viernes, 13 de noviembre de 2009

Acciones recomendadas durante los diez primeros dias de Dul Hiyya

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


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Recoplilado por el hermano Al Amin baraka Allah fih.

El mes de Dul Hiyya es el décimo mes del calendario islámico y es el mes en el cual se cumple la peregrinación (hayy).

Los diez primeros días del mes de Dul Hiyya son los mejores días del año. Cuenta Yabir, que Allah esté complacido con él, que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah esten con él, dijo: “ los mejores días del mundo son los días diez (osea los diez días de Dul-Hiyya).
( Recopilado por Al Barraz y Ibn Hibban, y lo autentifico al Albani).

Ibn ‘Abbas dijo que, el Mensajero de Al-lâh dijo: “Ninguna acción correcta hecha otros días es superior a las realizadas durante estos días”. (Bujari).

Se nota que en esta temporada, o sea durante los diez primeros días de Dul Hiyya se acumulan todos los actos de adoración como el ayuno, la oracion, la limosna, el hayy , el dikr etc

Así que es recomendado durante estos benditos días esforzarse para complacer a Allah Glorificado y Ensalzado sea , aumentando el número de los actos voluntarios de día y de noche.

Dice Allah Glorificado y Ensalzado sea en un hadiz Qudsi:

"Si Mi siervo se acerca a Mí con los actos voluntarios Yo lo amo. Y cuando amo a Mi siervo soy su oído con el que escucha, su vista con la que ve, su mano con que la que toma y su pie con el que camina. Si me pide algo se lo concedo, y si busca refugio en Mí lo protejo".Bujari


Se puede resumir estos actos de adoración en los puntos siguientes :

1. Las oraciones voluntarias:

Se transmitió de Yábir, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Cuando uno de vosotros concluya su oración prescrita en la mezquita, que haga en su casa una parte de sus oraciones voluntarias. Ciertamente, Allah pone el bien en su casa debido a su oración en ella.” Lo relató Muslim.

Se transmitió de la ‘madre de los creyentes’ Umm Habiba Ramla Bint Abu Sufián, Allah esté complacido con ella, que oyó decir al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“A todo siervo musulmán que haya rezado cada día para Allah, El Altísimo, doce ‘rakat’ voluntarias, es decir, aparte de las oraciones obligatorias, Allah le construirá una casa en el Jardín.” Lo relató Muslim.



1.2 El Tahayud (oraciones voluntarias de noche):

Allah Glorificado y Ensalzado sea elogió a los que se levantan por la noche para rezar y leer el Sagrado Coran.


Dice Allah ensalzado sea:

15- Los que hayan sido temerosos estarán en jardines y manantiales,
16- recibiendo lo que su Señor les dé. Antes habían hecho el bien.
17- Era poco lo que dormían de noche,
18- y en el tiempo anterior al alba pedían perdón.”
Sura “Los que levantan un torbellino”:15.18

Y dice también, Glorificado y Ensalzado sea:
“Dedica un buen rato por la noche a rezar para que Allah te eleve a una posición digna.”(El Viaje Nocturno /79)

El Profeta sala Alaho alaihi wa salam solía rezar durante gran parte de la noche a tal punto que sus pies se hinchaban. Entonces ‘Á'ishah, su esposa, le preguntó: ¿Por qué lo haces Mensajero de Alá? ¿Acaso Alá no ha perdonado todos tus pecados, pasados y futuros? A lo que él respondió: "¿Acaso no he de ser un siervo agradecido!". Al-Bujari y Muslim.


2. El Ayuno:

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:

"Dijo Allah, Poderoso y Majestuoso: ‘Toda práctica del hijo de Adán es para él, excepto el ayuno que es para Mí y yo recompenso por él.’
El ayuno es protección. Y si alguno de vosotros está ayunando que no diga obscenidades ni grite o alborote. Y si alguno es insultado o dañado que diga: ‘¡Estoy ayunando!!’
¡Por Aquel que tiene el alma de Muhammad cogida de su mano que el aliento de la boca del ayunante es mejor ante Allah que el olor del almizcle!
El ayunante tiene dos momentos de gran alegría: el momento de romper el ayuno y cuando llegue al encuentro con su Señor, se alegrará de haber ayunado." Lo relataron Al Bujari y Muslim.


De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Se mostrarán las acciones los lunes y los jueves. Pues, me gustaría que se mostraran mis acciones estando yo ayunando.” Lo relató At Tirmidí.


2.1 El ayuno del Dia de Arafat :

El día de Arafat es el noveno día del mes de Dhul Hiyya, y es el día en el cual los peregrinos se paran en veneración adorando a Allah. Es el mejor día del año y es recomendable para todos los musulmanes que no están en Hayy ayunar ese día.

De Abu Qatada, Allah esté complacido con él, que dijo:

"Al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, le preguntaron acerca del ayuno en el día de Arafat (nueve de Dhul Hiyya). Dijo: ‘Borra las faltas tanto del año pasado como las del presente, excepto las graves’."Lo relató Muslim.

De Aisha, que Allah esté complacido con ella, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él :“¡No hay mejor día para que Allah libre del Fuego a mayor número de siervos suyos que el día de Arafat!”. Lo relató Muslim.


3. Benevolencia con los padres :

La benevolencia con los padres es una de las acciones más amadas por Allah Glorificado y Ensalzado sea.
Dice Allah el altisimo :: “Tu Señor ha ordenado que no adoréis sino a Él y que seáis benévolos con vuestros padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no seáis insolentes con ellos y ni siquiera les digáis: ¡Uf! Y háblales con dulzura y respeto” (17:23).

Le pregunté al Mensajero de Alá: ¿Cuál es la acción más amada por Alá? Me respondió: "Realizar cada oración en su momento prescripto". Le pregunté nuevamente: ¿Y después cuál? Respondió: "Honrar a los padres y respetarlos profundamente". Le pregunté finalmente: ¿Y luego cuál? Respondió: "El esfuerzo por la causa de Alá". Al-Bujari y Muslim

Unas de las formas con las que se manifiesta esa benevolencia son visitarlos, preocuparse por su salud, ayudarles, sonreírles, hacerles feliz, obedecerles siempre que no llamen a desobedecer a Allah etc

3.1 Visitar a los familiares y parientes:

Es recomendable visitar a los familiares amigos y parientes con el fin de fortalecer los vínculos, visitando a los enfermos por ejemplo, ayudando a los más necesitados, recomendar el bien (amr bil maaruf) e impedir el mal( nahi an il munkar).

Dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él: “No le está permitido al musulmán negarle el saludo a otro musulmán por más de tres días. Quién le niega a otro el saludo durante más de tres días y muere en ese estado está destinado al Fuego”.

De Zaubán, Allah esté complacido con él, se transmitió que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le dé paz:

"Verdaderamente, el musulmán cuando visita a su hermano musulmán en la enfermedad, permanecerá en lo otoñal del Jardín. Y alguien preguntó:
‘¡Mensajero de Allah! ¿Y qué es lo otoñal del Jardín?’
Contestó: ‘Es el lugar donde las frutas están maduras’." Lo relató Muslim

De Abu Huraira que Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, en un hadiz qudsí:
"Ciertamente Allah, Poderoso y Majestuoso, dirá en el día del Juicio:
‘¡Hijo de Adam! Estuve enfermo y no me visitaste’.
Dijo: ‘¡Señor! ¿Cómo te voy a visitar si Tú eres el Señor de los mundos?’
Dijo: ‘¿Es que no sabías que mi siervo fulano enfermó y no lo visitaste? ¿Y no sabías que si lo hubieras visitado me habrías encontrado junto a él?’
¡Hijo de Adam! Te pedí de comer y no me diste.
Dijo: ‘¡Señor! ¿Cómo te voy a dar de comer si Tú eres el Señor de los mundos?’
‘¿Acaso no sabías que mi siervo fulano te pidió de comer y no le diste? ¿Y no sabías que si le hubieras dado de comer habrías encontrado la recompensa en Mí?
¡Hijo de Adam! Te pedí de beber y no me diste’.
Dijo: ‘¡Señor! ¿Cómo te voy a dar de beber siendo Tú el Señor de los mundos?’
Dijo: ‘¡Te pidió de beber mi siervo fulano y no le diste! ¿Acaso no sabías que si le hubieras dado de beber habrías encontrado la recompensa en Mí?’."
Lo relató Muslim.


4. Cumplir el Hayy y la Omra :

Dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz: “¡Una peregrinación menor (Umra) hasta otra, cubre las faltas que ha habido entre ambas. Y una peregrinación mayor (Hayy) impecable, no tiene otra recompensa menor que el Jardín!” Lo relataron Bujari y Muslim.


5. Hacer Dhikr:

Dice Allah, El Altísimo, en el generoso Corán:
“¡En la creación de los cielos y de la Tierra, y en la variación de la noche y el día, hay signos para la gente dotada de intelecto. Aquellos que recuerdan a Allah, de pie, sentados y acostados!” (La Familia de Imrán /190).

Se transmitió de Abu Huraira y de Abu Saíd Al Judrí, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“¡A aquellos que se sienten con el propósito de recordar a Allah, los ángeles les rodearán, la misericordia les cubrirá y descenderá sobre sus corazones la paz y el sosiego. Y Allah los mencionará entre los ángeles que están con Él!” Lo relató Muslim.


5.1 El Takbir:

Narra Ibn Omar, que Allah este complacido con él, que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “ No hay dias mas importantes para Allah y tampoco dias en los que Allah ame mas las acciones que estos diez dias del Dul-Hiyya, incrementad en estos dias el Tahlil, el Takbir y el Tahmid." Lo relato Ahmad.

Es sunnah pronunciar el takbir (Allahu akbar), el tahmid (Alhamdullillah), el tahlil ( La ilaha illa Allah) y el tasbih (subhan Allah) en la mezquita y en todos los lugares donde se permite recordar a Allah.

Los hombres deben pronunciarlos en voy alta y las mujeres en silencio.

Y aquí el takbir confirmado en la Sunnah:

Allahu akbar . (Allah es Grande)
Allahu akbar . (Allah es Grande)

La ilaha il-la Allah No hay divinidad excepto Allah)

Allahu akbar . (Allah es Grande)
Allahu akbar . (Allah es Grande)

Wa li´lahi al Hamd (a Allah pertenecen todas las alabanzas)

Al-Láhu äkbaru kabíra, (Allah es el mas Grande)
wal hámdu lil-Láhi Kazira. ( las alabanzas a Allah son muchas)
Wa Subhana Allahi (y la Alabanza a Allah)
bukratan wa asila. (por la mañana y por la tarde).

El imam Bujari dijo que Ibn Umar y Abu huraira salían al mercado en estos días y pronunciaban el takbir, y la gente al oírles hacían lo mismo. ( Este dikr tiene que ser personal).

Asi que no dejen de hacer el takbir durante estos días para revivir esta sunnah olvidada en nuestra época.


6. el Dua:

El creyente tiene que incrementar sus súplicas durantes estos días benditos y buscar los momentos en los que es más probable que sean respondidas como por ejemplo durante el último tercio de la noche, antes de romper el ayuno, entre el Adhan y el Iqama …etc

Dice Allah, El Altísimo, en el generoso Corán:
“Y dijo vuestro Señor: ¡Pedidme que Yo os responderé!”
(Perdonador /60).

Se transmitió de An Nuamán Ibn Bashir, Allah esté complacido con él, que dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

“¡La petición es la adoración por excelencia!”
Lo relataron Abu Daud. y At Tirmidí (Hadiz Hasan Sahih).

Se transmitió de Abu Dardá, Allah esté complacido con él, que oyó decir al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:
“¡No hay musulmán que pida por su hermano ausente sin que un ángel diga: ¡Y para ti lo mismo!” Lo relató Muslim.


7. Lectura del Coran:

Dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él : "El creyente que recita el Corán es como la toronja (Utrunyyah), cuyo aroma y sabor son agradables; el creyente que no recita el Corán es como el dátil que no tiene aroma pero su sabor es dulce; el hipócrita que recita el Corán es como la albahaca cuyo aroma es agradable pero su sabor es amargo; y el hipócrita que no recita el Corán es como la coloquíntida que no tiene aroma y su sabor es amargo". Al Bujari y Muslim

Y dijo, que la paz y las bendiciones de Allah esten con él:

«El que recita el Corán está con ángeles honorables. El que lee el Corán y encuentre dificultades al hacerlo, obtiene dos recompensas». (Bujari)

Y dijo: "El experto en la recitación del Corán estará con los honorables y sublimes Ángeles escribas, y el que recita con inseguridad y dificultad recibirá doble recompensa". Al-Bujari y Muslim


7.1 Hacer una jitma (leer el Coran por completo) en diez días:

El Sagrado Coran comporta 30 juzu o guzu (parte), y el creyente que quiere leerlo por completo en estos días, puede leer 3 juzu cada día o sea leer 12 paginas después de cada salat.


8. Dar limosna:

De Abu Huraira, Allah esté complacido con él; el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
“Siete clases de personas tendrá Allah bajo Su sombra el día que no haya más sombra que la Suya:
Un gobernador (autoridad) justo.
Un joven que vivió en la adoración de Allah, Poderoso y Majestuoso.
Un hombre cuyo corazón está unido a las mezquitas.
Dos hombres que se aman por Allah, se juntan por Él y se separan por Él.
Un hombre al que invitó una mujer de posición y belleza (para seducirlo) y le
dijo, rechazándola: ‘Verdaderamente, yo temo a Allah.’
Un hombre que dio una limosna, ocultándola de tal forma que no supo su mano
izquierda lo que dio su mano derecha.
Un hombre que recordó a Allah a solas y sus ojos derramaron lágrimas.”
Lo relataron Bujari y Muslim.


9. El arrepentimiento:

Es importante durante estos días, pedirle a Allah perdón por todas nuestras faltas y arrepentirse sinceramente ya que Allah ama a los que se arrepienten.

Dice Allah Glorificado y Ensalzado sea :
“¡Oh creyentes, haced tawba de forma sincera y correcta!”
(Lo Sagrado /8)

De Anás Ibn Málik, Allah esté complacido con él, sirviente del Mensajero de Allah, que dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
“Allah se alegra y complace con su siervo arrepentido más que uno de vosotros que encuentre su camello después de haberlo perdido en el desierto.” Lo relataron Al Bujari y Muslim.


10. El Sacrificio:

Este día es una ocasión para el creyente de complacer a Allah y de revivir la sunnah del profeta de Allah.

Dice Allah el Altísimo:

“Quien engrandece (ensalza) los ritos de Allah ése es el que tiene en el corazón taqwa”. (Surat al Hayy, ayat 32)

Y dice, Glorificado y Ensalzado sea :

“Reza , pues, a tu Señor y sacrifica (los animales en Su nombre)”. (108:02).

Y dice, Glorificado y Ensalzado sea:

“Allah no obtendrá de vosotros ni la carne ni la sangre de vuestro sacrificio sino vuestra verdadera intención.” (La Peregrinación /37)

Se transmitió de Umm Sálama, Allah esté complacido con ella, que dijo el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

“Quien tenga animal para sacrificar y haya entrado la luna nueva de Dhul Hiyya, que no corte nada de su pelo o de sus uñas, hasta que no haya sacrificado.” Lo relató Muslim.




viernes, 6 de noviembre de 2009

Grandes dichos para almas inquietas de sabiduría

GRANDES DICHOS PARA ALMAS INQUIETAS DE SABIDURÍA

Grandes Dichos



"Busqué entre todos mis amigos y no encontré mejor amigo que el que guarda su lengua, pensé sobre la vestimenta y no encontré mejor vestido que la piedad, pensé en todos los tipos de riqueza, pero no encontré mejor satisfacción que en algo pequeño, pensé en todos las clases de buenas obras, y no encontré nada mejor que dar buenos consejos,busqué en todos los tipos de sustentos, y no encontré nada mejor para sustentarme que la paciencia."


Umar ibn al Jattab( que Allah este satisfecho de él).


" No hay nada bueno en la riqueza sin generosidad, no hay nada bueno en la hermandad sin preocuparse por el de al lado, no hay nada bueno en la bendición de corta duración y no hay nada bueno en la suplica sin sinceridad."


Ali(que Allah esté satisfecho de él)


"Si no vivimos para nuestro Señor, confiando en su orientación y ayuda, nos resultará muy dificl trazar nuestro camino por este mundo."


"El conocimiento es vivir la tribulación con la mejor de las conductas."
"El conocimiento no es memorizar, el conocimiento es beneficiarse de lo que se lee."

Imam Shaafi


El Imam Malik dice en cuanto a la Sunnah:

"La Sunnah es como el arca de Nuh(Noé) alaihiwasalam: cualquiera que se involucre en ella, se salvará y el que la niegue, se ahogará.


" Todos los seres humanos están muertos, a excepción de aquellos que tienen conocimiento, y todos aquellos que tienen conocimiento están dormidos, a excepción de los que hacen buenas acciones.Y los que hacen buenas acciones son engañados, salvo aquellos que son sinceros y aquellos que son sinceros siempre están en un estado constante de preocupación."

Imam Shaafi


El Imam Ibn Al-Jawziyyah fue preguntado en una ocasión

¿Qué es mejor para mi hacer el tasbih o istigfaar? a lo que él respondió:

"El traje sucio es mas necesitado de jabón que de perfume".( fuente, la purificación del corazón.


"El que innova algo en este asunto nuestro (Din), que no es de él (Din) le será rechazada."

Profeta Muhammad sallalaahu alayhi wa ssalam registrado por Bukhari y Muslim.


" El conocimiento sin la acción es la locura y la acción sin conocimiento es vanidad."


Uzmaan(que Allah esté satisfecho de él):

"Una persona que habla detrás de alguien daña a 3 personas- En primer lugar a si mismo, en segundo lugar a la persona que se está dirigiendo y en tercer lugar a quien se calumnia."

Comprensión, tolerancia y perdón

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Comprensión, tolerancia y perdón






Según los dictámenes de Dios: "… Y haced el bien a vuestros padres, a los parientes, a los huérfanos, a los pobres, al vecino que es de vuestra gente y al vecino que es un extraño, al compañero que tenéis al lado, al viajero y a aquellos que vuestras diestras poseen (los esclavos)" en la aleya 36 del sura Las mujeres (4), los creyentes se comportan bien con aquellos que tienen a su alrededor. No son pendencieros, tercos ni negativos sino que se relacionan con los demás positiva y correctamente. Puesto que viven según las enseñanzas del Corán, muestran un carácter conciliatorio y abierto. Saben que la ira, las disputas y las discusiones de los que no siguen la religión no tienen lugar en lo que nos enseña el Corán. Por este motivo, perdonan, son tolerantes e intentan ver el lado bueno de los demás. En el Corán, Dios llama nuestra atención sobre esto y lo califica de expresión de la superioridad de carácter:

Pero, aún así, si uno es paciente en la adversidad y perdona - ¡ciertamente, he aquí algo que requiere en verdad de la mayor determinación! (Sura La consulta 42: 43)

Dios nos ordena ser comprensivos, tolerantes y perdonar a los demás. Lo hace en la siguiente aleya:

Así pues, [aunque hayáis sido víctimas de la difamación,] que aquellos de vosotros que hayan sido agraciados con el favor [de Dios] y una vida acomodada no se muestren reacios a ayudar a [los infractores de entre] sus parientes, a los necesitados, y a aquellos que han abandonado el ámbito del mal por la causa de Dios, sino que perdonen y sean tolerantes. ¿No deseáis que Dios perdone vuestros pecados? (Sura La luz 24: 22)

Por esta razón, un creyente cuida de tratar con comprensión y tolerancia a cualquier creyente con el que se encuentre a lo largo del día. Por ejemplo, será indulgente con un creyente que hace ruido y le despierta por la mañana. Sabe que actúa así por decreto de Dios; Él quiere que se levante en ese preciso momento y la persona que hace ruido es Su instrumento. Es una manera de ver las cosas. Sin embargo, lo dicho puede ser motivo para que alguna gente se irrite y pelee. Un creyente se esfuerza por actuar correctamente con otros creyentes que le ocasionan algún mal por accidente. No importa lo grave de la situación; no se enfada, ni pierde la compostura, ni molesta a los que se encuentran a su alrededor. Espera el mismo comportamiento de los demás cuando él cometa un error. Como dijimos con anterioridad, espera que Dios, con Su infinita misericordia, le perdone sus equivocaciones. Si no intenta dar ejemplo con su propio comportamiento del atributo de Dios que dice que es “indulgente”, sabe que su actitud le conducirá a actuar en contra de las enseñanzas del Corán.

Una persona que vive según las enseñanzas del Corán será poseedor de una naturaleza de carácter excelente. Con la madurez que demuestra en el transcurso del día ya sea en casa, en la escuela o en el trabajo, evita que surja cualquier tipo de tensión o angustia. Además, el comportamiento de un creyente es un ejemplo para los demás. Lo más importante es que su conducta es la que se elogia en el Corán y que actúa de manera que agrada a Dios.

De la información que obtuvo de los expertos, Imam al-Ghazali escribió lo que sigue sobre el comportamiento ejemplar de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, hacia los que le rodeaban:

"… Solía ser el primero en saludar a quien se encontraba. No se levantaba o sentaba sin recordar a Dios…"

"… Solía llamar a sus compañeros por sus títulos, para honrarles, y solía dar títulos a quienes no tenían".

"… Era muy afectuoso y amable cuando trataba con la gente” (“Ihya Ulum-Id-Din”, Imam al-Ghazzali)".

Sin lugar a dudas, lo que tenemos que emular es el noble carácter de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él. Aquellos que adoptan los valores del Corán y siguen la Sunna de nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, pueden esperar llevar una buena vida en este mundo por deseo de Dios y recibir una gran bendición de Dios en el Más Alláh.

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Las buenas palabras

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso



Las buenas palabras






Algunas personas, incluso aunque su conciencia les dicte que deben perdonar a alguien que les ha causado algún mal o hablar con amabilidad a quien se ha dirigido a ellos en un tono poco amable, prefieren no hacerlo y responder al insulto con uno mayor. Según esta forma de pensar tan equivocada, ostentar un tono de irritación, ridiculizar a otra persona con palabras arrogantes e insultos y responder con insolencia y falta de respeto es un signo de superioridad.

Ni qué decir tiene que estas ideas son del todo contrarias al Corán. En él, Dios nos pone los siguientes ejemplos de la bendición que supone hablar con amabilidad y cómo resulta siempre beneficioso para los seres humanos:

¿No ves cómo Dios propone la parábola de una palabra buena? [Es] como un árbol bueno, firmemente enraizado, [que extiende] sus ramas hacia el cielo, y que da sus frutos en cada estación con la venia de su Sustentador. Y [así es como] Dios propone parábolas a los hombres, para que reflexionen [sobre la verdad]. Y la parábola de una palabra mala es un árbol malo, arrancado [de sus raíces] sobre el suelo, totalmente incapaz de resistir. [Así,] Dios da firmeza a quienes han llegado a creer por medio de la palabra de firmeza inquebrantable en esta vida y en la Otra; pero deja que se extravíen los malhechores: pues Dios hace lo que quiere. (Sura Abraham 14: 24-27)

Como podemos inferir de esta aleya, una persona que utiliza palabras edificantes y vive según ellas, hallará una gran belleza y dones incomparables en este mundo y en el que está por llegar. Por otro lado, una persona que usa palabras poco adecuadas y vive según las mismas, camina sobre una oscura carretera que le conducirá al Infierno.

Un creyente se dirige con palabras correctas y sabias a todo el que se encuentra en el transcurso del día. Dondequiera que esté, habla de la religión de Dios, da consejos que provienen del Corán, pronuncia palabras que recuerdan a Dios y el buen carácter del Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, y habla a los demás con respeto. Para animar a sus amigos, elogia sus buenas cualidades que son las que nos enseña el Corán y la Sunna y conversa de modo que ayude a los demás a pasar el día de forma más alegre y animada. Podemos comparar este comportamiento que muestran los creyentes con el buen árbol frutal de la aleya anterior.

Sin embargo, algunos prefieren no destacar las buenas cualidades de otros, sino humillarles exponiendo sus errores y defectos. Como ya hemos señalado, en las aleyas del sura Abrahim, nuestro Señor nos previene sobre este modo de actuar y compara el lenguaje utilizado con un árbol malo que no da fruto. Así como una mala palabra destruye una buena relación, también enfría el entusiasmo de la otra parte y es causa de pena y remordimiento.

Por otro lado, cuando un creyente habla con alguien dándole un consejo sobre cómo remediar sus defectos o señalando sus errores, tendrá cuidado en elegir las mejores palabras. Al hacerlo así, cumplirá el siguiente mandato de Dios:

Y di a Mis siervos que hablen [a esos que no comparten sus creencias] con suma amabilidad: ciertamente, Satán está siempre dispuesto a sembrar la discordia entre los hombres – pues, ¡en verdad, Satán es enemigo declarado del hombre! (Sura El viaje nocturno 17: 53)

Tal y como dice Dios en esta aleya, el demonio intenta que no nos digamos cosas buenas unos a otros y, de este modo, hacer que nos enemistemos. Cuando se dice algo negativo, el demonio intenta, inmediatamente, introducir sospechas para entrometerse y enemistar a las dos partes. Una persona que se siente incómoda porque se han dirigido a ella de modo desagradable se verá influenciada por las insinuaciones que el diablo le hace y responderá a la otra del mismo modo. Esto dañará o incluso destruirá su amistad. Sin embargo, una palabra positiva evitará el peligro de que Satán nos induzca a error. Por este motivo, los creyentes intentan hablarse del modo más positivo posible para que el demonio no tenga ni la ocasión ni la oportunidad de interferir entre ellos. Tal actitud será el modo de estrechar sus lazos de amistad. Nuestro Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, ha ordenado que los creyentes mantengan siempre una conducta elevada y que hablen elogiando a los demás.

"No os envidiéis, no os odiéis, no os deis la espalda y no os vendáis barato unos a otros, sino sed, oh siervos de Dios, hermanos.” (Muslim)

"Saludar a una persona es un acto de caridad. Actuar justamente es caridad. Una Buena palabra es caridad." (Bukhari y Muslim)

"No hay nada que pese más en la balanza que el buen carácter." (Imam Ahmad y Abu Dawud


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domingo, 25 de octubre de 2009

Sincero y Correcto

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso



Sincero/a y correcto/a


Al-Fudayl b. ‘Ayyâd [187H] – Que Allah tenga misericordia de él – dijo:“Allah azza wa jal acepta solamente aquellos hechos que ambos son correctos y sinceros (puros). Si la acción es realizada correctamente pero no sinceramente, no sera aceptada. Y si es sincera pero no correcta, no sera aceptada.”


Le fue preguntado, “Abû ‘Alî cual es el acto sincero y correcto. Él respondió, “El acto sincerto es que se hace solamente por ALLAH ‘azza wa jall. Y el acto correcto es el que se hace acorde con la Sunnah.”


Abû Nu’aym, Hilyah Al-Awliyâ` Vol.8 p95.




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Un Insulto con un Regalo [Murmuración]

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Un Insulto con un Regalo [Murmuración]






Se relata que ‘Abd Al-Rahmān b. Mahdī- que ALLAH tenga misericordia de el- dijo,
"Si no fuera por el hecho de que odio que ALLAH sea desobedecido, yo habría deseado que nadie permaneciera en esta ciudad salvo el que hubo hablado mal de mí y me hubo murmurado; Porque, ¿quÉ es más agradable que una buena acción que un hombre encuentra en sus registro durante el Día de Resurrección sin haber hecho una cosa o incluso sin haberlo sabido?

" Abū Nu’aym, Hilyatu Al-Awliyā` 4:45.




------------------ Notas ----------------

Esto es en referencia a una persona que ha sido murmurada recibiendo buenas acciones en el Día del Juicio Final de la persona que murmuró de él y no se arrepintió y compensó, como fue mencionado en algunas narraciones del Profeta – paz y bendiciónes de ALLAH sean sobre él. La narración nos recuerda sobre las consecuencias extremas de murmurar a otros: tus buenas acciones pueden irse a ellos si no te arrepientes y compensas por lo que has hecho. Esto también proporciona un aseguramiento para aquellos que han sido murmurados: si fueron dejados dolidos en esta vida, a ellos les serán dadas las buenas acciones en la otra vida como compensación y la justicia será hecha.




Hajj, ‘Umrah y Gripe del Cerdo

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Hajj, ‘Umrah y Gripe del Cerdo




Pregunta: Que Allah te recompense, una persona esta preguntando sobre la regla concerniente a dejar un acto de adoracion que uno realiza por temor a la ‘gripe del cerdo’, como la persona que suele hacer la 'Umrah durante el Ramadaan?


Respuesta: No hay daño si usted teme coger una enfermedad contagiosa, el Profeta - صلى الله عليه و سلم – ordenó a la gente que no entrara en una tierra que sufre una epidemia, ni salir de ella [si uno esta dentro de esa tierra]. Luego si una enfermedad se esparce en cierto país, uno no debe viajar fuera de ese país para no extender esa enfermedad, ni una persona debe viajar al país que tiene esa enfermedad, actuando sobre tomar las causas, y esto es una forma de protección. Así que no hay daño en hacer así, si esta establecido que hay una enfermedad en el país durante Hajj o 'Umrah – si es establecido que hay una enfermedad contagiosa allí, entonces no viaje. Retrase su Hajj o 'Umrah a un tiempo posterior. Para que así que no haya problema en hacerlo, esto es una manera de protegerse a uno mismo, Sí.

Sheikh Saalih ibn Fawzaan al-Fawzaan[Referencia : Explicacion del Libro del Iman : 18-8-1430 H.]

Tres Risas y Tres Lagrimas

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso



Tres Risas y Tres Lagrimas




Reportado por Abû Al-Dardâ - Que ALLAH este complacido con el- que dijo, “ Tres me hacen reir y tres me hacen llorar. Aquellos que me hacen reir son una persona que pone sus esperanzas en esta vida mundana mientras la muerte lo sigue, una persona que es desatenta [de su Señor] mientras [su Señor] no es desatento de él, y una persona que siempre se ríe mientras él no sabe si él ha complacido Allâh o Lo ha enfurecido.

Lo qué me hace llorar es estar separado de mi amado: Muhammad y su partido (los Compañeros), los horrores de la hora de la muerte, y permanecer en frente de Allâh '‘azza wa jall en el Día cuando los secretos serán revelados y yo no sé si entonces ¿iré al Paraíso o al Infierno"?
Ibn Al-Mubârak, Al-Zuhd wa Al-Raqâ`iq articulo 250v.

¿Sabéis a dónde va el sol?

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


¿Sabéis a dónde va el sol?

Abu Dharr,que Allah este complacido con él, narró: El Mensajero de ALLAH ( salallaho aleihi wa sallam) preguntó un día: ¿Sabéis a dónde va el sol? Ellos respondieron: ALLAH y su Mensajero saben más. El Profeta observó: Verdaderamente el (sol) se desliza hasta llegar a su lugar de descanso bajo el Trono y cae postrado y permanece en ese estado hasta que le es requerido: 'Elévate y vuelve al lugar de donde viniste', y vuelve y emerge fuera de su lugar donde amanece y luego se desliza hasta llegar a su lugar de descanso bajo el Trono y cae postrado y permanece en ese estado hasta que le es requerido: 'Elévate y vuelve al lugar de donde viniste', y vuelve y emerge fuera de su lugar donde amanece y luego se desliza (de una forma tan normal) que las personas no disciernen nada (excepcional en ello) hasta que alcanza su morada bajo el Trono.



Entonces le sería dicho : 'Levántate y elevate fuera por el lugar donde te pones (ocaso), y subirá del lugar de donde se pone. El Mensajero de ALLAH (sala Allaho aleihi wa sallam) preguntó: ¿Sabéis cuando sucederá esto? Sucederá en el tiempo cuando ningún bien le hará a una persona creer entonces, si ella no creyó antes, ni ningún hecho bueno ganado (haciendo obras de rectitud) por su Fe. Hadiz número 228 en Sahih Muslim [Únicamente en Árabe].




El Conocimiento de 'A'ishah

En el nombre de Alah el Clemente el Misericordioso



El Conocimiento de 'A'ishah








Es relatado de Abû Mûsâ Al-Ash’arî – Allah esté complacido con él – que él dijo:
"Nosotros los Compañeros del Mensajero de Allah– la paz y las bendiciones de ALLAH sean sobre él – nunca tuvimos dificultad en entender un hadîth salvo que cuando preguntabamos a ‘Â'ishah encontrabamos que ella tenía algo de conocimiento sobre ello.

"Es relatado de Masrûq – que Allah tenga misericordia de él – que él dijo:
"Juramos por Allah, que hemos visto a grandes Compañeros del Mensajero del Allah – paz y bendiciónes de Allah sean sobre él – preguntando a 'Â' ishah sobre leyes de herencia.

"Ibn Al-Jawzî, Sifah Al-Safwah Vol.1 p319.

jueves, 22 de octubre de 2009

Siempre hay que comprobar...

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso



Siempre hay que comprobar...






Nunca debemos atribuir algo que no tiene ninguna base en el Corán y la Sunnah del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), o al Islam en su conjunto.

Debemos tomar como advertencia y aprendizaje las siguientes aclaraciones:


Ali (radhiallahu anhu) narró que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "No digais ninguna mentira contra mí a quienes dicen mentiras contra mi persona(intencionalmente), éstos seguramente entrarán en el infierno." (Bujari 1 / 106 e Ibn Majah 1 / 31)


Salama (radhiallahu anhu) narró que escuchó al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) decir: "El que (intencionalmente) atribuye a mí lo que yo no he dicho ,entonces (seguramente) lo dejaré ocupar su escaño en el infierno." (Bujari 1 / 109)


Wathila bin Al Aqsa (radhiallahu anhu) narró que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Es cierto, de una de las peores mentiras es afirmar falsamente de ser hijo de alguien que no sea el padre real, o dar pretensión que ha tenido un sueño que realmente no ha tenido, o atribuirme a mí algo que yo no he dicho. "(Bujari 4 / 712).


viernes, 16 de octubre de 2009

La Mezquita de Cornellà de Llobregat

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso




Allah- Enaltecido sea- dijo en el Sagrado Corán :


“¿Quién será el que haga un préstamo generoso a Allah? Allah se lo devolverá multiplicado. Allah cierra y abre. Seréis devueltos a Él ” Capítulo de La Vaca:245.


“Y puesto que las mezquitas son de Allah, no invoquéis a nadie junto a Allah”capítulo de los Genios:18.


ALHAMDULIALLAH, ya tenemos en proyecto la construcción de esta magnífica mezquita en Cataluña que acogerá a los creyentes musulmanes.

Se transmitió de Otman Ibn Affan que Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah,– que la Paz sea con él- (que la paz y las bendiciones de Alah sean con él) dijo :“Quien construye una mezquita sólo por Allah , Allah lo premia con una casa en el paraíso.” Lo relataron Al Bujari y Muslim.


Es una gran obra que gracias a la voluntad de ALLAH y la ayuda de todas las administraciones se puede llevar acabo.
Es un proyecto de futuro, abierto y dinámico para todas las generaciones. La participación de todas las personas es fundamental para llevar acabo un sueño hecho realidad, el cual sea un lugar de oración y recuerdo de ALLAH.

Aportemos, con generosidad, a este proyecto algo de nuestra parte porque todo aquello que hagamos por y para ALLAH será recompensado, INSHALLAH.
Por eso hacemos este llamamiento a toda la comunidad o a toda persona creyente que esté interesada en esta magnífica obra sin precedentes.


Transmitimos este mensaje de la UMMAH a todos los hermanos y hermanas para celebrar juntos esta alegría que se hizo realidad .
Hay otros proyectos similares está también saliendo a la luz debido a la fe y la valentía de los responsables de este tipo de obras.


Queremos que la obra INSHALLAH acabe lo más pronto posible y que la comunidad musulmana i la sociedad catalana sean conscientes del sentido trascendental i sustancial de esta obra que será seguramente INSHALLAH un puente de encuentro , de diálogo y convivencia con todos los ciudadanos y las ciudadanas de toda España especialmente de Cataluña.

Necesitamos más, necesitamos todo tipo de ayuda, cualquier mano generosa y corazón abierto que estén interesados en el valor y la preciosidad de esta mezquita.
Para sus colaboraciones , le comunicamos los datos bancarios de la Mezquita Atauba de Cornellà de Llobregat:

Comunidad islámica de Cornellà de Llobregat –Mezquita Atauba :

LaCaixa : 21000741520200058386
IBAN : ES6021000741520200058386
BIC(Swift) : CAIXESBBXXX

Banco Sabadell :00810027190001022813
IBAN : ES5100810027190001022813

info@consellislamic.org // http://consellislamic.org/actualidad/29

miércoles, 7 de octubre de 2009

El óxido del corazón

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


El óxido del corazón





“No hay duda que el corazón se cubre con óxido, así como los utensilios de metal -plata y sus parecidos- se oxidan. Por ello, el óxido del corazón se pule con el dhirk [recuerdo de Allah], porqué el dhirk pule el corazón hasta que este se vuelve como un espejo brillante. Sin embargo, cuando el dhirk se abandona, el oxido retorna, y cuando se empieza [con el dhirk] el corazón empieza a ser pulido.
Por consiguiente, si el corazón se oxida, ocurre por dos cosas: los pecados y ahafah [siendo negligente en el recuerdo de Allah]. De la misma forma, se limpia y lustra a través de dos cosas: istighfaar [buscar el perdón de Allah] y dhirk.”


Cheij Ibnul Qaiim al Jauziyah رحمه الله تعالى
Al Wabilus Sayyid
Traducción: Asuntos Femeninos

domingo, 4 de octubre de 2009

"Nuestra lucha con Israel es porque nos invadieron no porque sean judíos"

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


"Nuestra lucha con Israel es porque nos invadieron no porque sean judíos"
El líder de la organización palestina Hamás, Jaled Meshal, afirma que la lucha de su pueblo con Israel es "porque nos invadieron no porque sean judíos"



Entrevistado para la revista británica "New Statesman" por el político laborista británico Ken Livingstone, Meshal, que vive exiliado en Siria, afirma que los palestinos son "víctimas de un proyecto colonial llamado Israel".


"Por principio no tenemos nada contra los judíos o cristianos, pero sí que tenemos un problema con quienes nos atacan y nos oprimen. Durante muchos siglos, cristianos, judíos y musulmanes convivieron pacíficamente en esta parte del mundo. Nuestra sociedad no conoció el racismo o el genocidio que ha habido en Europa", explica el líder de Hamas.


"Europa impuso el colonialismo en esta región e Israel es producto de la opresión de los judíos en Europa y no de algún problema de ese tipo que existiera en tierras islámicas", agrega.
"Llevamos años sufriendo varios tipos de represión. La mitad de nuestro pueblo se ha visto desposeído y se le niega el derecho a retornar a sus hogares", denuncia Meshal.
"La otra mitad, continúa, vive bajo un régimen de ocupación que viola sus derechos humanos fundamentales. Hamás lucha por el fin de la ocupación y la devolución a los palestinos de los derechos que les fueron arrebatados".


"Las justicias sufridas por los judíos en Europa fueron horribles y criminales, pero no fueron palestinos, ni árabes o musulmanes quienes las perpetraron. ¿Por qué entonces han de castigarnos por crímenes ajenos?", se pregunta el líder de Hamás.


Preguntado por la situación de Gaza, gobernada por Hamás, Meshal dice que los israelíes argumentan que el sitio al que tienen sometido el territorio es por motivos de seguridad, "pero su intención real es presionar a Hamás castigando a toda la población".


"Las sanciones se aplicaron poco después de que Hamás ganase las elecciones palestinas en enero del 2006 y aunque la seguridad es una de las mayores preocupaciones (de los israelíes), no es su principal motivación", dice Meshal.


Su objetivo principal, asegura, es "provocar un golpe contra los resultados de las elecciones democráticas que llevaron a Hamás al poder. Los israelíes y sus aliados tratan de hacer fracasar a Hamás persiguiendo al pueblo".


"Es una empresa espantosa e inmoral, dice Meshal, según el cual "el asedio" de Gaza continúa a pesar de que "hemos observado de facto un alto el fuego durante los seis últimos meses".
Meshal explica por otro lado que de un total de "doce mil prisioneros palestinos en poder de los israelíes, unos 4.000 son miembros de Hamás, y entre éstos hay decenas de ministros y parlamentarios".


"Ejercer sus derechos democráticos es algo que los israelíes consideran un delito. A todos esos palestinos (detenidos) los llevan ante un sistema israelí de justicia que no tiene, sin embargo, nada que ver con la justicia", denuncia el líder de Hamás.


"En Israel funcionan dos sistema de justicia -continúa Meshal-, uno se aplica a los israelíes y otro a los palestinos. Es un régimen de apartheid".


A la pregunta de qué deberían hacer EEUU y el Reino Unido ante esa situación, Meshal responde: "Simplemente exigir el cumplimiento del derecho internacional: la ocupación es ilegal, la anexión de Jerusalén oriental es ilegal como lo son los asentamientos y la muralla del apartheid o el sitio de Gaza. Y sin embargo no se hace nada".


Extraído de webislam.com

domingo, 27 de septiembre de 2009

La virtud del ayuno durante los seis días del Shawwaal

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso




La virtud del ayuno durante los seis días del Shawwaal





¿Cuáles son las reglas del ayuno durante los seis días del Shawwaal? ¿Es waayib (obligatorio)?

Alabado sea Allah.


Ayunar seis días del Shawwaal después del ayuno obligatorio del Ramadán es Sunnah Mustahabbah, no es wayib. Se les recomienda a los musulmanes que ayunen seis días del Shawwaal, y hay gran virtud en ésto y una recompensa inmensa. Aquel que ayune estos seis días tendrá grabada la recompensa como si hubiera ayunado un año completo, como fue informado en un hadiz sahih del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Abu Ayyub (que Allah esté complacido con él) informó que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:
“Para el que ayune durante el Ramadán y continúa ayunando seis días del Shawwaal, ésto será como si ayunara una vida entera”. (Narrado por Muslim, Abu Dawud, al-Tirmidhi, al-Nisaa’i y Ibn Maayah).


El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) explicó ésto cuando dijo: “El que ayune durante seis días después de (Eid) al-Fitr ha completado un año: (el que realice una buena acción (hasanah) obtendrá diez hasanah como ésta)”: Según otro informe: “Allah ha hecho para cada hasanah diez como ésta, entonces ayunar un mes es como ayunar durante diez meses, y ayunar seis días completa el año”. (al-Nisaa’i y Ibn Maayah.


Vea también Sahih al-Targhib wa’l-Tarhib, 1/421).


También fue narrado por Ibn Juzaymah con las siguientes palabras:
“Ayunar durante el mes del Ramadán trae recompensas multiplicadas por diez, y ayunar por seis días trae la recompensa de dos meses, y éste es el ayuno de un año entero”.


Los fuqaha’ Hanbali y los Shaafi’i explicaron que ayunar durante los seis días del Shawwaal después del ayuno del Ramadán hace que ésto sea como si él hubiera realizado los ayunos obligatorios durante un año entero, debido a la multiplicación de la recompensa se aplica también a los ayunos nafil, porque cada hasanah trae la recompensa de diez acciones similares.
Otro beneficio importante del ayuno de los seis días del Shawwaal es que subsana cualquier error de una persona cometido durante los ayunos obligatorios del Ramadán, porque nadie está libre de los errores o pecados que tienen un efecto negativo sobre el ayuno.

El Día de la Resurrección, algunas de sus acciones nafil se tomarán para subsanar las fallas en las acciones obligatorias, como el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Lo primero por lo que una persona deberá rendir cuentas el Día de la Resurrección será su salaah (plegaria). Nuestro Señor, alabado y glorificado sea, le dirá a Sus ángeles – aunque Él sabe mejor- “Miren la salaah de Mi esclavo, si está completa o no”. Si es perfecta, será registrada como perfecta, si le falta algo, Él dirá: “Miren si Mi siervo hizo alguna plegaria voluntaria (nafil)”. Si hay plegarias voluntarias, Allah dirá, “Completen las acciones obligatorias de Mi esclavo con sus acciones voluntarias”. Entonces todas sus acciones serán tratadas del mismo modo”. (Narrado por Abu Dawud).


Y Allah sabe mejor.


Sheik Muhammed Salih Al-Munajjid



¿Debe una mujer comenzar a recuperar los ayunos perdidos de Ramadán o los seis días de Shawwaal?

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

¿Debe una mujer comenzar a recuperar los ayunos perdidos de Ramadán o los seis días de Shawwaal?

¿Qué debe hacer una mujer primero: Ayunar los seis días recomendados de Shawwaal luego del ‘Eid o ayunar el equivalente a los ayunos perdidos en Ramadán debido a su período menstrual?


Respuesta: Alabado sea Allah. Si ella quiere obtener la recompensa mencionada en el hadiz del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él): “Quien ayune Ramadán y luego continúe con seis días de Shawwaal, será como si hubiera ayunado toda una vida” (reportado por Muslim, n° 1984), debe completar primero sus ayunos de Ramadán, luego seguir con seis días de Shawwaal, de tal manera que el hadiz también se aplique a ella, y pueda obtener la recompensa mencionada. Con respecto al tema de si está permitido o no, sí está permitido posponer la recuperación de los ayunos de Ramadán, siempre y cuando los recupere antes de la llegada del próximo Ramadán.

Salih Al-Munajjid
Traducción: Muhammad Isa Garcia
Oficina de Dawa en Rabwah - Riyadh 1428 – 2007

domingo, 20 de septiembre de 2009

¡¡¡EID MOUBARAK SAID!!!

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso






¡¡Salam 3alaikoum wa Rahmatu Alah wa Barakatu!!



En esta ocasión especial, os quiero hacer llegar mi felicitación.

Que todos vuestros deseos se hagan realidad así como los de vuestros familiares y amigos.

Que Allah Subhanaho wa Tâala nos bendiga, acepte nuestros rezos, nuestro ayuno, nuestro perdón, refuerze nuestra fe y que haga de nosotros unos buenos musulmanes para que así esté orgulloso.

Que Allah Subhanaho wa Tâala nos haga de la gente del paraiso, que Allah nos haya perdonado todo nuestros pecados, los que sabemos y los que no sabemos, y que nos libre del castigo de la tumba.


Amine.


¡¡ Wa Eid Mubarak !!



sábado, 19 de septiembre de 2009

Id ul Fitr, La Fiesta del Desayuno

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso











El Islam une a los creyentes en todas sus celebraciones, y las más importantes de ellas son de caréter colectivo y universal, como lo es La Fiesta de Ruptura del Ayuno, o ‘Id al Fitr que se celebra luego de completar Ramadán , y se dedica este dia a agradecer a Allah por haber brindado a los creyentes la gracia de ayunar y la misericordia divina.

La alegria de los creyentes se manifiesta en el loor y amor a Dios y su glorificación, y por la oración. ALLAHU AKBAR ALÁHU AKBAR - LAILAI ILLALLÁH (Allah es Grande, No hay divinidad sino Allah).

El Islam abre sus puertas al musulmán, las puertas hacia lo lícito, lo bueno, y le da rienda suelta al goze permitido para que repose y descanse bien la fuerza y así para completar y perfeccionar la educación espiritual y corporal y así también para que el ser humano se prepare para cumplir las otras adoraciones. El Profeta ( que la paz y las bendiciones de Alah sean con él) dijo: " Allah tiene Su derecho sobre ti, tu cuerpo tiene derecho sobre ti, tus visitas también tendrán sus derechos y tu mujer tiene derecho sobre ti. Entonces deberás dar a cada uno su derecho" .

Un sabio dijo: "Dad a sus corazones un poco de alegría y unas horas de descanso, pues los corazones se cansan al igual que los cuerpos".



La fiesta del Eid es uno de los ritos del Islam visible y una sabiduría brillante, los beneficios del Eid son muchos y sus intereses abundan. Los beneficios del Eid radican en la creencia, y sus utilidades son en la adoración, sus beneficios, en la Sharia . Los beneficios del Eid están en la comunidad humana y son para este mundo y para el otro. Por lo tanto, y en lo que se refiere a la creencia, pues muestra la unicidad de Allah por sobre sus siervos y lo que se debe de la adoración que sea sincera y solamente a Allah y para Allah Altísimo. En lo que se refiere a las súplicas, el agradecimiento y la majestuosidad, la sumisión y conducción, el amor y lo que sea sinceramente son derechos de Allah . Allah ( Subhanaho wa Ta'ala) dijo: "Se apresuraban a las buenas acciones, nos piden con anhelo y temor y eran humildes ante nos". (21: 89).



En cuanto a los beneficios del Eid en las leyes son la práctica de los principios del Islam y los reglamentos religiosos y transmitir las enseñanza del Islam y enaltecer las doctrinas de la fe para que la religión sea conservada fuerte y digna. En cuanto al beneficio del Eid que arroja sobre la comunidad, se manifiesta la armonía entre los musulmanes y apaga los rencores y el odio y las enemistades y los despechos, hace unir a todos con la piedad y con afectos y simpatía, cariño, piedad y la visita entre los parientes y familiares. Así termina la desvinculación y a la vez intercambian los beneficios. El Profeta ( que la paz y las bendiciones de Alah sean con él) dijo: "El ejemplo de los creyentes en sus amistades, piedades y armonía es igual que un solo cuerpo, si una parte padece de una enfermedad, todos los órganos acuden en su ayuda".



Otro de los beneficios del Eid y sus objetivos es la manifestación de los musulmanes en cuanto a su pobreza, sus necesidades y que no pueden estar lejos de él ni durante un cerrar y abrir de ojos, siempre suplican e invocan a Allah para que los ayude a hacer sus cosas y que lo conduce en el buen camino y arregla sus situaciones en comunidad con la Oración del Eid y escuchar el " zikr " ( recuerdo de su Señor) y el agradecimiento por sus inmensas gracias y mercedes. También para conocer las leyes del Islam en la Jutba del Eid y para finalizar las oraciones con todas las bondades y las virtudes que ninguna nación y comunidad anteriores han tenido lo mismo, pues a Allah le damos las gracias por sus múltiples mercedes y su gran favor y generosidad. Said Bin Abi Auss Al Ansari dijo que su padre solía decir: "El día del Eid , los ángeles de Allah paran en las bocacalles y llaman a la gente diciendo: vengan musulmanes hacia Allah generoso, que da el bien y multiplica la recompensa, pues fuisteis ordenados a cumplir con las oraciones nocturnas y se han cumplido, fuisteis ordenados de hacer el ayuno de día y habéis obedecido al Señor, pues entonces cobrarán sus recompensas. Cuando un ángel llama diciendo que su Señor os ha perdonado, pues volvéis contentos a sus moradas, pues ese día es el día de las recompensas, ese día se llama en el cielo TABARANI, el día de las recompensas.".



Ibn Abbas dijo: "El día de la fiesta descienden los ángeles de Allah y se paran en las calles, llaman con voz que lo escuchan todas las criaturas de Allah menos los humanos y los genios. Oh, Ummat Muhammad , ven hacia un Dios generoso que da mucho. Cuando comienza la oración, Allah dirá: Oh, mis ángeles, que recompensa tendrá el servidor cuando cumple con su trabajo. Contestarán los ángeles: Allah , Señor nuestro, que les paga su sueldo. Allah dice: Os hago testigos que las recompensas de su ayuno y sus oraciones nocturnas será mi perdón y mi complacencia, por mi magnificencia y majestuosidad. Si me piden y me invocan todos juntos, por algún deseo en la vida eterna, lo responderé y se los daré, y si me piden algo para su vida mundanal, también lo complaceré " . Mureq Al Alayi dijo que volverán algunos musulmanes de sus oraciones como si fueran recién nacidos. El bien que brinda esta fiesta y por lo que será descendido de Misericordia de Allah y las bendiciones.



El Profeta ( que la paz y las bendiciones de Alah sean con él) ordenó salir para presenciar la fiesta a las mujeres sin excepción, aún si estuvieran en su período menstrual, pero que no lleven maquillaje ni perfumes para que sean beneficiadas. Ummu Atia y dijo: "El Profeta nos ordenó salir en las fiestas de Eid Al Fitr y Eid Al Adha sin distinción, sólo que las que estuvieran en su período menstrual no rezarán, pero pueden estar presentes para cosechar el bien". El Profeta dijo: "Que un hermano o compañero le preste la ropa a quien no tenga". El día de la fiesta ordenaba asistir a todas las mujeres sin excepción. Engrandezcan a Allah , invóquenlo y rueguen para obtener las bendiciones de Allah ese día diciendo: " Allahu Akbar Walilahil-hamd ( Allah es el más Grande y de El son las alabanzas)".






Fuente: http://www.ccislamicoreyfahd.org.ar/

miércoles, 16 de septiembre de 2009

Dua para Laylatul Qadr (La Noche del Decreto)

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso




Dua para Laylatul Qadr (La Noche del Decreto)




Abu Hurayrah (r.a.a.) narró que el Mensajero (salla Alah alaihi wasalam) dijo: "Todo aquel que permanezca en qiyaam en Lailatul-Qadr con Imán (Facultad del corazón de intuir a Allah y abandonarse a Él) y con la esperanza de la recompensa de Allah, tendrá todas sus faltas anteriores borradas.



"Hacer súplica":

También se recomendaba hacer súplica extensa en esta noche. A’ishah (radiallahu anha) contaba que ella le preguntó al Mensajero de Allah (salla Alah alahi wasalam): “Oh Mensajero de Allah! Si supiera qué noche es Lailatul-Qadr, qué debería decir durante ella? " Ý él le contestó que dijera: ¡Allahumma innaka ‘afuwwun tuh-ibbul ‘afwa fa ‘fu ‘anni” (Oh Allah! Tu perdonas, y amas el perdón. Así que perdóname." (Narrado por Ahmed, Ibn Majah, y At-Tirmithi.).

martes, 8 de septiembre de 2009

Descargar el Quran en mp3

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Descargar el Quran en mp3


Podéis descargar el Quran en audio recitado por Mashary Rasheed en MEDIAFIRE totalmente gratis en el siguiente enlace:http://www.mediafire.com/?sharekey=e2ce1d366827d6e519747bd91027d4dd1aea6bbe19399e24fire.com/?sharekey=e2ce1d366827d6e519747bd91027d4dd1aea6bbe19399e24


O podéis entrar en esta web de Quran: http://fr.assabile.com/




lunes, 7 de septiembre de 2009

Mundo de la comida: Bebida fria de dátil



En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso




Bebida fria de datil








Ingredientes:


4 00 gr. de dátiles secos o frescos cortado en trozos


1 lt. de agua 100 gr. de azúcar o al gusto


Preparación: Si son secos, remojarlos toda la noche. A la mañana siguiente, licuarlos muy bien. Agregar el azúcar y volver a licuar. Ponerlo en el refrigerador para mantenerlo frio. Agregar hielo y servir.


¡ Viernes el mejor dia para la sadaqah!

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso



Viernes el mejor dia para la sadaqah


Dar caridad el Viernes es el mejor día de la semana para hacerlo. Ibn Al Qaiim رحمه الله تعالى mencionó:
“ Dar caridad el Viernes en relación con el resto de la semana es el mejor día para hacerlo. Esto es similar a la superioridad de dar caridad durante el mes de Ramadan con la del resto de los meses. ”

Ka’b رضي الله عنه dijo:
“ Dar Sadaqah el Viernes es mejor que darlo en cualquier otro día de la semana.”

Recopilado por Abdur Razzak en su Musanaf (5558)

el isnad de esta narración es Sahih.

Nuestros niños y la mezquita

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso




Nuestros niños y la mezquita








La afirmación del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم:


« Ordena a tus hijos rezar a la edad de siete, y pegales [con moderación si no lo hacen] cuando alcancen los diez años y separenlos¹ de sus camas. »Estas son las etiquetas Islámicas a las que se deben adherir, ordenando a los niños rezar a la edad de siete.
Ordenarles no significa que digas: "reza" y listo! El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم nos comandó ordenar a nuestros hijos rezar, [pero] necesitan que les enseñemos como rezar. De otra manera, ordenar a tu hijo acudir a la mezquita para rezar, mientras no le has enseñado como purificarse [e. hacer la ablución] o rezar, [entonces] no has cumplido con tu responsabilidad. Cumples con tu responsabilidad cuando le enseñas como debe purificarse, enseñarle como rezar, luego le ordenas rezar, entonces asi tu has actuado bajo la orden [del Mensajero صلى الله عليه وسلم].
En cuanto a la negligencia de mucha gente, aquellos quienes llevan a sus hijos a la mezquita a la edad de siete o menos, sin [que los niño esten] en estado de purificación, sin conocimiento de cómo rezar, situandolos en las filas –la cual se considera desconectada por el niño, y ello porque el niño no está rezando simplemente esta de pie.

« Quien se una a la línea será unido por Allah [a Su recompensa], y quien se separe de la línea será separado por Allah [de Su recompensa].»Llevas a un niño, que no entiende como rezar, y lo ubicas en la primera línea contigo detrás del Imam.La gente solo se mantiene callada por cortesía, porque en si, este niño no está rezando. Incluso puede ser que no este purificado, no en su físico. Y esto porque, solo lo has tomado de tu casa sin enseñarle cómo purificarse y cómo rezar. Esto es erroneo. Lo que deberías hacer, es enseñarle como purificarse y como rezar [todo esto] primero en tu casa. Luego le enseñas donde y cómo permanecer en la fila [en la mesquita].
Al Alamah Muhammad Aman al Jami حفظه الله (m. 1416 H)
Subulassalaam Traducción: Asuntos Femeninos

Allah sabe más.

El secreto del ayuno

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso



El secreto del ayuno

















Un artículo donde se explica como alcanzar las virtuosas recompensas del mes de Ramadan y como liberarse de los actos que anulan esas recompensas. Hay tres niveles de ayuno, el ayuno general, el ayuno específico y el ayuno más específico.

Debes saber, que el ayuno [Sawm] posee una naturaleza especial que no se encuentra en otro [acto de adoración]. Y esta es la cercanía a Allaah tal como سبحانه و تعالى dice:

« Excepto el ayuno [Sawm] que se hace por Mí y Yo soy quien lo recompensará. » 2
Esta conexión es más que sufiente para mostrar el alto prestigio del ayuno. Igualmente, la Ka’bah es altamente digna por su vínculo de cercanía con El سبحانه و تعالى como tiene lugar en Su afirmación:

« Y santifica Mi Casa. » 3

De hecho, el ayuno es unicamente virtuoso por dos conceptos importantes:

Primero: es una acción oculta y secreta, de este modo, nadie entre la creación puede verlo. Por lo tanto riyaa’ [el mostrarse] no tiene cabida.

Segundo: es un medio de represión para los enemigos de Allah سبحانه و تعالى. Ello porque el camino en el que los enemigos [de Allah] se embarcan [para desviar al hijo de Adam] son los deseos. Y el comer y beber refuerza los deseos. Hay muchos reportes que indican los méritos del ayuno y que son bien conocidos.

Actos recomendados del ayuno:

La comida antes del amanecer [suhur] y el retraso en tomarla es preferible, asi como también apresurarse en romper el ayuno y hacerlo con dátiles. La generosidad en darlo [e. el Iftaar] también es recomendable durante Ramadan, asimismo hacer buenas acciones e incrementar en la caridad.

Esto esta en cordancia con el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم. Además es recomendado estudiar el Qur’an y hacer I’tikaaf [seclusión para la adoración a Allah] durante Ramadan, especialmente en sus últimos diez días y también el esfuerzo [en hacer buenas acciones] durante el. En los dos Sahih [e. Bujari & Muslim] ‘Aisha رضي الله عنها dijo:

« Cuando los últimos diez días [de Ramadan] llegaban, el Profeta ajustaba su Izaar » 4

Los eruditos han mencionado dos puntos de vista concerniente al significado ‘ajustaba su Izaar’.

La primera, es que se apartaba de las mujeres [e. sus esposas]. La segunda, una expresión que muestra su entusiasmo e interés en hacer buenas acciones. Incluso dicen que la razón para los últimos diez días de Ramadan era por su búsqueda de la noche de al Qadr [Lailah Al Qadr].

Explicación de los secretos del ayuno y sus características:

Hay tres niveles de ayuno:

El ayuno general, el ayuno específico y el ayuno más específico.

En cuanto al ayuno general, es la abstención del estómago y las partes íntimas para satisfacer sus deseos.

El ayuno específico, es la contención de la mirada, la lengua, las manos, los pies, el oído y los ojos, igualmente con el resto de las partes del cuerpo de cometer actos pecaminosos.

Y por el ayuno [aún] más específico, es la privación del corazón por su anhelo de los asuntos mundanales y los pensamientos que apartan a la persona lejos de Allah سبحانه و تعالى. Y con ello la renuncia [del corazón] de todas las cosas que Allah سبحانه و تعالى ha ubicado al mismo nivel.5

De las características del ayuno específico, consiste en que la persona baje su mirada y proteja su lengua de las palabras repulsivas que son prohibidas, desagradables o que no tienen beneficio, e incluso el control de lo que queda de las partes del cuerpo.

En un hadiz de al Bujari [dice]:

« Quien no abandona el falso testimonio, las malas obras y las actitudes ignorantes, sepa que Allah no tiene ninguna necesidad de que deje su alimento y su bebida.» 6

Otra particularidad, es que no se sobrellena con comida durante la noche. Sin embargo come es su medida justa, porque indudablemente, el hijo de Adam no llena un recipiente más maligno que su estómago. Si fuese a comer llenando su estómago durante la primera parte de la noche, no haría buen uso de si para el resto de la noche. De la misma forma, sí come hasta saciarse en suhur, no hará buen uso de si hasta la tarde. Y ello porque el exceso de comer trae pereza y letargo. Así pues, el objetivo del ayuno desaparece por haberse excedido en comer. La intención del ayuno es que la persona experimente el hambre y abandone sus deseos.



Ayunos recomendados:

En lo que respecta a los ayunos recomendados, debes saber que la preferencia de ayunar está establecido en ciertos días virtuosos. Algunos de estos días virtuosos ocurren cada año, como el ayunar los seis días de Shawwal después de Ramadan, ayunar el día de ‘Arafah, el día de ‘Ashura y los diez días de Dhul Hijjah y Muharram. Ciertos de estos [ayunos] ocurren cada mes, como la primera parte del mes, la segunda parte y la última parte. Consecuentemente quien ayune la primera parte del mes, la parte intermedia y la última, entonces ha actuado correctamente.

Algunos ayunos ocurren cada semana y son cada Lunes y Jueves. El más virtuoso de los ayunos recomendados es el ayuno de Daud [e. el profeta David] . El solía ayunar un día y rompía su ayuno al día siguiente. Con ello se logra los tres objetivos siguientes; al alma se le da su parte el día en el que rompe el ayuno. Y el día que se ayuna, se completa su [otra] parte. El día que se alimenta es el día de ser agradecido y el día del ayuno es el día de tener paciencia. Y la fe [iman] esta dividida en dos mitades –que son: agradecimiento y paciencia.7

Este es el esfuero más difícil para el alma. Y ello porque cada cierto tiempo el alma se acostumbra a una condición específica. En cuanto a ayunar cada día se ha reportado en Muslim, el hadiz de Abu Qataadah que ‘Umar رضي الله عنه preguntó al Profeta صلى الله عليه وسلم :

« ¿Cuál es la situación sí alguien ayuna cada día? El صلى الله عليه وسلم respondió: “El no ayuna ni rompe su ayuno o él ayuna y no rompe su ayuno.” » 8

Esto por aquel que ayuna continuamente incluso durante los días en el que el ayuno es prohibido.


Características de los ayunos más específicos:

Debes saber, que aquel al que se le ha concedido intelecto conoce los objetivos detrás del ayuno. Por lo tanto, él se sobre carga hasta cierto punto que no podrá hacer lo que es más beneficioso que ello [e. que será descuidado en otras áreas]. Ibn Mas’ud رضي الله عنه solía ayunar muy poco y se reportó que decía:

« Cuando ayuno aumenta mi debilidad en mi oración. Y prefiero la oración sobre el ayuno [opcional]. »

Algunos de los compañeros podían debilitarse en sus recitaciones del Qur’an cuando ayunaban.

Entonces, ellos podían excederse en romper su ayuno [e. observando menos los ayunos opcionales], hasta que puedan balancear sus recitaciones. Cada individuo conoce su condición y que lo rectificará.



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1. Este artículo fue tomado del libro Mukhtasar minhajul Qasidin p.38-41 del ilustre erudito y recto Imam Ibn Qudaamah al Maqdisi (m.529H). Y fue traducido por Ismail Ibn al Arkaan y editado por Abu Jalil. También fue adaptado ligeramente, tal como la exclusion de un par de frases.
2. Relatado por al Bujari 4/118 y Muslim #1151; ésta es su versión.
3. Suratul Hajj 25-4 [Qur'an].
4. Relatado por al Bujari 4/322 y Muslim 1147.
5. Nota del editor: un comentario adicional es requerido aqui; los niveles mencionados son los niveles de abstinencia. El primero de estos tres niveles abarca la abstinencia que si se cumple, el ayuno se considera completo sobre la persona que ha cumplido con los requisitos legislados [e. no tiene que repetir o recuperar, el siervo ha ayunado] los niveles restantes tratan con el valor del Ayuno. Si el segundo nivel no se cumple, el ayuno será de menor recompensa para el siervo, que sí se hubiera cumplido; de la misma forma para el tercero. Se mencinó que el comer intencionalmente y tener relaciones sexuales, anulan el ayuno y se abandona, mientras que cometer otros actos ilícitos como mentir, el mirar ilícitamente al sexo opuesto, etc constituirán un pecado a cierto grado u otro pero no anula el ayuno.
6. Relatado por al Bujari 4/99.
7. Nota del Editor: la afirmación esta basada sobre un hadiz no auténtico que fue reportado por al Jara’iti y ad Dailami. Uno de sus narradores fue clasificado como "abandonado" [e. que no se toma nada de esa persona] por an Nisa’i y as Dhahabi. Al Manawi y al Albani رحمه الله تعالى aprobaron su clasificación.






Imaam ibn Qudaamah al Maqdisi
Traducción: Asuntos Femeninos

¡¡ Como buscar Laylatul Qadr !!

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Como buscar Laylatul Qadr.








Laylat ul-Qadr [la noche del decreto] es la noche más bendita. Quien la pierda, ha perdido una inmensa cantidad de bien. Si un creyente es ferviente en obedecer a su Señor e incrementar las buenas acciones en su registro, deberá luchar por encontrar esta noche y pasarla en adoración y obediencia. Si se le facilita, todos sus pecados previos le serán perdonados.

Rezando Qiyaam

Es recomendable hacer una oración larga de Qiyyam durante las noches en las cuales Laylat ul Qadr podría ser. Esto se encuentra indicado en muchos ahadiz, tales como los siguientes:
Abi Tharr رضي الله عنه relató:
“Ayunamos con el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم en Ramadán. El no nos dejaba [en qiyyam] hasta que fueran siete [noches de Ramadán] las que nos dejaban. Después, él se quedaba con nosotros [toda la noche en oración] hasta que un tercio de la noche había pasado. El no rezaba con nosotros en la sexta. En la quinta noche, él rezaba con nosotros hasta que la mitad de la noche había pasado. Entonces dijimos: ‘Mensjero de Allah! porque no rezas con nosotros la noche entera?’ el صلى الله عليه وسلم respondió: ‘Quien este rezando con el Imam hasta que é concluya la oración, se le registrará como si hubiera rezado toda la noche.’ "

Registrado por Ibn Abi Shaybah, Abu Daud, at Tirmidhi (quien lo auténtifico), an Nasa’i, ibn Majah, at Tahawi ( en Ma’an il Athar, ibn Nasr, al Faryabi y al Bayhaqi. Su isnad es auténtica.)
[Punto de beneficio: Abu Daud mencionó : ‘Oí a Ahmad cuando se le preguntó, ‘te gusta que un hombre rece con la gente o solo, durante Ramadán?’ Respondió: ‘que rece con la gente’. También le oí decir ‘Prefiero que un hombre rece (qiyyam) con el Imam y rece witr con él, como el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: ‘Cuando un hombre reza con el Imam hasta que concluya, se le registra como si hubiera rezado el resto de la noche.’[Al Masaa’i]].

Abu Hurairah رضي الله عنه narró que el Mensajero صلى الله عليه وسلم dijo:
“ Quien ayune en Ramadán con iman e ihtisãd sus pecados previos le serán perdonados. Quien permanezca de pie [en qiyaam] en Laylat ul Qadr con iman e ihtisãd sus pecados previos serán perdonados.” 2
En uno de los reportes de este hadiz, Abu Hurairah رضي الله عنه y ‘Ubãadah bin as Samit dice que el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo:

“Quien permanezca de pie (en Qiyam) en Laylat ul Qadr [y le es facilitado]3 con imãan e ihtisãd, todos sus pecados previos serán perdonados.” 4

Haciendo Súplicas

Es recomendado hacer extensivas suplicaciones en esa noche. ‘Aisha رضي الله عنها mencionó que ella preguntó al Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم,
‘Oh Mensajero de Allah! Si sé, que noche es Laylat ul Qadr, que debería decir durante ella?’ el صلى الله عليه وسلم le enseño: ‘Allahumma innaka ‘afuwwun tuh ibbul ‘afwa fa’fu ‘anni –Oh Allah ! Tu eres Perdonador y amas el perdón, entonces perdoname.’ 5


Abandonando los placeres mundanales por la adoración
Además, se recomienda gastar más tiempo en adoración durante las noches en las que podría ser Laylat ul Qadr. Esta llamada, para el abandono de los placeres mundanales con el fin de salvaguardar el tiempo y meditar solo en la adoración a Allah سبحانه و تعالى.

‘Aisha رضي الله عنها reportó:

“ Cuando las [últimas] diez comenzaban, el Profeta صلى الله عليه وسلم, solía apretar su izaar, permanecía toda la noche despierto [en adoración], y despertaba a su familia.” 7

Y también dijo:
“El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم solía esforzarse más (en adoración) en las últimas diez que en otras noches.” 8

Cheij Muhammad Nasir ud Din al Albani رحمه الله تعالى
Tomado de "Las oraciones de la noche: Qiyam & Tarawih
Cheij al Albani رحمه الله تعالى (y otros eruditos).”
Copilado por Muhammad al Jibali
Traducción: Asuntos Femeninos
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1. Ihtisãd: con verdadera creencia y expectativa de la recompensa de Allah سبحانه و تعالى.
2. Recopilado por al Bujari, Muslim y otros.
3. Esta adición es reportado por Ahmad رحمه الله تعالى de la narración de 'Ubadah bin as Samit, significaque si a una persona se le facilita de estar entre los sinceros adoradores durante la bendita noche.
4. Reportado por Muslim y Ahmad.
5. Reportado por Ahmad, Ibn Majah, at Tirmidi. Autentificado por Cheij al Albani رحمه الله تعالى (al Mishkat no. 2091)
6. Izzar: es la prenda inferior que el hombre usa para cubrirse y es aún usado en algunas zonas, como durante el Hajj (peregrinación a Mecca), significa que él صلى الله عليه وسلم permanecía lejos de sus esposas con el propósito de disponer de más tiempo para la adoración.
7. Registrado por Bujari y Muslim.
8. Registrado por Muslim.



domingo, 6 de septiembre de 2009

Se les prohíbe ayunar a los musulmanes uigures durante el Ramadán

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


El partido comunista en China ha ingeniado un método para determinar quiénes ayunan en la región china de Xinjiang.






Un joven uigur en Calgary, Canadá, llora durante una marcha de protesta por la represión del partido comunista en Xinjiang.


Las autoridades chinas en la Provincia de Xinjiang, publicaron una advertencia anunciando que cualquier líder, o trabajador uigur, puede perder su trabajo si se descubre que no está almorzando durante el Ramadán.

Esto es parte de la campaña que las autoridades locales en Xinjiang, hogar del grupo étnico musulmán uigur, realizan para obligar a los uigures a desistir de sus rituales religiosos durante el mes de ayuno del Ramadán.

El Ramadán es un mes sagrado en el calendario islámico. Este año, comenzó el 22 de agosto y se requiere no comer durante el día.

“Los almuerzos, té y café gratis que se ofrecen en los departamentos gubernamentales y empresas - que las autoridades denominan: “atenciones del gobierno" o "provisiones de vida”- son en realidad una táctica utilizada para averiguar quién está ayunando” dijo Dilxat Raxit, vocero del Congreso Mundial Uigur, en una entrevista con La Gran Época.

Según Dilxat, en toda la provincia de Xinjiang se les obligó a los mandos del Partido Comunista Uigur, a firmar “cartas de responsabilidad”, prometiendo evitar el ayuno y otras actividades religiosas. Asimismo son responsables de hacer cumplir estas reglas en sus áreas asignadas, y reciben castigos si en éstas alguien ayuna.

“Por primera vez”, dijo Dilxat, “la represión se ha extendido a miembros retirados del partido comunista. A los funcionarios actuales se les requiere visitarles para impedir que participen del ayuno. Si alguien viola esta prohibición, se responsablilizará a los líderes locales, los que serán severamente castigados.”

Y agregó: “a los dueños de restaurantes musulmanes se les obliga a firmar un documento, el cual establece que durante el Ramadán deben permanecer abiertos y seguir vendiendo alcohol, o de lo contrario, sus licencias serán canceladas”.

Durante la entrevista, nos reveló que a los uigures detenidos durante las protestas de julio pasado en Urumqi, también se les prohíbe ayunar. Aquellos que insisten en hacerlo son alimentados a la fuerza con comida y agua, a la vez que se les insulta por su “mal comportamiento”.

Dilxat también nos manifestó, que a los monjes en las mezquitas se les obliga a predicar a otros que el ayuno es una "actividad feudal" y dañina para la salud. Si los monjes no obedecen, se cancela su certificado religioso.

Cuando se le preguntó sobre la reciente visita de Hu Jintao, líder del partido comunista chino (PCCh), a Xinjiang, Dilxat nos respondió: “La situación en Xinjiang aún no se normaliza. En lugar de pedirle a la gente han de la localidad, que respete la religión y cultura de la gente uigur, Hu alentó el uso de tropas militares para reprimir y restringir aún más nuestra libertad de religión. El régimen comunista suele hablar sobre ‘mantener la estabilidad’, pero lo que hacen, es siempre diferente de lo que dicen. En realidad son ellos los que están destruyendo la estabilidad”.

Un periodista de La Gran Época contactó a la Comisión Estatal de Asuntos Étnicos del PCCh, para constatar si las restricciones a las que Dilxat se refiere son oficiales, o en su defecto, para saber cuál era la posición oficial respecto al Ramadán. El responsable de medios no quiso hablar sobre el asunto, y en su lugar ofreció dos números telefónicos en Xinjiang, a los cuales el periodista podría llamar para obtener más información. Ambos números estaban continuamente ocupados, y cuando el periodista contactó nuevamente a la Comisión Estatal de Asuntos Étnicos, la persona cortó la comunicación.

Sin embargo, las directivas aparecen en páginas de Internet oficiales de la región.

Informes adicionales por Matthew Robertson.

Triste Ramadán en la Franja de Gaza

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso

Triste Ramadán en la Franja de Gaza



Dalal Abu Aisha, de 14 años, se sume en la tristeza en este principio de Ramadán: por primera vez estará sola en la ruptura del ayuno, porque sus padres, sus dos hermanos y su hermana murieron en diciembre durante la ofensiva israelí contra la Franja de Gaza.

La adolescente no quiere hablar del día en que perdió a toda su familia. Pero su joven tía, de 29 años, que ahora se ocupa de ella, explica que las heridas son profundas. "Ahora que ha empezado el ramadán (el mes de ayuno musulmán), se acuerda de los banquetes antes del amanecer, de las rupturas del ayuno junto a su familia, de los regalos que recibía de su padre", explica. "Parece estar siempre ausente. Pasa todo el tiempo en internet o delante de la televisión. Es una niña muy inteligente pero sus estudios se han visto dañados" por la guerra, afirma.

Para el tío de Dalal, Rashad, de 37 años, este Ramadán es el peor que jamás haya vivido su familia. Les faltan los bienes de primera necesidad y los regalos, y los precios se han disparado en los mercados. "La guerra provocó tanto sufrimiento adicional, es más de lo que podemos soportar. La vida de Dalal es difícil, como la de todos los hijos de mártires", afirma.

Según los servicios de urgencias locales, más de 1.400 palestinos murieron durante la ofensiva israelí de 22 días -del 27 de diciembre de 2008 al 18 de enero de 2009- destinada a hacer cesar los disparos de cohetes palestinos contra el territorio israelí.

Otra familia duramente golpeada por la guerra, la de Al Samuni, empieza el Ramadán en una carpa levantada sobre las ruinas de su casa, en el sur de la Ciudad de Gaza.

Y como Dalal, Almaza Al Samuni, de 13 años, no romperá el ayuno al caer la noche junto a su madre y sus seis hermanos y hermanas, todos muertos durante el conflicto. En total, 29 miembros de esta familia, entre ellos muchos niños, murieron en un bombardeo el 5 de enero. El padre de Almaza resultó herido. "Nunca olvidaré a mi madre y a mis hermanas", afirma la adolescente. "El Ramadán es muy duro sin ellas. Estoy triste porque mi madre no está para preparar la comida para la ruptura del ayuno y mi padre, herido, no puede trabajar", agrega.

"El mes de Ramadán reabre las heridas y reaviva nuestro sufrimiento" , afirma el padre de Almaza, Ibrahim. "Mi mujer, mis hijos, mis hermanos y hermanas, todos murieron y nuestras casas fueron destruidas. Nunca más seremos felices", se lamenta.

En la Franja de Gaza, el Ramadán es difícil incluso para los que no perdieron a sus allegados. El territorio está sometido a un estricto bloqueo por parte de Israel desde que el movimiento islamista palestino Hamas tomó su control, en junio de 2007, y la reconstrucció n no avanza.

"La mayoría de la gente en Gaza está sin trabajo y no tiene ningún ingreso", explica Sami, de 40 años. "No saben cuándo se producirá el próximo desastre ni cómo pondrán hacerle frente".



Que Alah les bendiga.

sábado, 5 de septiembre de 2009

Du'a del Ayuno

En nombre de Alah el Clemente el Misericordioso


Du'a al cortar el ayuno:

(1)Dháhaba adhamu, wa abtállatil 'uruuqu, wa zábatal ayru insha'Alahu

La sed ha desaparecido y las venas han quedado saciadas, y será aceptada la recompensa si Alah quiere.

(2) Allahuma ínni asáluka birahmática allatí wási'at shei-ín an tágfirlo.

"Abduallah ibn 'Amru ibn Al'Aas, que Alah esté complacido de él,dijo: Dijo el Mensajero de Alah, salla Alah 'aleihi wa salam, " Ciertamente el ayunante tiene al momento de romper el ayuno una súplica que no es rechazada. "Dijo Ibn Abi Muleikah: Escuché decir a 'Abdalah Ibn Omar, que Alah este complacido de él, cuando rompía su ayuno: " Oh Señor, te suplico Tu misericordia que todo lo envuelve, que me perdones".

Du'a antes de comer:

(3)Bismi Alah
"En el nombre de Alah".

(4)Bismi fi awwuálihi wa ajirihí.

" Decid cuando comáis: " En el nombre de Alah". Pero si olvidais decirlo antes de comer, decid ( al recordarlo) " En el nombre de Alah en su comienzo y final".


(5) Allahuma barrik lana fihi wa at-'imna jeiran minhú.

"Quien sea alimentado por Alah que diga: Oh Señor bendice ( ésta comida) para nosotros y aliméntanos con algo mejor( en un futuro), y a quien Alah le de de beber leche que diga, Oh Señor bendice esto àra nosotros y provéenos más de ella".

Du'a al terminar de comer

(6) Alhamdulilah alladhí at-'amni hadha wa razaqanihi min gueiri hualin minní wa la qúatin.

" La alabanza es para Alah, que me ha alimentado y me ha sustentado con ellos sin ninguna fuerza ni poder de mi parte".

(7)Alhamdulilahi hamdan kaziran tayíban mubarakán fihi gueira makfí wa la muwadda'in wa la mustagna 'anhu rabbuna.

"La alabanza es para Alah muchas alabanzas buenas y benditas, uque no cesan, ni tienen final y que son indispensables ( para nosotros) Nuestros Señor".

miércoles, 2 de septiembre de 2009

¿Ramadan Karîm o Ramadan Mubârak?

En nombre de Alah el Clemente el Miericordiso


Ramadhân Karîm o Ramadhân Mubârak?


Pregunta:

Cuando algunos mienten en Ramadan, o cuando engañan o difaman, y otros le prohiben esos actos diciento: En verdad esto es Ilícito (haram). Responde diciendo: "Ramadan Karim" (Ramadan Generoso). ¿Cuál es la respuesta de la jurisprudencia al respecto de estas cuestiones?.

Respuesta:

El veredicto respecto a decir la frase : "Ramadan Karim" ( Ramadan Generoso) es incorrecta, ya que lo más correcto es decir "Ramadan Mubarak" (Ramadan Bendito), u otra expresión que se le acerque en su significado. Ya que Ramadan en sí mismo no es el que trae o aporta virtudes hasta ser considerado generoso. Sino que es Allah quien ha puesto en Ramadan la virtud, y Allah ha hecho que sea un mes lleno de virtudes, y un mes en el que se cumple con un pilar de los pilares del Islam.

Y el que dijo "Ramadan Karim" ( Ramadan Generoso) cree que honrar el tiempo (mes) hace permisible en él la práctica de los pecados. Y esto es lo contrario de lo que han afirmado los sabios respecto a que los pecados (ma''asi) se engrandecen (duplican) dependiendo de la época (tiempo) y el lugar, justamente lo contrario del que afirmó esas palabras.

Dijeron también los sabios: Es preciso que el ser humano tenga miedo (piedad) de Allah azza wa yal en todo momento y en cualquier lugar, y mas si se trata de tiempos importantes (Ej. mes del Ramadan) y lugares nobles.

Allah subhana wa ta''ala dijo en su Coran: Sura de la Vaca, Aya 183. ¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual que fue prescrito a quienes os precedieron para que alcancéis la piedad (taqwa).



Allah afirma que la sabiduría que encierra el ayuno es la Taqwa de Allah, llevándolo a la práctica sus mandamientos y absteniéndose de sus prohibiciones.

Y está confirmado que "El Profeta salla Allah alaihi wa salam dijo: "Aquel que no abandona la falsedad, y la conducta hipócrita. Allah no tiene necesidad alguna de que se abstenga de comida y bebida". Bujari y Abu Dawud.

El Ayuno es una escuela educativa para el cuerpo y para su protección de las prohibiciones, y no es como dijo aquel ignorante afirmando que este mes (Ramadân) por su virtud y bendición ¡¡¡se permite en él hacer los pecados!!!!

Autor: Sheij. Muhammad ibn Salih al Uzaymin.

Fuente: "As Sunan wal Bida''"

Las Sunnas y las Bid''as (innovaciones)

Pág. 58