdullaah ibn 'Umar (radhi-yallaahu 'anhumaa) quien dijo: El Mensajero de Allah (sal-Allaahu `alayhe wa sallam) me agarró el hombro, y dijo:
((Sé en este mundo como si fueras un extranjero o un transeúnte)).
Reportado por al-Bukhaari
‘Ataa. dijo:
((‘Umar ibn ‘Abdul-‘Azeez solia reunir a los fuqahaa. Cada noche y (todos) ellos recordaban la muerte, el Dia del Juicio y la Proxima Vida y lloraban)).
Siyar A'laam an-Nubalaa. - Volumen 5, Pagina 138
Hilaal ibn Khabbaab (rahima-hullaah) dijo:
((Dije a Sa'id ibn Jubayr:
" Cual el signo de la gente que perece?"
El dijo:
"Si sus sabios se mueren ")).
Siyar A'laam an-Nubalaa. - Volumen 4, Pagina 326
En la autoridad de 'Abdullaah ibn 'Umar (radhi-yallaahu 'anhumaa) quien dijo:
((Si vives hasta la noche , entonces no esperes vivir hasta la mañana siguiente. Y si vives hasta la mañana, entonces no esperes ver la noche. Toma de tu salud para tu enfermedad y de tu vida para tu muerte)).
Reportado por al-Bukhaari
(foto: "El Islam")
De www.at-tahara.com
Prepárate para un día como este.
Bajo la autoridad de al-Baraa ibn 'Aazib (radhi-yallaahu 'anhu) quien dijo:
Mientras estábamos con el Mensajero de Allah (sal-Allaahu `alayhe wa sallam), de repente el miro hacía un grupo ( de personas) y dijo:
(( ¿Por qué razón se han reunido ellos aquí? ))
Fue dicho: Para cavar una tumba.
Entonces el Mensajero de Allah (sal-Allaahu `alayhe wa sallam) se alarmó y asustó y fue rapidamente delante de sus Compañeros hasta alcanzar donde estaba la tumba, entonces él se arrodilló sobre ella, y yo giré la cara hacia él (sal-Allaahu `alayhe wa sallam), para ver lo que él hacía. Él (sal-Allaahu `alayhe wa sallam) lloró hasta que la tierra se humedeció con sus lágrimas, entonces él se giró a nosotros y dijo:
((Oh hermanos mios! Preparaos para un día como este)).
al-Bukhaari en at-Taarikh, Ibn Maajah, Ahmad y otros. Es un hadiz hasan como fue indicado por Shaykh al-Albaani en Silsilah al-Ahaadith as-Sahihah
* Quienquiera que haga de la Proxima Vida su unico interés ...*
Bajo la autoridad de 'Abdullaah, quien relato que escucho al Mensajero de Allah (sal-Allaahu `alayhe wa sallam) decir:
((Quienquiera que hace de la Otra Vida su única preocupación, entonces Allaah será suficiente para él concerniendo a sus asuntos y necesidades en el mundo, y quienquiera que sus preocupaciones esten divididas de entre los asuntos del mundo, entonces Allah no pondrá cuidado en el camino en el que sea destruido)).
Reportado por Ibn Maajah y otros. Autentificado por Shaykh al-Albaani en al-Mishkaat.
* Como si fueras un extranjero o estuvieras de paso... *
Bajo la autoridad de 'Abdullaah ibn 'Umar (radhi-yallaahu 'anhumaa) quien dijo: El Mensajero de Allah (sal-Allaahu `alayhe wa sallam) me agarró el hombro, y dijo:
((Sé en este mundo como si fueras un extranjero o un transeúnte)).
Reportado por al-Bukhaari
* Recordando la muerte ... *
‘Ataa. dijo:
((‘Umar ibn ‘Abdul-‘Azeez solia reunir a los fuqahaa. Cada noche y (todos) ellos recordaban la muerte, el Dia del Juicio y la Proxima Vida y lloraban)).
Siyar A'laam an-Nubalaa. - Volumen 5, Pagina 138
* El signo de la gente que perece *
Hilaal ibn Khabbaab (rahima-hullaah) dijo:
((Dije a Sa'id ibn Jubayr:
" Cual el signo de la gente que perece?"
El dijo:
"Si sus sabios se mueren ")).
Siyar A'laam an-Nubalaa. - Volumen 4, Pagina 326
* Toma de tu vida para tu muerte ... *
En la autoridad de 'Abdullaah ibn 'Umar (radhi-yallaahu 'anhumaa) quien dijo:
((Si vives hasta la noche , entonces no esperes vivir hasta la mañana siguiente. Y si vives hasta la mañana, entonces no esperes ver la noche. Toma de tu salud para tu enfermedad y de tu vida para tu muerte)).
Reportado por al-Bukhaari
(foto: "El Islam")
De www.at-tahara.com
domingo, 11 de abril de 2010
Assalatu jairon mina naum!
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
Assalatu jairon mina naum! // Assalat es mejor que dormir!!
Assalatu jairon mina naum! // Assalat es mejor que dormir!!
sábado, 10 de abril de 2010
Si quieres conocer tu valor ante ALLAH, mira en que situación te puso ALLAH
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
Si quieres conocer tu valor ante ALLAH, mira en que situación te puso ALLAH
Un sabio dijo : "Si quieres conocer tu valor ante ALLAH, mira en que situación te puso ALLAH
Todos nosotros nos preguntamos : ALLAH me quiere? ALLAH esta complacido conmigo? Lo que hago o dejo de hacer hara que ALLAH este complacido conmigo o sere de los que ALLAH este enojado con ellos?
Entonces si quieres saber tu valor ante ALLAH, si EL te quiere, de los que esta complacido con ellos, solo debe ver en que situación estas.
Eres de los que aman el bien, de los que están haciendo buenas acciones, que están rodeados de buenos amigos que te ayudan y te incitan a hacer el bien ... o eres de los que les gusta hacer el mal, tienen amigos que ejercen una mala influencia en ellos incitándoles a hacer el mal, eres de los que están haciendo cosas malas....
Pues segun tu situacion sabras tu valor ante ALLAH...
Quien hace el bien que sepa que ALLAH le esta guiando a hacer dicho bien asi que debe persistir en ese camino y mejorar mas y mas y pide a ALLAH mas guie y gracia y perdon....
Y si eres de lo que hacen el mal, desiste de ello y que sepas que estas en una situación que ALLAH no le complace, pero mientras vivas, mientras respiras siempre la puerta del perdon esta abierta, NUNCA te rindas y vuelve a ALLAH siempre que erras, el error no es tan grave como la insistencia en el, apártate de las malas compañías, busca a las personas que te hacer recordar a ALLAH y vuelva hacia EL, toca la puerta del perdon hasta que se te abre y nunca te desanimes, si tus pecados son grandes la mesiricordia de ALLAH es mas grande !!!
Alahuma innaka 'afuun tuhibbu al-afua fa 'afuu anni
Si quieres conocer tu valor ante ALLAH, mira en que situación te puso ALLAH
Un sabio dijo : "Si quieres conocer tu valor ante ALLAH, mira en que situación te puso ALLAH
Todos nosotros nos preguntamos : ALLAH me quiere? ALLAH esta complacido conmigo? Lo que hago o dejo de hacer hara que ALLAH este complacido conmigo o sere de los que ALLAH este enojado con ellos?
Entonces si quieres saber tu valor ante ALLAH, si EL te quiere, de los que esta complacido con ellos, solo debe ver en que situación estas.
Eres de los que aman el bien, de los que están haciendo buenas acciones, que están rodeados de buenos amigos que te ayudan y te incitan a hacer el bien ... o eres de los que les gusta hacer el mal, tienen amigos que ejercen una mala influencia en ellos incitándoles a hacer el mal, eres de los que están haciendo cosas malas....
Pues segun tu situacion sabras tu valor ante ALLAH...
Quien hace el bien que sepa que ALLAH le esta guiando a hacer dicho bien asi que debe persistir en ese camino y mejorar mas y mas y pide a ALLAH mas guie y gracia y perdon....
Y si eres de lo que hacen el mal, desiste de ello y que sepas que estas en una situación que ALLAH no le complace, pero mientras vivas, mientras respiras siempre la puerta del perdon esta abierta, NUNCA te rindas y vuelve a ALLAH siempre que erras, el error no es tan grave como la insistencia en el, apártate de las malas compañías, busca a las personas que te hacer recordar a ALLAH y vuelva hacia EL, toca la puerta del perdon hasta que se te abre y nunca te desanimes, si tus pecados son grandes la mesiricordia de ALLAH es mas grande !!!
Alahuma innaka 'afuun tuhibbu al-afua fa 'afuu anni
La brujería, sus efectos y consecuencias (Parte 3)
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
La brujería, sus efectos y consecuencias (Parte 3)
¿Qué hacer contra la brujería y cómo protegernos?
En cuanto a la persona que ha sido afectada por un hechizo, debe seguir lo ordenado por la Shari’ah al respecto, y no debe correr donde otro brujo buscando la cura, pues un mal no se soluciona con otro. A los brujos lo único que les interesa es el dinero de la gente y hacer que esta caiga en la misma incredulidad en la que ellos se encuentran; por ello, dentro de sus recomendaciones para curar a una persona embrujada, tenemos que le piden que sacrifiquen un animal en nombre de otro diferente a Al-lah, o que hagan unos rezos, súplicas y baños especiales en los que piden la ayuda de otro que no es Al-lah. Si una persona sigue estas recomendaciones habrá caído en la incredulidad, la idolatría y la apostasía. De igual forma, no está permitido que una persona busque la cura contra este mal en enseñanzas que no estén firmemente confirmadas, es decir, que emanen del Libro de Al-lah –el Corán– y la Sunnah auténtica de Su Mensajero, .
Para protegerse o curarse de la brujería, el musulmán debe adherirse a la práctica de su religión y el cumplimiento de sus deberes, además del incremento en las obras de bien voluntarias, como las oraciones en la madrugada, el ayuno y la limosna. Además, debe repetir las súplicas en invocaciones que nos enseñó el Profeta Muhammad, salla alah aleihi wa sallam, durante el día y la noche, dentro de las que podemos mencionar:
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No está demás que al leer las Suras y las Aleyas anteriormente mencionadas, se lo haga sobre un recipiente lleno de agua, se beba un poco y con el resto se lave todo el cuerpo, esto se puede repetir todas las veces que sean necesarias.
Además, no hay nada como la prevención, dicen: “Es mejor prevenir que lamentar”; efectivamente esto es verdad, por ello, el Profeta Muhammad, sallal-lah 'alaihi wa sallam, nos enseñó la forma de protegernos a nosotros mismos de los daños que puedan causarnos personas inescrupulosas con su envidia. A continuación, mencionaremos unas cuantas plegarias enseñadas por el Mensajero de Al-lah, , que se acostumbra repetir luego de la oración del Fayer (el alba), el Magrib (el ocaso) y antes de dormir:
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Además de las muchas otras enseñanzas que podemos encontrar en los libros que mencionan los Hadices auténticos del Profeta Muhammad, salla alah alaihi wa salam, como el libro Hisnul muslim (la fortaleza del musulmán).
Es importante recalcar que el mal no se cura con otro mal, nos referimos a que la brujería no se combate con más brujería, pues en el Islam no existe eso que muchos llaman como brujería blanca y negra, porque, además de ser un término racista con el que se pretende afirmar que lo bueno es blanco y lo malo negro, la brujería es un acto de incredulidad y maldad píntese con el color que se pinte. Por otra parte, cuando una persona es afectada por un trabajo maligno y consulta con un brujo, está colaborando con el incremento de este cáncer en la sociedad.
La brujería, sus efectos y consecuencias (Parte 3)
¿Qué hacer contra la brujería y cómo protegernos?
En cuanto a la persona que ha sido afectada por un hechizo, debe seguir lo ordenado por la Shari’ah al respecto, y no debe correr donde otro brujo buscando la cura, pues un mal no se soluciona con otro. A los brujos lo único que les interesa es el dinero de la gente y hacer que esta caiga en la misma incredulidad en la que ellos se encuentran; por ello, dentro de sus recomendaciones para curar a una persona embrujada, tenemos que le piden que sacrifiquen un animal en nombre de otro diferente a Al-lah, o que hagan unos rezos, súplicas y baños especiales en los que piden la ayuda de otro que no es Al-lah. Si una persona sigue estas recomendaciones habrá caído en la incredulidad, la idolatría y la apostasía. De igual forma, no está permitido que una persona busque la cura contra este mal en enseñanzas que no estén firmemente confirmadas, es decir, que emanen del Libro de Al-lah –el Corán– y la Sunnah auténtica de Su Mensajero, .
Para protegerse o curarse de la brujería, el musulmán debe adherirse a la práctica de su religión y el cumplimiento de sus deberes, además del incremento en las obras de bien voluntarias, como las oraciones en la madrugada, el ayuno y la limosna. Además, debe repetir las súplicas en invocaciones que nos enseñó el Profeta Muhammad, salla alah aleihi wa sallam, durante el día y la noche, dentro de las que podemos mencionar:
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Recitar la Aleya del Kursi (el Trono), que es la número 255 de la Sura de Al Bakarah (La Vaca), después de terminada cada oración y antes de dormir.
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Recitar las tres últimas Suras del Corán, es decir, Al Ijlas (112), Al Falaq (113) y An-Nas (114), tres veces cada una después de cada oración y a la hora de dormir.
· La súplica: “Al-lahumma Rabban-nas adh-hib al ba’s washfi anta ash-Shafi la shifa’ il la shifauka shifa’ la iugadir Sajama (¡Oh Al-lah! Señor de los hombres, Haz que este mal desaparezca y Cúrame, pues Tú Eres Quien Cura, y no hay remedio más que Tu cura)”. [Bujari]
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Lo que Al-lah Menciona respecto a la historia de Moisés y la forma en que fue vencida la falsedad de la brujería y hechicería de los magos convocados por el Faraón (que se interpreta en español): {Y le Revelamos a Moisés: Arroja tu vara, y anulará lo que hicieron. Y se evidenció la verdad y también lo vano que habían hecho [porque solo era una ilusión]. Y fueron allí vencidos [los magos] y quedaron humillados. Y se postraron los magos [al percibir la verdad]. Dijeron: Creemos en el Señor del Universo, el Señor de Moisés y de Aarón.} [Corán 7:117-122]
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Las aleyas de la Sura de Jonás (que se interpretan así en español): {El Faraón dijo: Convocad ante mí a todo mago astuto. Y cuando se presentaron los magos, Moisés les dijo: Arrojad lo que tengáis que arrojar. Y cuando arrojaron [sus cuerdas y varas], dijo Moisés: Lo que habéis traído es magia y Al-lah la Anulará; ciertamente Al-lah no Hace que prosperen las obras de los corruptores. Y Al-lah Asevera la verdad con Su Mensaje, aunque ello disguste a los pecadores.} [Corán 10:79-82]
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La Aleyas de la Sura Ta Ha (que se interpretan así en español): {Dijeron: ¡Oh, Moisés! ¿Arrojas tú o la hacemos primero nosotros? Dijo [Moisés]: Arrojad vosotros primero. Entonces arrojaron sus cuerdas y varas, y por la magia que habían empleado éstas parecían moverse [como si fuesen verdaderas serpientes]. [Y al ver esto] Moisés sintió temor en su interior, pero le Dijimos: No temas, ciertamente tú serás el vencedor. Arroja lo que tienes en tu diestra que anulará lo que ellos hicieron, pues solo se trata de magia. Y sabe que los magos jamás prosperarán.} [Corán 20:65-69]
No está demás que al leer las Suras y las Aleyas anteriormente mencionadas, se lo haga sobre un recipiente lleno de agua, se beba un poco y con el resto se lave todo el cuerpo, esto se puede repetir todas las veces que sean necesarias.
Además, no hay nada como la prevención, dicen: “Es mejor prevenir que lamentar”; efectivamente esto es verdad, por ello, el Profeta Muhammad, sallal-lah 'alaihi wa sallam, nos enseñó la forma de protegernos a nosotros mismos de los daños que puedan causarnos personas inescrupulosas con su envidia. A continuación, mencionaremos unas cuantas plegarias enseñadas por el Mensajero de Al-lah, , que se acostumbra repetir luego de la oración del Fayer (el alba), el Magrib (el ocaso) y antes de dormir:
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A'udhu bi kalimatil lahi at-tamati min sherri ma Jalaqa, que quiere decir: Me refugio en las perfectas palabras de Al-lah del mal que Ha creado. (3 veces)
· Bismil lahi al ladhi la iaDurru ma'a ismihi shai’un fil ardi wa la fis samai’ wa huwas Sami'ul 'Alim, que quiere decir: En el nombre de Al-lah, en Cuyo nombre nada perjudica, así en la tierra como en los cielos; Él Es Quien todo lo Oye, el Omnisapiente. (3 veces)
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Raditu bil-lahi rabban, wa bil Islami dinan, wa bi Muhammadin (salla alah aleihi wa salam) Nabian, que quiere decir: Me complazco de Al-lah como Señor, del Islam como religión, y de Muhammad, , como Profeta. (3 veces)
· La ilaha il-lal Lahu, wahdahu la sharika Lahu, Lahul mulku wa Lahul hamdu wa huwa 'ala kul-li shai’n qadir, que quiere decir: Nada ni nadie merece ser adorado sino Al-lah, Único, sin asociados, Suyo es el Reino y Suya es la alabanza y es sobre toda cosa Poderoso. (100 veces)
Además de las muchas otras enseñanzas que podemos encontrar en los libros que mencionan los Hadices auténticos del Profeta Muhammad, salla alah alaihi wa salam, como el libro Hisnul muslim (la fortaleza del musulmán).
Es importante recalcar que el mal no se cura con otro mal, nos referimos a que la brujería no se combate con más brujería, pues en el Islam no existe eso que muchos llaman como brujería blanca y negra, porque, además de ser un término racista con el que se pretende afirmar que lo bueno es blanco y lo malo negro, la brujería es un acto de incredulidad y maldad píntese con el color que se pinte. Por otra parte, cuando una persona es afectada por un trabajo maligno y consulta con un brujo, está colaborando con el incremento de este cáncer en la sociedad.
La brujería, sus efectos y consecuencias (Parte 2)
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
La brujería, sus efectos y consecuencias (Parte 2)
El veredicto de la Ley Islámica sobre la brujeria
El Mensajero de Al-lah, , contó la brujería y la hechicería entre los siete pecados más graves, dijo: “Evitad los siete pecados mortales”. Dijeron: “¡Mensajero de Al-lah! ¿Cuáles son?” Dijo: “Asociar iguales a Al-lah (Shirk o la idolaría), la brujería, quitar sin causa justa una vida que Al-lah prohibió, alimentarse de la usura y el interés, alimentarse de la propiedad del huérfano, huir del campo de combate durante un enfrentamiento y calumniar a las creyentes castas e inocentes”. [Bujari]
Los musulmanes que van en búsqueda de los adivinos, brujos y hechiceros, son personas cuya fe en Al-lah es muy débil y su confianza en Él igual, por lo que han preferido perderlo todo y alejarse del perdón de Al-lah y Su misericordia, además, se exponen a caer dentro de lo que el Profeta Muhammad, , mencionó cuando nos dijo: “Quien vaya donde un adivino y le consulte algún asunto, su oración no le será aceptada por 40 días; pero si cree que lo que le dice es verdad, entonces ha dejado de creer en lo que le fue revelado a Muhammad” [Muslim]; y en otro Hadiz nos dice: “No entrará en el Paraíso un alcohólico ni quien crea en la brujería ni quien rompa relaciones con sus familiares”.
La brujería –hacerla o pedir que se haga contra alguien– es una acción que reúne tres perjuicios a la vez: la incredulidad en Al-lah, el daño a la gente y la corrupción en la tierra. Los brujos se dedican a corromper y hacer daño por dinero pagado por gente sin escrúpulos, que no tienen el mínimo sentir a la hora de desear un mal para su prójimo, por su envidia y odio hacia los demás. No les importa perjudicar a quien va a sufrir los efectos del conjuro y de su maldad, así signifique la ruina de una persona o la destrucción y división de un hogar. ¿Esta gente que busca a los brujos para que les hagan daño a los demás no tienen temor de Al-lah, de Su ira y castigo? ¿Es que no tienen miedo que el daño que le hacen a la demás gente se devuelva en contra de ellos? ¿Es que acaso no son conscientes de que Al-lah y Su Profeta, , han condenado severamente a toda persona que quiera hacerle daño a un creyente, y lo han prohibido cortantemente?
Vivimos en una época en que todo está al revés, quieren hacer ver la creencia en Al-lah como mala al igual que a los creyentes, mientras que la brujería y los brujos se destacan y se esparcen por todas partes, apoyados por los medios de comunicación de forma directa e indirecta. La forma directa es bien clara; pero en cuanto a la indirecta, en muchos canales de televisión, periódicos y revistas la disfrazan con la máscara que llaman como ciencia, saber o medicina popular, recomendando pócimas para la salud, para incrementar el amor entre esposos, para cancelar deudas y para solucionar todos los problemas que la gente tenga. Esto, por supuesto, no es verdad, pues la gente que recomienda estos brebajes no son más que los brujos que amenazan a todo el mundo con su mal… Por tal motivo, no debe haber la más mínima duda de que esta gente es peor que el mismo cáncer, por lo que hay que erradicar de raíz el mal que estos incrédulos están sembrando en nuestro mundo.
Una de las formas más comunes que utilizan estos facinerosos para esconder sus malas intenciones ante el público, es la astrología. Alegan que por medio de este “saber” pueden conocer el futuro o recomendar qué debe hacer la persona que los consulta; dijo el Profeta Muhammad, : “Quien aprenden la astrología, está aprendiendo una de las formas de la brujería, por más que la llame de otra manera”. Su influencia sobre las personas de todas las clases y condiciones sociales es muy grande, tanto así que muchos no toman una decisión, grande o pequeña, sin consultar con un astrólogo o por lo menos leer lo que dice el horóscopo sobre su día.
Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Y creían [los judíos] lo que inventaron los demonios acerca del reinado de Salomón [diciendo que había llegado al mismo por medio de la brujería]. Sabed que Salomón no cayó en la incredulidad [la brujería] y que eran los demonios quienes enseñaban a los hombres la brujería y la magia que transmitieron los Ángeles Harut y Marut en Babel. Pero éstos no le enseñaban a nadie sin antes advertirle que se trataba de una tentación, y que quien la aprendiera caería en la incredulidad. Aprendían de ellos cómo separar al hombre de su esposa, pero en verdad no podían engañar a nadie si Al-lah no lo Permitía. Aprendían lo que los perjudicaba y no los beneficiaba, y sabían que quien accedía a la magia y la brujería no tendría éxito en la otra vida. ¡Qué mal hicieron en vender sus almas!} [Corán 2:102]
Una de las razones por las cuales este mal se ha extendido tanto es la debilidad en la fe y en la confianza que se le debe tener a Al-lah, el Todopoderoso, por la incursión en el pecado y la desobediencia a las órdenes de Al-lah, y porque se ha abandonado la lectura del Corán y de las enseñanzas del Profeta Muhammad, salla alah alaihi wa salam. Por lo que se hace necesario que nos protejamos a nosotros mismos y a nuestras familias, fortaleciendo su fe y enseñándoles lo que la Shari’ah ha establecido para que la brujería no llegue a nuestros hogares
La brujería, sus efectos y consecuencias (Parte 2)
El veredicto de la Ley Islámica sobre la brujeria
El Mensajero de Al-lah, , contó la brujería y la hechicería entre los siete pecados más graves, dijo: “Evitad los siete pecados mortales”. Dijeron: “¡Mensajero de Al-lah! ¿Cuáles son?” Dijo: “Asociar iguales a Al-lah (Shirk o la idolaría), la brujería, quitar sin causa justa una vida que Al-lah prohibió, alimentarse de la usura y el interés, alimentarse de la propiedad del huérfano, huir del campo de combate durante un enfrentamiento y calumniar a las creyentes castas e inocentes”. [Bujari]
Los musulmanes que van en búsqueda de los adivinos, brujos y hechiceros, son personas cuya fe en Al-lah es muy débil y su confianza en Él igual, por lo que han preferido perderlo todo y alejarse del perdón de Al-lah y Su misericordia, además, se exponen a caer dentro de lo que el Profeta Muhammad, , mencionó cuando nos dijo: “Quien vaya donde un adivino y le consulte algún asunto, su oración no le será aceptada por 40 días; pero si cree que lo que le dice es verdad, entonces ha dejado de creer en lo que le fue revelado a Muhammad” [Muslim]; y en otro Hadiz nos dice: “No entrará en el Paraíso un alcohólico ni quien crea en la brujería ni quien rompa relaciones con sus familiares”.
La brujería –hacerla o pedir que se haga contra alguien– es una acción que reúne tres perjuicios a la vez: la incredulidad en Al-lah, el daño a la gente y la corrupción en la tierra. Los brujos se dedican a corromper y hacer daño por dinero pagado por gente sin escrúpulos, que no tienen el mínimo sentir a la hora de desear un mal para su prójimo, por su envidia y odio hacia los demás. No les importa perjudicar a quien va a sufrir los efectos del conjuro y de su maldad, así signifique la ruina de una persona o la destrucción y división de un hogar. ¿Esta gente que busca a los brujos para que les hagan daño a los demás no tienen temor de Al-lah, de Su ira y castigo? ¿Es que no tienen miedo que el daño que le hacen a la demás gente se devuelva en contra de ellos? ¿Es que acaso no son conscientes de que Al-lah y Su Profeta, , han condenado severamente a toda persona que quiera hacerle daño a un creyente, y lo han prohibido cortantemente?
Vivimos en una época en que todo está al revés, quieren hacer ver la creencia en Al-lah como mala al igual que a los creyentes, mientras que la brujería y los brujos se destacan y se esparcen por todas partes, apoyados por los medios de comunicación de forma directa e indirecta. La forma directa es bien clara; pero en cuanto a la indirecta, en muchos canales de televisión, periódicos y revistas la disfrazan con la máscara que llaman como ciencia, saber o medicina popular, recomendando pócimas para la salud, para incrementar el amor entre esposos, para cancelar deudas y para solucionar todos los problemas que la gente tenga. Esto, por supuesto, no es verdad, pues la gente que recomienda estos brebajes no son más que los brujos que amenazan a todo el mundo con su mal… Por tal motivo, no debe haber la más mínima duda de que esta gente es peor que el mismo cáncer, por lo que hay que erradicar de raíz el mal que estos incrédulos están sembrando en nuestro mundo.
Una de las formas más comunes que utilizan estos facinerosos para esconder sus malas intenciones ante el público, es la astrología. Alegan que por medio de este “saber” pueden conocer el futuro o recomendar qué debe hacer la persona que los consulta; dijo el Profeta Muhammad, : “Quien aprenden la astrología, está aprendiendo una de las formas de la brujería, por más que la llame de otra manera”. Su influencia sobre las personas de todas las clases y condiciones sociales es muy grande, tanto así que muchos no toman una decisión, grande o pequeña, sin consultar con un astrólogo o por lo menos leer lo que dice el horóscopo sobre su día.
Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Y creían [los judíos] lo que inventaron los demonios acerca del reinado de Salomón [diciendo que había llegado al mismo por medio de la brujería]. Sabed que Salomón no cayó en la incredulidad [la brujería] y que eran los demonios quienes enseñaban a los hombres la brujería y la magia que transmitieron los Ángeles Harut y Marut en Babel. Pero éstos no le enseñaban a nadie sin antes advertirle que se trataba de una tentación, y que quien la aprendiera caería en la incredulidad. Aprendían de ellos cómo separar al hombre de su esposa, pero en verdad no podían engañar a nadie si Al-lah no lo Permitía. Aprendían lo que los perjudicaba y no los beneficiaba, y sabían que quien accedía a la magia y la brujería no tendría éxito en la otra vida. ¡Qué mal hicieron en vender sus almas!} [Corán 2:102]
Una de las razones por las cuales este mal se ha extendido tanto es la debilidad en la fe y en la confianza que se le debe tener a Al-lah, el Todopoderoso, por la incursión en el pecado y la desobediencia a las órdenes de Al-lah, y porque se ha abandonado la lectura del Corán y de las enseñanzas del Profeta Muhammad, salla alah alaihi wa salam. Por lo que se hace necesario que nos protejamos a nosotros mismos y a nuestras familias, fortaleciendo su fe y enseñándoles lo que la Shari’ah ha establecido para que la brujería no llegue a nuestros hogares
viernes, 9 de abril de 2010
La brujería, sus efectos y consecuencias (Parte 1)
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
La brujería, sus efectos y consecuencias (Parte 1)
Son muchas las personas que se quejan de un mal enorme cuyo daño se extiende tremendamente, un peligro tan grave y que amenaza la tranquilidad y estabilidad del ser y la mente. Es uno de los más grandes misterios y secretos destructivos que hay, de cuya oscuridad y perdición solo se salvan muy pocos, porque en este asunto se involucran hombres y mujeres, pobres y ricos, iletrados y profesionales, enfermos y saludables, dirigentes y gobernados, es decir, que ha logrado arraigarse muy profundamente en todos los campos de nuestras vidas: la política, la economía, la cultura, la educación y hasta el deporte; solo se libran de caer en el engaño de este mal quien recibe la misericordia de Al-lah.
Es un mal que acaba con la alegría, destructor y divisor de hogares, pues cuántas mujeres no han sido divorciadas y niños despojados del calor de sus padres por su causa. Cuántos y cuántos son los que han perdido su tranquilidad, su estabilidad e incluso hasta sus bienes por su causa. Entonces, estamos hablando de un peligro que amenaza al individuo, la familia y la sociedad por completo. ¿Se imaginan a qué nos estamos refiriendo? Así es, es la brujería, la cual por medio de hechizos, brebajes, amuletos, trabajos, nudos, etc., tiene un efecto destructivo para el cuerpo, la mente y el alma. La brujería enferma y mata, y divide y destruye, hace que el embrujado vea lo beneficioso como perjudicial y viceversa.
La brujería en el Islam es sinónimo de incredulidad, es un mundo oscuro y extraño; en su exterior es llamativo y cautivador, pero en su interior es todo lo contrario, es putrefacción y porquería. No hay una sola persona que se dedique a este perverso oficio sin que su corazón muera, y no hay una sociedad en la que se haya esparcido este mal sin que haya sido destruida o vaya camino hacia la perdición.
Al-lah, Altísimo sea, Envió a Su Profeta Muhammad, salla alah aleihi wa salam, con la religión verdadera y la guía recta para acabar con los vestigios de la ignorancia, el politeísmo y la idolatría, y purificar las mentes y los corazones de los malos hábitos a los que estaban acostumbrados y que les tenía sumidos en la confusión. En el tiempo del Yahiliah (la ignorancia, época preislámica) la gente era supersticiosa y se aferraban de símbolos, amuletos, fetiches y talismanes esperando que los beneficiaran y trajeran suerte; pero cuando llegó la creencia, que establecía la confianza única y absoluta en Al-lah, fueron liberados por completo de los agüeros y supersticiones. Con esta creencia se creó una barrera protectora contra la brujería, sus practicantes y todas las mentiras, ilusiones y desviaciones, y se expuso la verdad de este mal ante todo el mundo, mostrando que los brujos solo pretenden beneficiarse materialmente a costas del mal de la gente y la sociedad entera; por lo tanto, no se puede pensar que la brujería traiga algún bien o asegure el progreso.
En el tiempo en el que nos encontramos, el de la tecnología, el adelanto científico y la modernidad, se supone que creer en supersticiones y todo lo que la brujería promueve es rechazado; sin embargo, esto no sucede, pues aún en los países más desarrollados hay mucha gente que sigue creyendo en hechizos y utilizando amuletos para la suerte, para cuidarse de un mal. Con todo el conocimiento que tenemos a nuestra disposición hoy en día, sigue habiendo gente que creen en el “poder” de los brujos, ¡pese a que ven que estos hechiceros no pueden protegerse a sí mismo de los accidentes y mucho menos pueden librarse de la muerte!
Todo aquel que se dedique a la brujería y hechicería debe saber que ha incurrido en el desagrado de Al-lah y se expone a su castigo, consecuencia de su desobediencia e incredulidad, además todas las obras que haya realizado le serán rechazadas y las habrá anulado; porque para ser brujo hay que adorar a otro que no sea Al-lah, en este caso al Shaitan (el demonio), debe ofrecerle actos de devoción que solo corresponde a Al-lah, como la obediencia, las oraciones, la confianza, la solicitud de ayuda y las súplicas. Llegan a casos extremos como el hacer cosas horribles con el Corán: hacer sus necesidades fisiológicas sobre él, escribir algunas de sus aleyas con inmundicias, etc. Astagfiru'Alah; si son capaces de hacer esto con la palabra de Al-lah, imagínense qué más hacen: incesto, homosexualismo, y toda conducta enfermiza. Este tipo de conductas de incredulidad son una prueba clara de que la relación que ha establecido el brujo con el demonio es muy fuerte, y que cree firmemente que él le responderá a cualquier petición y llamado que le haga. Satanás, al ver que su alumno le ha jurado fidelidad por completo, hace que sus secuaces, los demonios de los Yin (genios), les ayuden en sus fechorías aprovechando las facultades sobrenaturales con las que han sido dotados, para crear confusión entre la gente y hacerla pensar que el brujo en realidad tiene poderes;
Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {¿Queréis que os informe sobre quién descienden los demonios? Descienden sobre todo mentiroso pecador [que dice ser adivino]. Ellos [los demonios] se esfuerzan por oír [las revelaciones a los Ángeles en el cielo], pero le transmiten [a los hombres] mentiras.} [Corán 26:221-223]
Entre más actos de incredulidad cometa el brujo más obedientes serán los demonios que los ayudan y más rápida serás sus respuestas, por lo que no cabe duda que la brujería y su práctica son actos que contradicen por completo la creencia y la fe en Al-lah, lo que significa que es una de las razones que hacen que la persona que caiga en esta horrible desobediencia no se considere más como musulmán. Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {…eran los demonios quienes enseñaban a los hombres la brujería y la magia que transmitieron los Ángeles Harut y Marut en Babel. Pero éstos no le enseñaban a nadie sin antes advertirle que se trataba de una tentación, y que quien la aprendiera caería en la incredulidad.} [Corán 2:102]
El Profeta Muhammad, , dijo: “… y quien hace brujería ha caído en la idolatría” [An-Nasai’], y: “No es de los nuestros quien tiene agüeros o los enseña, ni el que pide que se le adivine su suerte o es adivino, ni el brujo ni el que pide que hagan brujería por él”. [Tabarani]
La brujería, sus efectos y consecuencias (Parte 1)
Son muchas las personas que se quejan de un mal enorme cuyo daño se extiende tremendamente, un peligro tan grave y que amenaza la tranquilidad y estabilidad del ser y la mente. Es uno de los más grandes misterios y secretos destructivos que hay, de cuya oscuridad y perdición solo se salvan muy pocos, porque en este asunto se involucran hombres y mujeres, pobres y ricos, iletrados y profesionales, enfermos y saludables, dirigentes y gobernados, es decir, que ha logrado arraigarse muy profundamente en todos los campos de nuestras vidas: la política, la economía, la cultura, la educación y hasta el deporte; solo se libran de caer en el engaño de este mal quien recibe la misericordia de Al-lah.
Es un mal que acaba con la alegría, destructor y divisor de hogares, pues cuántas mujeres no han sido divorciadas y niños despojados del calor de sus padres por su causa. Cuántos y cuántos son los que han perdido su tranquilidad, su estabilidad e incluso hasta sus bienes por su causa. Entonces, estamos hablando de un peligro que amenaza al individuo, la familia y la sociedad por completo. ¿Se imaginan a qué nos estamos refiriendo? Así es, es la brujería, la cual por medio de hechizos, brebajes, amuletos, trabajos, nudos, etc., tiene un efecto destructivo para el cuerpo, la mente y el alma. La brujería enferma y mata, y divide y destruye, hace que el embrujado vea lo beneficioso como perjudicial y viceversa.
La brujería en el Islam es sinónimo de incredulidad, es un mundo oscuro y extraño; en su exterior es llamativo y cautivador, pero en su interior es todo lo contrario, es putrefacción y porquería. No hay una sola persona que se dedique a este perverso oficio sin que su corazón muera, y no hay una sociedad en la que se haya esparcido este mal sin que haya sido destruida o vaya camino hacia la perdición.
Al-lah, Altísimo sea, Envió a Su Profeta Muhammad, salla alah aleihi wa salam, con la religión verdadera y la guía recta para acabar con los vestigios de la ignorancia, el politeísmo y la idolatría, y purificar las mentes y los corazones de los malos hábitos a los que estaban acostumbrados y que les tenía sumidos en la confusión. En el tiempo del Yahiliah (la ignorancia, época preislámica) la gente era supersticiosa y se aferraban de símbolos, amuletos, fetiches y talismanes esperando que los beneficiaran y trajeran suerte; pero cuando llegó la creencia, que establecía la confianza única y absoluta en Al-lah, fueron liberados por completo de los agüeros y supersticiones. Con esta creencia se creó una barrera protectora contra la brujería, sus practicantes y todas las mentiras, ilusiones y desviaciones, y se expuso la verdad de este mal ante todo el mundo, mostrando que los brujos solo pretenden beneficiarse materialmente a costas del mal de la gente y la sociedad entera; por lo tanto, no se puede pensar que la brujería traiga algún bien o asegure el progreso.
En el tiempo en el que nos encontramos, el de la tecnología, el adelanto científico y la modernidad, se supone que creer en supersticiones y todo lo que la brujería promueve es rechazado; sin embargo, esto no sucede, pues aún en los países más desarrollados hay mucha gente que sigue creyendo en hechizos y utilizando amuletos para la suerte, para cuidarse de un mal. Con todo el conocimiento que tenemos a nuestra disposición hoy en día, sigue habiendo gente que creen en el “poder” de los brujos, ¡pese a que ven que estos hechiceros no pueden protegerse a sí mismo de los accidentes y mucho menos pueden librarse de la muerte!
Todo aquel que se dedique a la brujería y hechicería debe saber que ha incurrido en el desagrado de Al-lah y se expone a su castigo, consecuencia de su desobediencia e incredulidad, además todas las obras que haya realizado le serán rechazadas y las habrá anulado; porque para ser brujo hay que adorar a otro que no sea Al-lah, en este caso al Shaitan (el demonio), debe ofrecerle actos de devoción que solo corresponde a Al-lah, como la obediencia, las oraciones, la confianza, la solicitud de ayuda y las súplicas. Llegan a casos extremos como el hacer cosas horribles con el Corán: hacer sus necesidades fisiológicas sobre él, escribir algunas de sus aleyas con inmundicias, etc. Astagfiru'Alah; si son capaces de hacer esto con la palabra de Al-lah, imagínense qué más hacen: incesto, homosexualismo, y toda conducta enfermiza. Este tipo de conductas de incredulidad son una prueba clara de que la relación que ha establecido el brujo con el demonio es muy fuerte, y que cree firmemente que él le responderá a cualquier petición y llamado que le haga. Satanás, al ver que su alumno le ha jurado fidelidad por completo, hace que sus secuaces, los demonios de los Yin (genios), les ayuden en sus fechorías aprovechando las facultades sobrenaturales con las que han sido dotados, para crear confusión entre la gente y hacerla pensar que el brujo en realidad tiene poderes;
Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {¿Queréis que os informe sobre quién descienden los demonios? Descienden sobre todo mentiroso pecador [que dice ser adivino]. Ellos [los demonios] se esfuerzan por oír [las revelaciones a los Ángeles en el cielo], pero le transmiten [a los hombres] mentiras.} [Corán 26:221-223]
Entre más actos de incredulidad cometa el brujo más obedientes serán los demonios que los ayudan y más rápida serás sus respuestas, por lo que no cabe duda que la brujería y su práctica son actos que contradicen por completo la creencia y la fe en Al-lah, lo que significa que es una de las razones que hacen que la persona que caiga en esta horrible desobediencia no se considere más como musulmán. Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {…eran los demonios quienes enseñaban a los hombres la brujería y la magia que transmitieron los Ángeles Harut y Marut en Babel. Pero éstos no le enseñaban a nadie sin antes advertirle que se trataba de una tentación, y que quien la aprendiera caería en la incredulidad.} [Corán 2:102]
El Profeta Muhammad, , dijo: “… y quien hace brujería ha caído en la idolatría” [An-Nasai’], y: “No es de los nuestros quien tiene agüeros o los enseña, ni el que pide que se le adivine su suerte o es adivino, ni el brujo ni el que pide que hagan brujería por él”. [Tabarani]
BASAL (CEBOLLA)
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
BASAL(CEBOLLA)
Abu Dawud narró en su Sunnah que ( 'Aisha radiallahu Anha) se le preguntó sobre el Basal y ella dijo:
"La última comida que el Profeta incluía en él, las cebollas"
En el Sahihain es también narrado que el Profeta no reconocía a los que comían cebollas y después entraban en la mezquita.
El Basal es caliente en tercer grado y tiene un exceso de humedad, ayuda contra el hábito de la contaminación y evita el viento caliente (en el estómago).
También excita el instinto sexual, fortalece el estómago, ayuda a la producción de semen, hace que el color se acalare, disuelva la flema y limpie el estómago.
La Cebolla ayuda a la lucha contra el vitilo (falta de pigmentación en ciertas áreas de la piel) y se utiliza como un ungüento en la zona afectada por la alopecia (una enfermedad de la piel caracterizada por la pérdida de cabello, parcial o total).
Además, las verrugas se disipan de manera efectiva cuando la cebolla se mezcla con sal (y se utiliza como un ungüento sobre las verrugas).
Cuando alguien siente náuseas después de tomar un laxante, el olor de las cebollas le ayudará contra los vómitos.
Además, la cebolla disipa el olor de los laxantes, y cuando el agua de cebolla (extracto) se administra a través de la nariz, se limpia la zona.
Usado como gotas para los oídos, el extracto de cebolla también ayuda a los débilidad en la audición, Innitus, pus y el agua que se acumula en el oído.
Además, los granos de cebolla se utilizan como delineador de ojos, para secar el agua que ataca a los ojos, como las cataratas, cuando los granos son mezclados con miel se utiliza en la parte blanca del ojo.
Las cebollas cocidas son nutritivas y ayudan contra la ictericia, tos y la aspereza en el pecho. También es diurético y relaja el intestino.
También cura las mordeduras de perro en el agua (extracto) se mezcla con la sal y apretándolo fuertemente en el área afectada.
Finalmente, abrirá los orificios de las hemorroides, cuando se utiliza como supositorio
La Cebolla causa migrañas, dolores de cabeza, flatulencia y trae oscuridad a la vista
Comer cebollas en cantidades excesivas o regularmente causa el olvido, afecta a la mente y carga el olor de la boca y el sabor de los alimentos.
También molesta su presencia a los ángeles. Cocinar cebollas disipa los efectos secundarios de la cebolla.
En la Sunnah es relatado:
"El Profeta ordenó a los que comen cebolla y ajo para matarles (o hacerlo más leve sus efectos) cocinarlos."
Del Libro: La Medicina del Profeta de Ibn Qayiim.
Traducción del Inglés al Castellano: Hayat al-andalusia.
BASAL(CEBOLLA)
Abu Dawud narró en su Sunnah que ( 'Aisha radiallahu Anha) se le preguntó sobre el Basal y ella dijo:
"La última comida que el Profeta incluía en él, las cebollas"
En el Sahihain es también narrado que el Profeta no reconocía a los que comían cebollas y después entraban en la mezquita.
El Basal es caliente en tercer grado y tiene un exceso de humedad, ayuda contra el hábito de la contaminación y evita el viento caliente (en el estómago).
También excita el instinto sexual, fortalece el estómago, ayuda a la producción de semen, hace que el color se acalare, disuelva la flema y limpie el estómago.
La Cebolla ayuda a la lucha contra el vitilo (falta de pigmentación en ciertas áreas de la piel) y se utiliza como un ungüento en la zona afectada por la alopecia (una enfermedad de la piel caracterizada por la pérdida de cabello, parcial o total).
Además, las verrugas se disipan de manera efectiva cuando la cebolla se mezcla con sal (y se utiliza como un ungüento sobre las verrugas).
Cuando alguien siente náuseas después de tomar un laxante, el olor de las cebollas le ayudará contra los vómitos.
Además, la cebolla disipa el olor de los laxantes, y cuando el agua de cebolla (extracto) se administra a través de la nariz, se limpia la zona.
Usado como gotas para los oídos, el extracto de cebolla también ayuda a los débilidad en la audición, Innitus, pus y el agua que se acumula en el oído.
Además, los granos de cebolla se utilizan como delineador de ojos, para secar el agua que ataca a los ojos, como las cataratas, cuando los granos son mezclados con miel se utiliza en la parte blanca del ojo.
Las cebollas cocidas son nutritivas y ayudan contra la ictericia, tos y la aspereza en el pecho. También es diurético y relaja el intestino.
También cura las mordeduras de perro en el agua (extracto) se mezcla con la sal y apretándolo fuertemente en el área afectada.
Finalmente, abrirá los orificios de las hemorroides, cuando se utiliza como supositorio
La Cebolla causa migrañas, dolores de cabeza, flatulencia y trae oscuridad a la vista
Comer cebollas en cantidades excesivas o regularmente causa el olvido, afecta a la mente y carga el olor de la boca y el sabor de los alimentos.
También molesta su presencia a los ángeles. Cocinar cebollas disipa los efectos secundarios de la cebolla.
En la Sunnah es relatado:
"El Profeta ordenó a los que comen cebolla y ajo para matarles (o hacerlo más leve sus efectos) cocinarlos."
Del Libro: La Medicina del Profeta de Ibn Qayiim.
Traducción del Inglés al Castellano: Hayat al-andalusia.
Los plátanos
En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso
Ibn al-Qayyim: Los plátanos son beneficiosos para la garganta, los pulmones y el intestino
El gran sabio Ibn al-Qayyim describió los beneficios de comer bananas en su obra "La Medicina Profética", diciendo que los beneficios fueron mayores cuando los plátanos estaban maduros y dulces.
Dijo que los plátanos fueron beneficiosos para:
La garganta y los pulmones, especialmente para el asma;
La tos recurrente y la expulsión de flemas;
Las úlceras de los riñones y la vejiga;
Promover la evacuación intestinal.
Mencionó que cualquier efecto secundario de la banana en el estómago puede reducirse comiendo con azúcar o miel.
Los Hechos de la Banana
Los plátanos son una buena fuente de vitamina C, B6 y fibra. Los plátanos verdes son una excelente fuente de almidón resistente, que tiende a ser digerido más lentamente y por lo tanto no causa aumento de glucosa en la sangre.
El almidón resistente puede reducir también el riesgo de diferentes tipos de cáncer, especialmente cáncer de colon. plátanos rojos contienen más vitamina C, beta-caroteno y alfa-caroteno que los plátanos amarillos. También son una excelente fuente de potasio.
Algunos estudios recientes sobre los beneficios de comer bananas son:
Úlceras: la investigación animal que causó que los plátanos que se alineaban en las células del estómago para producir una barrera protectora contra el ácido más grueso. También fueron encontrados para contener compuestos llamados inhibidores de la proteasa, que ayudan a destruir las bacterias dañinas que se cree responsable de la mayoría de úlceras estomacales.
Diarrea: un estudio encontró que un grupo de niños que sufren de diarrea se recuperaron más rápidamente cuando comía plátanos en comparación con el grupo que se alimentó con pectina o arroz blanco.
Cáncer de riñón: un estudio grande encontró que las mujeres que comieron plátanos cuatro a seis veces a la semana redujeron su riesgo de desarrollar cáncer de riñón por el cincuenta por ciento en comparación con las mujeres que no comen plátanos.
Maneras para el uso de plátanos
Mantenga los plátanos a temperatura ambiente en un bol de frutas.
Si desea que el plátano madure de manera más rápida, colóquelos en un recipiente en el sol o a madurar en una bolsa marrón con un tomate o un trozo de manzana durante la noche.
Los plátanos en el frigorífico retrasan la maduración, pero a su vez, vuelven a las cáscaras negras.
Cuando pele y corte los plátanos que no se vayan a servir inmediatamente, sumérjalos en limón, lima o jugo de naranja para retardar el oscurecimiento.
Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al-andalusia.
Ibn al-Qayyim: Los plátanos son beneficiosos para la garganta, los pulmones y el intestino
El gran sabio Ibn al-Qayyim describió los beneficios de comer bananas en su obra "La Medicina Profética", diciendo que los beneficios fueron mayores cuando los plátanos estaban maduros y dulces.
Dijo que los plátanos fueron beneficiosos para:
La garganta y los pulmones, especialmente para el asma;
La tos recurrente y la expulsión de flemas;
Las úlceras de los riñones y la vejiga;
Promover la evacuación intestinal.
Mencionó que cualquier efecto secundario de la banana en el estómago puede reducirse comiendo con azúcar o miel.
Los Hechos de la Banana
Los plátanos son una buena fuente de vitamina C, B6 y fibra. Los plátanos verdes son una excelente fuente de almidón resistente, que tiende a ser digerido más lentamente y por lo tanto no causa aumento de glucosa en la sangre.
El almidón resistente puede reducir también el riesgo de diferentes tipos de cáncer, especialmente cáncer de colon. plátanos rojos contienen más vitamina C, beta-caroteno y alfa-caroteno que los plátanos amarillos. También son una excelente fuente de potasio.
Algunos estudios recientes sobre los beneficios de comer bananas son:
Úlceras: la investigación animal que causó que los plátanos que se alineaban en las células del estómago para producir una barrera protectora contra el ácido más grueso. También fueron encontrados para contener compuestos llamados inhibidores de la proteasa, que ayudan a destruir las bacterias dañinas que se cree responsable de la mayoría de úlceras estomacales.
Diarrea: un estudio encontró que un grupo de niños que sufren de diarrea se recuperaron más rápidamente cuando comía plátanos en comparación con el grupo que se alimentó con pectina o arroz blanco.
Cáncer de riñón: un estudio grande encontró que las mujeres que comieron plátanos cuatro a seis veces a la semana redujeron su riesgo de desarrollar cáncer de riñón por el cincuenta por ciento en comparación con las mujeres que no comen plátanos.
Maneras para el uso de plátanos
Mantenga los plátanos a temperatura ambiente en un bol de frutas.
Si desea que el plátano madure de manera más rápida, colóquelos en un recipiente en el sol o a madurar en una bolsa marrón con un tomate o un trozo de manzana durante la noche.
Los plátanos en el frigorífico retrasan la maduración, pero a su vez, vuelven a las cáscaras negras.
Cuando pele y corte los plátanos que no se vayan a servir inmediatamente, sumérjalos en limón, lima o jugo de naranja para retardar el oscurecimiento.
Traducido del Inglés al Castellano por Hayat al-andalusia.
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